作者簡介：
黃冰，男，漢族。民歌與石雕故里陜北綏德人。供職于陜西延長石油青陽岔天然氣凈化廠。信奉“萬卷古今消永晝，一窗昏曉送流年”、“不以無聊之事、何遣有涯之年”等名句。故常將所思所悟傾注筆端。有兩部文學(xué)專著《月迷津渡》和《思想的羽毛》全國公開出版發(fā)行。
散文《病中情緒》榮獲青年文學(xué)家雜志社2018年至2020年文學(xué)大獎(jiǎng)賽散文組特別獎(jiǎng)、詩歌《她凝視著我》榮獲青年文學(xué)家雜志社首屆七夕杯愛情詩大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)、抒情散文《凈化廠里的青年近衛(wèi)軍》榮獲文學(xué)家雜志社2020年首屆中華龍杯文學(xué)作品大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)、《記憶中的燈籠》獲2024年全國青年作家文學(xué)大賽二等獎(jiǎng)。另獲中國作家在線2023年、2024年優(yōu)秀簽約作家、青年文學(xué)家雜志社2021至2024年度優(yōu)秀作家榮譽(yù)稱號。
在《詩潮》、《叁花》、《文學(xué)家》、《星星》、《詩歌報(bào)》、《作家報(bào)》、《山西文學(xué)》、《九州作家》、《安徽文學(xué)》、《陜西日報(bào)》、《北方文學(xué)》、《文學(xué)世界》、《天津散文》、《時(shí)代作家》、《青年文學(xué)家》、《文化藝術(shù)報(bào)》、《陜西終南文化研究》、《西部散文選刊》等省級以上報(bào)刊雜志及文學(xué)平臺發(fā)表詩歌、散文、小說、劇本等各類文學(xué)作品共約60多萬文字。并有作品入選《嶺南作家2021年度優(yōu)秀詩歌作品選》、《全國青年作家優(yōu)秀作品選》等選本、系中國散文學(xué)會會員、中國詩歌學(xué)會會員、四川省散文詩學(xué)會會員、陜西省作家協(xié)會會員、陜西省散文學(xué)會會員、中國作家在線駐站作家、天津散文研究會會員、西安半朵中文網(wǎng)高級專欄作家、河北省文學(xué)藝術(shù)研究會會員、文學(xué)家雜志社、作家故事雜志專欄作家、陜西精短小說、青年作家網(wǎng)簽約作家、山東《望月文學(xué)》2021年10月份封面人物、廣東《作家故事》2022年第一期封面人物、黑龍江省《青年文學(xué)家》雜志社陜西榆林分會主席。
蛇年說蛇
作者 / 黃冰（陜西）
嘶、嘶、嘶，幾乎伴隨著這樣連續(xù)不斷類似氣流噴發(fā)的令人心驚膽戰(zhàn)的啞暗聲音，路邊的草叢無風(fēng)而抖動不已。“刷”的一聲，猶如緊崩的彈簧突然放松，一個(gè)水管狀的活物瞬間挺直了上身，丑陋的三角形的扁平腦袋雙眼閃耀，大張著的口里分叉的信子正是發(fā)聲的所在，頸部因憤怒而鼓起一個(gè)大包，就象一截水管里被強(qiáng)行塞進(jìn)了一顆乒乓球。正在閑談的一群人頓時(shí)面如土色、魂飛魄散，一個(gè)個(gè)馬上抱頭鼠竄。這就是我們經(jīng)常念念不忘、卻又絕不愿面對面出現(xiàn)的蛇，它總是在不經(jīng)意的時(shí)候，不遠(yuǎn)千里仿佛從夢中，從遙遠(yuǎn)的古代，從陌生的場景，緩慢爬行迂回曲折，十年磨一劍似的突然出現(xiàn)在你的腳下，讓沉浸在當(dāng)下事務(wù)之中的你，每次都被嚇得魂不附體半死不活。其實(shí)不要說親眼目睹，就是想象中腦海里出現(xiàn)蛇的形象也是不得了，立時(shí)渾身的雞皮疙瘩，篩糠似的抖個(gè)不停。軟綿綿、冷冰冰、滑溜溜，形象可憎而又充滿毒性，象征暗昧、神秘、陰暗、恐怖的蛇極少有人喜歡，絕大多數(shù)人對蛇都有一種天然的恐懼心理，避之猶恐不及。
記得兒時(shí)，每每一場酣暢淋漓的夏日雨后，總有蛇從下水道悄無聲息蠕蠕爬進(jìn)來（大小蛇類最喜歡雨后初晴時(shí)光），此時(shí)此刻伴隨著一家老小的驚呼，有曉事者已經(jīng)用竹片或其它順手物件將其小心翼翼送至門外路口。有長者還要點(diǎn)香禮送，有古老風(fēng)俗認(rèn)為蛇是亡靈化身，循原路返回探望子孫后代。而蛇不僅與神音同，而且神秘感也近似于神，所以來不得半點(diǎn)冒犯。
這其實(shí)也源于根深蒂固的畏懼心理，但蛇所以具有較強(qiáng)的攻擊性，實(shí)際上還是出于本土自衛(wèi)意識。并非肆意妄為的主動進(jìn)犯，而是它強(qiáng)烈感受到了外界的威脅而采取的以攻為守的自保手段，這點(diǎn)和其它叢林猛獸是毫無二致的。動物的這個(gè)被動本能意識應(yīng)該高尚于人類的戰(zhàn)爭。
一種已成定論的直觀印象與記憶遺傳，也影響了許多民間俗語的傾向性。比較對今年十二生肖輪值的蛇的不恭之詞：“畫蛇添足”、“蛇蝎心腸”、“蛇鼠一窩”、“龍蛇混雜”、“虎頭蛇尾”、“弓杯蛇影”、“人心不足蛇吞象”、還有特殊時(shí)期的“牛鬼蛇神”。這些其實(shí)都與蛇本尊無關(guān)，是人的主觀情緒外化。其中的畫蛇添足，不就是蛇的變種之一的四腳蛇？此君既可地上行走迅速又可飛檐走壁，實(shí)屬不易，應(yīng)該與如虎添翼有一拼?？梢姡谑浪籽劾锟此贫嘤嗟摹把b備”，其實(shí)也是關(guān)鍵時(shí)刻必不可少的技能。
美女蛇這個(gè)稱呼給人多維多層次的感覺。美麗、魅力、誘惑、危險(xiǎn)。既吸引人又危機(jī)四伏，使人處于半警惕半激動的臨界狀態(tài)，此時(shí)一念之差可能就會墜入萬丈深淵。魯迅先生《從百草園到三味書屋》中描繪了一種能變幻人形的蛇，常在夜晚呼喚人的名字引誘人，如果應(yīng)諾就會被吃掉。美女蛇泛指外表漂亮內(nèi)心歹毒之人。這個(gè)不敬之稱有可能是現(xiàn)實(shí)生活中情深不壽的男人專門針對少數(shù)女性起的綽號。
一代中國兒童耳熟能詳?shù)摹兑了髟⒀浴?，有一個(gè)著名的農(nóng)夫與蛇的故事。一個(gè)農(nóng)夫在寒冷的冬天拯救了一條凍僵的毒蛇，卻被蘇醒后的蛇一口咬死。以此告誡世人一定要分清善惡，不要指望從惡人那里得到回報(bào)。其實(shí)不唯不求報(bào)答，惡人根本就不必出手援助，讓他們自生自滅吧。其以怨報(bào)德恩將仇報(bào)，真是禽獸不如。惡人只會在自身陷入某種困境的時(shí)候變臉哀求，一旦脫困立刻恢復(fù)本性反咬一口。有學(xué)者分析人自身惡的天分占總比例的百分之九十六，而且基本上不會改變。所以必須認(rèn)清這個(gè)至關(guān)重要的論斷。而農(nóng)夫之迂腐與中國的東郭先生正是東西方兩大前車之鑒。
近二十年前六朝古都南京沸沸揚(yáng)揚(yáng)的彭宇一案，及之后各地相繼出現(xiàn)好幾起系列相似事件，無不令深思，再不敢事到臨頭挺身而出，害怕到頭來出力不討好、反落一身騷。這不就是農(nóng)夫與蛇的現(xiàn)實(shí)版后遺癥？
中華民族本來是一個(gè)正氣昂揚(yáng)正義感十足的民族，歷史上涌現(xiàn)出了許多急人所難、仗義疏財(cái)、行俠仗義、扶危濟(jì)困的感人事跡。怎么發(fā)展到現(xiàn)在，這樣的事情不僅越來越少，偶有對淪落之人施以援手者反遭誣陷，使其身陷不堪之境。這實(shí)在是相關(guān)有司的失職。任何情況下、無論什么時(shí)代，道德建設(shè)都應(yīng)該是當(dāng)仁不讓的“首選之區(qū)”。
大洋彼岸也有一個(gè)蛇與撤旦的傳說，其經(jīng)典著作圣經(jīng)中記載，惡魔撒旦化身為蛇，扮演了引誘夏娃與亞當(dāng)?shù)慕巧?。這兩位本來按神的旨意在伊甸園中無憂無慮生活的世上首對夫婦（亞當(dāng)是神按照自己的形象創(chuàng)造的第一個(gè)人類。而夏娃則是神抽取亞當(dāng)?shù)囊桓吖窃斐鰜淼模犘帕诉@條狡猾的蛇的謊言，暗示他們?nèi)绻粤酥腔蹣涞墓麑?shí)，就能象上帝一樣知曉善惡。他們吃后突然意識到了自己的裸體，感到了羞恥，即刻用園中的無花果遮蔽了下身。最后兩人因此而被上帝趕出了伊甸園。明辯是非與善惡，應(yīng)該屬于一大美德，難道反而是一種原罪？上帝莫非讓人永遠(yuǎn)渾渾噩噩？如此才方便管理？其實(shí)究其原因，魔鬼與蛇只是誘因，冒犯了上帝不可侵犯的權(quán)威，才是重點(diǎn)所在，也是禍患的源頭。
“千年等一回/是誰在耳邊說/愛我永不變/只為這一句/啊哈斷腸也無悔…千年等一回/等一回啊”，這首新白娘子傳奇主題曲（即新白蛇傳）令許多人輾轉(zhuǎn)反側(cè)心旌激蕩。與孟姜女、牛郎織女、梁山伯與祝英臺合稱中國古代四大民間愛情傳奇的白蛇傳，據(jù)馮夢龍《警世通言》記載大約起源于明代一個(gè)真實(shí)故事。白娘子是一位曾嫁人的婦女（不知是離異？還是未亡人？），在一次外出回歸時(shí)，在雨中小舟上，恰好與去西湖湖畔保俶塔寺上香返回的許宣（仙）萍水相逢。此后兩人多次相逢漸生愛意并訂了終身大事。但卻引起了周圍人的妒忌（妒忌不分時(shí)代與階層），故意找茬讓許宣連吃官司發(fā)配蘇州，后來白娘子不顧一切地找到許宣，兩人終于有情人終成眷屬。這個(gè)真實(shí)發(fā)生過的“新聞”，被當(dāng)時(shí)的作家敏銳捕捉到了，并在這個(gè)基礎(chǔ)上增加了許多情節(jié)，借傘、盜草、水漫、斷橋、塔鎮(zhèn)，成了一個(gè)神話傳說。也說明自由戀愛的艱難與其不見容于世俗。
金庸《碧血?jiǎng)Α防镉幸晃晃闯鰣?、但通過眾人回憶而依然栩栩如生的人物～夏雪宜，此人特立獨(dú)行亦正亦邪，個(gè)性偏激而有情有義。外貌俊美性格獨(dú)特的他使用的兵器也十分奇異，曰金蛇劍與金蛇錐。后只身遠(yuǎn)赴溫州，用此形似蛇形的劍與錐，將有宿仇的溫家斬草除根。在一片刀光劍影滿地血泊之中，溫家女兒溫儀卻偏偏因英雄氣概愛上了夏雪宜?，F(xiàn)實(shí)中也不乏這樣的古怪女人。碧血?jiǎng)ο掳氩浚瑢懙皆鐭ㄖ釉兄疽馔獾玫搅私鹕邉εc金蛇錐，并用劍與錐痛殺了不少清兵，一泄時(shí)人多年積憤。不過，袁承志及其事跡與其它情節(jié)一樣，都是金大俠想象出來的。
神話傳說中中華民族的創(chuàng)世女神～女媧，即是以蛇身人首的怪異形象出現(xiàn)的，她用五色彩石補(bǔ)天，拯救了天下蒼生。這應(yīng)該是遠(yuǎn)古時(shí)期氏族社會集體戰(zhàn)勝自然災(zāi)害而以女性為主導(dǎo)的反映，而女媧作為蛇的化身，也增添了蛇的積極意義。
看似形象兇惡的蛇也具備不少優(yōu)勢、優(yōu)點(diǎn)，比如靈動、智慧及頑強(qiáng)的生命力。傳統(tǒng)文化中蛇與福又是諧音，所以蛇也就成了吉祥如意的象征，人們常常將蛇作為吉祥物來使用，祈求好運(yùn)與福氣。
以蛇為喻體用來贊美其它事物的，有屈原“駕龍辀兮乘雷，載云旗兮委蛇”、李白“丈八蛇矛出隴西，彎弧拂箭白猨啼”、彭元遜“玉蛇躑躅流光卷，連珠合沓簾波遠(yuǎn)”、辛棄疾“苦無絲竹銜杯樂，卻看龍蛇落筆忙”……。
滕蛇是一種傳說中的外形如蛇的神秘生物，能夠飛天遁地騰云駕霧，看起來夠厲害得了。但它也是“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。滕蛇乘霧，終為土灰”。在時(shí)間不可逆轉(zhuǎn)的一維性面前，任何物種、任何事物都是稍縱即逝的存在。
今年是農(nóng)歷一個(gè)花甲子六十年一遇的乙巳蛇年，這六十年就是十二生肖的五次輪回。而十二生肖每一次的輪流坐莊/值年，都是與太陽系最大的行星～木星密切相關(guān)，木星圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的周期約為十一年又九個(gè)月，四舍五入就是十二年。今年一整年，木星恰好運(yùn)轉(zhuǎn)到太陽的東南方向，古人把東南方稱為巳（蛇），所以今年當(dāng)然就是蛇年了。
人的命，天注定。這個(gè)天，就是天體運(yùn)動。
珍惜光陰、順應(yīng)環(huán)境，象機(jī)敏、靈動的蛇一樣應(yīng)對挑戰(zhàn)，在命運(yùn)的定數(shù)之內(nèi)奮斗不息。
