乙巳正月初二，收到孫克攀先生的《讀<七律·和柳亞子先生>有感》：
索句渝州付舊章，首刊雄闋啟洪荒。
欣嘉鴻鵠遏舟志，喜看鯤鵬傲宇翔。
大泊湖清賢客集，富春江冷隱人惶。
若茲共和肝腸照，桐叟心馳棄釣場(chǎng)。
吟讀再三之后，便也為“有感”寫上幾句有感也。
克攀兄擅詩(shī)詞，身為毛澤東詩(shī)詞研究會(huì)秘書長(zhǎng)，對(duì)主席詩(shī)詞頗有研究，今有感于偉人的惜才雅量和詩(shī)人情懷，而以“有感”來表達(dá)對(duì)其《七律·和柳亞子先生》詩(shī)的感悟與敬意，展現(xiàn)出特有的情感與思考。
詩(shī)人起筆溯源，開啟新篇，“索句渝州付舊章，首刊雄闋啟洪荒”二句，從重慶談判時(shí)柳亞子索詩(shī)偉人起筆，將重要的歷史階段與詩(shī)歌緊密相連，把讀者拉回到歷史現(xiàn)場(chǎng)?！八骶溆逯荨钡难攀?，已成為文人之間的著名典故，承載著特殊的歷史和時(shí)代的意義?！笆卓坶牎本滟澝烂珴蓶|的《沁園春·雪》詩(shī)意非凡，如同劃破黑暗的曙光，開啟了全新的時(shí)代篇章，在歷史進(jìn)程中具有“啟洪荒”的重要意義。
頷聯(lián)“欣嘉鴻鵠遏舟志，喜看鯤鵬傲宇翔”二句，“遏舟志”三字化典，把毛澤東的第一首氣壯山河的《沁園春·長(zhǎng)沙》融入進(jìn)去，用“鴻鵠”“鯤鵬”意象，表達(dá)出對(duì)詩(shī)中所展現(xiàn)出來的宏大志向與進(jìn)取精神的贊賞之情。詩(shī)用“鴻鵠”和“鯤鵬”意象，極具象征意義，贊美了偉人的遠(yuǎn)大志向和不凡抱負(fù)，也寫出了沖破艱難險(xiǎn)阻、翱翔天際的壯志豪情。
頸聯(lián)對(duì)比映照，深化主題：“大泊湖清賢客集，富春江冷隱人惶”。詩(shī)通過“大泊湖”(北京昆明湖的別稱）與“富春江”熱冷對(duì)比，把新社會(huì)賢才匯聚和舊時(shí)代隱士落寞相對(duì)照，很有畫面感與歷史縱深感，巧妙呼應(yīng)詩(shī)中關(guān)于人生選擇的告慰。這也表現(xiàn)出不同時(shí)代文人的不同命運(yùn)，新社會(huì)之賢能投身國(guó)家的熱情和貢獻(xiàn)，與舊時(shí)代之隱士報(bào)國(guó)無門的落寞與迷茫，形成鮮明對(duì)比。
尾聯(lián)則回扣人物，升華情感：“若茲共和肝腸照，桐叟心馳棄釣場(chǎng)”，巧妙地回扣到柳亞子先生身上?！肮埠透文c照”表達(dá)了對(duì)共和理念的赤誠(chéng)之心，“桐叟”句則形象地描繪出柳亞子被共和的光明前景所感召，放棄歸隱念頭，積極投身于時(shí)代洪流。這不僅體現(xiàn)了柳亞子先生的思想轉(zhuǎn)變，也升華了整首詩(shī)積極向上、為理想奮斗的情感，盛贊了偉人和詩(shī)的巨大思想和藝術(shù)的魅力。
克攀的整首詩(shī)寫得頗有韻味，情感真摯，格律合轍，對(duì)仗工穩(wěn)，對(duì)比表現(xiàn)，語(yǔ)言亦清新自然。這些可圈可點(diǎn)之處，我們就不多絮聒。然而，尚有些想要討教的，亦即“讀后”類的詩(shī)應(yīng)該寫什么和怎么寫？
“讀后”詩(shī)本來就不好寫，偉人的《七律·和柳亞子先生》很出名，其中的“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，更是膾炙人口，影響深遠(yuǎn)，“讀后”尤其不好寫。柳亞子以《七律·感事呈毛主席》贈(zèng)偉人，詩(shī)中流露出一些不滿情緒，欲歸隱富春江。偉人的和詩(shī)，從兩人長(zhǎng)期交往的友情敘起，首聯(lián)回憶與柳亞子的廣州、重慶的兩度交往，重慶時(shí)偉人曾手書1936年長(zhǎng)征途中作的《沁園春·雪》贈(zèng)予索詩(shī)的柳亞子?！逗土鴣喿酉壬返暮蟀氩糠郑M(jìn)入“正題”，頸聯(lián)“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”二句，勸亞子別“牢騷太盛”，凡事要看長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，別為遇到點(diǎn)不滿意的事而生氣。尾聯(lián)“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江”二句，用昆明池、富春江的比喻，認(rèn)為他還是留在北京的好，在這里共商國(guó)家大計(jì)，比回老家過“隱士”生活要好上不知多少。
據(jù)說，柳亞子讀了偉人的和詩(shī)，聽從真誠(chéng)勸告，改變了歸隱想法。這是詩(shī)外的內(nèi)容。這也讓克攀兄寫進(jìn)了“有感”詩(shī)里。誠(chéng)然，這也無可厚非！然而，這里就涉及到一個(gè)重要問題：誰(shuí)在讀？讀的是什么？又讀出了什么樣的感想？這要讓我來寫，讓我也寫一首“有感”的詩(shī)，我詩(shī)內(nèi)容的重點(diǎn)，自當(dāng)集中在寫我之上，寫我的感悟。在確定寫什么以后，即主要寫我的感想和穎悟，“有感”詩(shī)的主題立意、措詞布局以及意象意境等也就按照“我感”來設(shè)計(jì)和考慮了。竊以為，既然是“有感”，就是寫“我”，寫我對(duì)所讀之詩(shī)的感與悟，關(guān)鍵是要“貼實(shí)”你所要“有感”的詩(shī)作，“有感”詩(shī)的措辭和意象也就不會(huì)“虛”而“泛”了。而且，感愈實(shí)而情愈真，盡精微而致廣大也。
這些自以為不是“絮聒”的話，也是我讀“有感”的“有感”，基于老朋友的關(guān)系一并寫了出來，就教于克攀兄和諸方家矣。
王志清先生
作者簡(jiǎn)介：作者系古代文學(xué)教授，中國(guó)王維研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，已在商務(wù)印書館、人民文學(xué)等出版社出書20余部，在光明日?qǐng)?bào)、文學(xué)評(píng)論等報(bào)刊發(fā)文200余篇，偶有詩(shī)賦，入選20余種選本。
責(zé)任編輯：若水
