鷹暮窮途（113）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
以道修心，德配天地
大國之爭，棋在盤里！鄉(xiāng)村小國，來去何事？世界大治，非德根無。治國上行下效，上為堯舜則下為德眾，上為桀紂則下為暴民！齊家安國皆為一理。自古至今曾經(jīng)采用過“以道治國、以德治國、以法治國、以術(shù)治國”等等，或者“道與德”結(jié)合，或者“法與德”結(jié)合，或者“法與術(shù)”結(jié)合等等。但是，背離大道玩弄權(quán)術(shù)者絕對不會長久。黃帝以前的帝王，例如三皇大都順乎自然，以道治國。自黃帝起以“道與德”結(jié)合，在自然規(guī)律之下布以仁政以得天下民心，后人堯舜等紛紛效仿，自此中國朝代更替有了規(guī)律，社會動蕩民心大亂之時也是國家悖道離德開始之時。
人類社會自然有其產(chǎn)生、發(fā)展、成長、消亡的規(guī)律，這個社會規(guī)律又稱人道。人道的本性就是樸純真善的自然之性，人道的社會性就是《大學(xué)》之道的“在明明德，在親民，在止于至善”。人類本性的維持需要道法自然，人類社會性的維持則需要自律和他律，即道德和規(guī)范。這就是道家和儒家的分別之處。道家認為在純真的本性上面，凌駕于法律禮義等去攪動社會，都會擾亂民心。凡是不符合道的東西，都不提倡，這就是無為而治的自然性本意。道家批評儒家通過有為政治來管理社會，只能越管越亂。
《道德經(jīng)》言“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤”。大意是，大道變化永不停息，猶如奧妙無盡的母性，奧妙的母性，就是產(chǎn)生萬物的根源，它綿綿不斷地存在著，作用沒有窮盡。這就是老子思想的本意。
老子認為：道的本體是空虛無際的，大到無外，小到無內(nèi)，但其作用是無窮無盡，它無所不能，無所不造，無所不滅。正因為虛空沒有實體，就是道，因為大象無形，所以它的創(chuàng)造力才不受限制。這個稱之為“道”的虛空無盡創(chuàng)生萬物的本體，佛教稱為“自性”，基督稱之為“上帝”，回 教稱之為“真主”。正如六祖開悟后所言“何其自性本自清凈，何其自性本不生滅，何其自性本自具足，何其自性本無動搖，何其自性能生萬法”。這里的“自性”就是“佛性”。
宇宙太極之氣本來渾然一體，從理論上講并無陰陽之別，此為本性，此為宇宙本體。而宇宙意識與宇宙現(xiàn)象，不過是本體的時空性階段性的幻化之物。我們這個生命軀體，也是大自然的造化！私心限制了靈魂的自由，導(dǎo)致它受善惡禍福的影響，受外物變遷的影響。只有將心量無限擴張，與道合一，將軀體作為執(zhí)行靈活意念的工具，世俗覊絆才會消失，這就是修道、修佛、修仙的意義所在！所謂的大道恒樂、無因極樂等，并不是死后去什么地方享受萬福，而是世間心靈的一種無拘無束的平靜體驗。
所以悟道之人沒有生死，所謂生死只是肉體工具形象的變換，與道合一才是真正的自己。與道法自然不同，儒家提倡人文教化的作用。有個古例：孔子去見老子，見老子凝定而立，身如木人，好似超然物外立于大道之中，老子說“我游心于萬物的本始”?？鬃硬唤猓献诱f“心困而不能知曉，口合而不能言說。至陰嚴寒，至陽炎熱，寒出于天，炎出于地，天地陰陽交融而萬物化生，我們看不到規(guī)律，只看到萬物變化的形像。死生盛衰，時隱時顯，世入世出，日遷月移，大道無時不在作用，萬物無時不在變化，生有所起，死由所歸，循環(huán)無端，沒有窮盡。除此之外，又有什么是它的根本呢？這樣的境界至美至樂，得到至美而游心于至樂，才稱為至人。” 孔子問：“如何才能達到這樣的境界？”老子說，“吃草的動物不怕變換草澤，水生的蟲蝦不怕變換水塘，它們只是變化卻沒有失去根本的需要，天下萬物都有一致之處，變來變?nèi)サ氖峭庠诖笮…h(huán)境，不斷變化的是我們?nèi)鐗m垢般的四肢百骸。生死如晝夜般循環(huán)往復(fù)，得失禍福你來我去，在這無有窮盡的千變?nèi)f化中，我們的心又何其變化呢？沒有什么東西值得困擾我們的心！得道的人都明白這個道理”。
孔子曰“先生德配天地，以道修心，古時君子，皆是如此 ”。老子說，“溪水自然而流，萬物自然而長。至人養(yǎng)德而不修德，人不離德，德不離道，就像天自然高，地自然厚，日月自然明，何必去修呢？”孔子歸，將此事告顏回，“我對道的理解，不過是酒缸里的小飛蟲，如果不是老子的啟蒙，我真不知天地之大道呀？ ”此一對話，將道家之道與儒家之理的區(qū)別全面揭示。
三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領(lǐng)域走過了九年，為將“世界大同，天下一家”的人類命運共同體宣傳深入人心，使更多的網(wǎng)絡(luò)作者及參賽者積極參與到文明文化的傳播隊伍當(dāng)中，感受作為炎黃子孫的驕傲與自豪，踐行“文以載道，大化天下”的文化使命，為文化普世貢獻力量！在充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授，體現(xiàn)一個文人的高風(fēng)亮節(jié)，是真正大愛無疆的中華文人典型代表！
編者按語：文化是民族的靈魂！傳承優(yōu)秀文化是民族的責(zé)任和使命。以三木秉鳳（周鳳森）先生為首的【世界大同文化傳媒】創(chuàng)建以來，一直在弘揚傳播民族優(yōu)秀文明文化，增強民族文化的軟實力，為實現(xiàn)民族文化自信而努力奮斗。
