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家鄉(xiāng)的大秧歌（散文）
王成友
清晨，一陣鑼鼓嗩吶的喧囂把我從沉睡中拉起，走到窗前向外望去，廣場上一群身著大紅大紫的大媽們，在高音頻下舞動(dòng)起來。由于昨天趕了一天的路，本打算放假回家放松一下，睡個(gè)懶覺，可還是失算了，時(shí)鐘剛過八點(diǎn)就不得不爬起了床。
洗漱完后回到客廳，發(fā)現(xiàn)茶幾杯子下面壓著一張紙條，隨手拿了起來，字條是母親留下的，字跡潦草地寫著：兒子，飯菜做好了，都放在廚房的桌子上，你自己吃吧，我去扭秧歌去了。
“寧舍一頓飯，也不舍二人轉(zhuǎn)。”東北的二人轉(zhuǎn)以前是最火的，在人們心中也有一定的地位，現(xiàn)在隨著各種文化活動(dòng)日益豐富，漸漸地退居二線，大秧歌這種不受年紀(jì)、表演能力、性別的約束，近幾年卻越來越火。一群人在幾個(gè)懂音樂會(huì)打鼓吹嗩吶人的組織下，一手拿著扇子，一手拿著絲帕，就可以踩著鼓點(diǎn)扭起來。有藝術(shù)細(xì)胞的人，還可以排練出花樣穿插其中，以增強(qiáng)大秧歌的欣賞性和藝術(shù)性。
說起大秧歌的來歷，眾說紛紜。一是說，它最早誕生于清朝康熙年間，最初是由流放到塞北的藝人、文士，將內(nèi)地的戲曲歌舞帶到了東北，到了乾隆、嘉慶時(shí)期，這種歌舞活動(dòng)與東北人們的熱情、浪漫結(jié)合在一起，形成了獨(dú)具其穩(wěn)、梗、翹風(fēng)格的秧歌舞。特別是那鑼、鼓、擦、嗩吶等奏出的熱烈而歡快、諧趣而顛浪的曲調(diào)，令人心馳神往，久久不能忘懷。（參閱方燕的《東北大秧歌的來歷》）
也有人說是古代人民為了祈福風(fēng)調(diào)雨順的祭祀歌和人民生活民歌、雜技相結(jié)合的一種民間歌舞。
盡管網(wǎng)上對(duì)大秧歌的起源說法不一，但我更傾向于方燕老師的說法，因?yàn)樵跂|北最早生活的少數(shù)民族，大都以打獵為主，從事農(nóng)耕的并不多，人們文化生化也比較單一，基本上沒有什么像樣的活動(dòng)，只是到了清朝時(shí)期才在這里設(shè)立番屬，縣衙，人們才開始定居生活，各種活動(dòng)才逐漸的增多。
不管東北大秧歌的起源如何，它在東北人的心目中卻是根深蒂固，只要是東北人一提起東北大秧歌，沒人不知道的。
記得小時(shí)候在農(nóng)村老家，平時(shí)是見不到大秧歌的，只有等到過年的時(shí)候才能看到，不像現(xiàn)在每天在廣場上都能看到，究其原因，一是那時(shí)的人們生活水平低，文化意識(shí)淡薄，二是平時(shí)人們都忙于田間勞作，根本就沒有時(shí)間排練。每到過完春節(jié)，就盼著大秧歌，農(nóng)村的春節(jié)基本上沒有什么文化活動(dòng)，大秧歌可以說是一年最新鮮的事，只要聽說哪里有大秧歌，十里八村的都能去看，近的就走著去，遠(yuǎn)的就趕車，坐爬犁去，那份熱情不亞于農(nóng)村誰家辦喜事。
? 后來便于大家觀看，政府有意識(shí)的引導(dǎo)，到鄉(xiāng)鎮(zhèn)上扭，還要訂上日期，這樣一來觀看的人們就集中起來，一般是從正月的初一到正月十五，這一段時(shí)間是最熱鬧的，也是我們最開心的。屆時(shí)各地秧歌隊(duì)都穿戴好帶有自己特色的服飾，一早在組織人的帶領(lǐng)下，乘坐幾輛大馬車從村屯來到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，找好地點(diǎn)，開始做好演出前的準(zhǔn)備工作，一切就緒后，便從街道的這頭向著那頭進(jìn)發(fā)，一路鑼鼓喧天，嗩吶聲聲，舞者頭戴制作的鮮花和羽毛頭飾，身穿花裙，踩著大秧歌特有鼓點(diǎn)，身體左右搖擺，揮舞手中的扇子和絲帕，上下翻飛，引來無數(shù)群眾駐足觀看。有時(shí)一天能遇上好幾只隊(duì)伍，只要各個(gè)隊(duì)相遇，他們便都使出各自的十八武藝，各顯神通，那時(shí)才叫個(gè)精彩。鑼鼓聲，嗩吶聲，一浪高過一浪，互不相讓各隊(duì)的隊(duì)員們?cè)诳哼M(jìn)的鼓樂聲中，更是使出渾身解數(shù)，比平時(shí)發(fā)揮出十二分的努力，只見右手的扇子，似彩蝶沿花飛繞，忽左忽右，忽上忽下；左手的絲帕如彩帶飄懸，蛇形龍影，飄若散花。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如彩浪起伏，似花瀑飛墜，叫人目不暇接。而隊(duì)伍后面的小丑，更叫你捧腹大笑不止。
上躥下跳，活波可愛的孫悟空，憨態(tài)可掬的豬八戒；如花似玉的潘金蓮和矮小如缸的武大郎；勤勞樸實(shí)頭戴狗皮帽的老農(nóng)，手拿長桿煙袋，臂挎小筐的老婦，無不都形象逼真，維俏維妙，加之他們搞笑的動(dòng)作，都會(huì)叫人引俊不止，再好一點(diǎn)的秧歌隊(duì)隊(duì)伍后面，不僅有小丑，還有跑旱船，舞獅子，更是叫人追著觀看，報(bào)好聲絡(luò)繹不絕。而每到這個(gè)時(shí)候都是我們最開心的，有時(shí)候一興起跟在人家屁股后面，蹦蹦跳跳地?fù)]舞著兩只手，踩著鼓點(diǎn)有模有樣的學(xué)著。
家鄉(xiāng)大秧歌可能是受遼南大秧歌的影響，也曾經(jīng)搞起來了高蹺，不僅在原來地蹦的基礎(chǔ)上，又增添了新的花樣，高蹺穿在他們腳上，看似平穩(wěn)，高高在上，給人一種高大上的感覺，實(shí)則不易，如果你沒有穿過，頭一次穿，我敢保證你一定得摔跤，沒有幾次練習(xí)是不行的。他們當(dāng)中“武藝”高強(qiáng)的，不僅單腳可以站立，還能翻跟頭，做一些花樣動(dòng)作，而且高蹺的高度也是一年比一年高，從最初的0.30米升高到了1.50米，再穿上大長裙子，走起路來晃晃悠悠，一步就能邁出兩米多，要是不看臉，猶如驚怵劇里的鬼魂一般。
隨著村屯的秧歌不斷擴(kuò)大，政府的文化部門，在農(nóng)閑的時(shí)候都要組織大秧歌比賽，在學(xué)校操場。幾十只秧歌隊(duì)一起競技，八仙過海各顯神通，獲獎(jiǎng)的隊(duì)伍還要頒發(fā)獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)品，還有機(jī)會(huì)參加鄉(xiāng)鎮(zhèn)盛大節(jié)日開幕式文化表演。雖然獎(jiǎng)品不是很貴重，但是那份榮譽(yù)卻一直在老一輩人心中珍藏。
那時(shí)候的大秧歌服飾和頭飾都比較單一，都是自己把自己平時(shí)不舍得穿得大紅大紫衣服拿出來穿上，也有的是借親戚鄰居的，好在人們不關(guān)心這些，只關(guān)心誰扭得好誰扭得浪，每次看完大秧歌回到家中，免不了在茶余飯后評(píng)論一番，那只隊(duì)伍扭得好，那只隊(duì)伍扭得浪，那個(gè)小丑演得好，那個(gè)最逗人等。后來隨著電視機(jī)等電子產(chǎn)品走進(jìn)百姓家中，家鄉(xiāng)的大秧歌被冷落一段時(shí)間。過年過節(jié)時(shí)不時(shí)地有大秧歌演出，規(guī)模上也很小，十幾個(gè)人而已，較之前幾十人相比，遜色得多，觀看的人也寥寥無幾。
也許是人們的生活水平不斷提高了，追求精神文化生活也越來越豐富，現(xiàn)在的人們除了跳廣場舞，又把過去的大秧歌撿了起來。而且無論是從裝備上，還是從服飾上，都向著專業(yè)化發(fā)展。裝備上已改以前靠人打鼓吹嗩吶，現(xiàn)在全部用上了電子音箱，擴(kuò)音器，高音喇叭；服飾也都統(tǒng)一著裝，頭飾也都接近舞臺(tái)化，宮廷化。
家鄉(xiāng)大秧歌，雖時(shí)隔多年沒有看到，但每次聽到那熟悉的鑼鼓聲，嗩吶聲，就有一種對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，就有一種回到家鄉(xiāng)的感覺！
作者簡介
王成友，榆樹作家協(xié)會(huì)會(huì)員，長春新詩學(xué)會(huì)會(huì)員，榆樹攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，有部分作品散見于《齊魯文學(xué)》，《家鄉(xiāng)》《詩刊》電子版，《榆樹作家》 《中國詩歌網(wǎng)》網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及《芙蓉國文匯》《榆樹人》等并獲獎(jiǎng)。
