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精華熱點(diǎn) 戊戌變法”，也稱為“百日維新”。百日維新的主要人物包括康有為、梁?jiǎn)⒊妥T嗣同。他們作為改良派的核心人物，在百日維新期間扮演了關(guān)鍵角色。網(wǎng)絡(luò)：譚嗣同為什么沒跑？譚嗣同是真君子，康有為是偽君子；譚嗣同比康有為梁?jiǎn)⒊烁窀邼崳T嗣同是高山仰止的君子人品；康有為梁?jiǎn)⒊谧T嗣同面前太渺小了；譚嗣同是偉人，康有為是真不怎么樣……（只舉網(wǎng)絡(luò)三例）就戊戌變法譚嗣同為什么沒跑和網(wǎng)絡(luò)一些個(gè)觀點(diǎn)，談幾點(diǎn)初淺看法作參考
一、空談?wù)`國，實(shí)干興邦
“翻開歷史，遠(yuǎn)的不說，說近代以來，務(wù)虛不務(wù)實(shí)，大談空談所謂理想真理，以失敗而告終?？涤袨椋?jiǎn)⒊I(lǐng)導(dǎo)的1898年6月11日至9月21戊戌變法也稱“百日維新”，歷時(shí)僅三個(gè)多月就以譚嗣同等“六君子”被殺而告徹底失敗。除理論的局限性，還有過激冒進(jìn)脫離當(dāng)時(shí)的實(shí)際，再就是是缺乏實(shí)踐檢驗(yàn)等因素。由孫中山領(lǐng)導(dǎo)的1911年10月一1912月1月辛亥革命。表面成功實(shí)際失敗。雖然推翻了滿清統(tǒng)治，建立了中華民國，由于革命的宗旨太幼稚，以為剪了長辮子就革命了，就學(xué)到了西方的好東西。加之沒有能發(fā)動(dòng)群眾等，后來袁世凱竊取了革命果實(shí)。中國陷入軍閥割據(jù)局面，直到蔣介石“二次北伐” “張學(xué)良東北易幟”，整個(gè)中國才名義上得到統(tǒng)一……（參考文章：空談?wù)`國，實(shí)干興邦! 虛無實(shí)有23-04-19 14:34）
二、“戊戌變法”，也稱為“百日維新”或維新變法，始于1898年6月11日，結(jié)束于同年9月21日。這場(chǎng)變法運(yùn)動(dòng)是由光緒帝支持，由維新派人士推動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，旨在通過學(xué)習(xí)西方科學(xué)文化、改革政治和教育制度等來挽救清朝的危機(jī)。然而，由于變法損害了以慈禧太后為首的守舊派的利益，最終在慈禧太后發(fā)動(dòng)的政變中被鎮(zhèn)壓，光緒帝被囚禁，維新派人物逃往海外，變法最終失敗。
三、譚嗣同、康有為和梁?jiǎn)⒊际侵袊飞系闹匾宋?，他們?cè)谕苿?dòng)中國現(xiàn)代化和思想啟蒙方面各有貢獻(xiàn)。
譚嗣同是戊戌變法中的激進(jìn)派代表，主張通過徹底的政治改革來挽救中國。他的思想深受西方啟蒙思想影響，強(qiáng)調(diào)自由、平等和民權(quán)。在變法失敗后，譚嗣同選擇犧牲自己，以喚醒國人，這種以身殉道的精神使他成為后世敬仰的烈士。
康有為則是戊戌變法的理論家和領(lǐng)導(dǎo)者之一。他提出“托古改制”的思想，試圖通過改革傳統(tǒng)制度來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?？涤袨榈乃枷塍w系較為系統(tǒng)，他的《大同書》描繪了一個(gè)理想社會(huì)的藍(lán)圖。
梁?jiǎn)⒊强涤袨榈膶W(xué)生，但他在思想上有更大的突破。他不僅是戊戌變法的重要參與者，還在變法失敗后繼續(xù)通過文字和教育活動(dòng)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。梁?jiǎn)⒊乃枷敫娱_放和務(wù)實(shí)，他提倡“新民說”，強(qiáng)調(diào)國民素質(zhì)的提升和國家意識(shí)的覺醒。
四、譚嗣同、康有為和梁?jiǎn)⒊际侵袊飞戏浅Ｖ匾木S新派代表人物，他們?cè)谕苿?dòng)社會(huì)變革和思想解放方面都做出了杰出的貢獻(xiàn)。
盡管如此，個(gè)人認(rèn)為，康、梁、譚，還稱不上偉大的人物（參考偉大的人物……虛無實(shí)有24-12-18 09:55）。如果按網(wǎng)絡(luò)有的人觀點(diǎn)稱，譚嗣同比康有為梁?jiǎn)⒊瑐ゴ蟆惨谏蟼ゴ?、還比誰偉大，那就說說偉大吧?。ㄒ皇蔷W(wǎng)絡(luò)視頻，壓根沒有想到專門談?wù)摗瓕?duì)網(wǎng)絡(luò)觀點(diǎn)有針對(duì)性的寫這篇文章，還得說聲謝謝了啊！哈哈）
然而，要判斷譚嗣同是否比康有為和梁?jiǎn)⒊鼈ゴ笫且粋€(gè)復(fù)雜的問題，因?yàn)檫@涉及到對(duì)“偉大”這一概念的不同理解和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
首先，苦要說譚嗣同的偉大，在于其堅(jiān)定的信念和無私的犧牲精神，為中國的改革事業(yè)樹立了榜樣。從思想啟蒙的角度來看，譚嗣同的思想更為激進(jìn)和前衛(wèi)。他主張徹底推翻封建統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)平等和自由，不惜流血犧牲。這種思想在當(dāng)時(shí)是非常先進(jìn)的，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)變革起到了重要的推動(dòng)作用。
相比之下，康有為的偉大在于為中國的改革提供了理論依據(jù)，并推動(dòng)了思想啟蒙?？涤袨楹土?jiǎn)⒊m然也主張變革，但他們更傾向于通過改良的方式來實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步，這在一定程度上限制了其思想的激進(jìn)性和徹底性。
其次，從行動(dòng)和實(shí)踐的角度來看，譚嗣同的勇氣和犧牲精神也是值得稱道的。在戊戌變法失敗后，他拒絕逃跑，甘愿為變法獻(xiàn)身，以喚起民族的覺醒。這種勇于犧牲的精神不僅在當(dāng)時(shí)激勵(lì)了很多人，也為后來的革命者樹立了榜樣。而康有為在變法失敗后則選擇了逃往海外，繼續(xù)宣傳自己的維新思想，雖然他的努力也對(duì)后來的歷史產(chǎn)生了影響，但在實(shí)際行動(dòng)上并沒有像譚嗣同那樣直接和決絕。
然而，我們也不能忽視康有為和梁?jiǎn)⒊诰S新運(yùn)動(dòng)中的貢獻(xiàn)。他們通過著書立說、組織學(xué)會(huì)等方式，積極宣傳維新思想，推動(dòng)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。他們的努力和貢獻(xiàn)為后來的辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。
綜上所述，譚嗣同、康有為和梁?jiǎn)⒊饔衅鋫ゴ笾帯ＷT嗣同的偉大，表現(xiàn)出更為激進(jìn)和決絕的犧牲精神和堅(jiān)定的改革信念；康有為的偉大，在于其系統(tǒng)的改革理論和思想啟蒙；梁?jiǎn)⒊膫ゴ笤谟谄涑掷m(xù)的社會(huì)影響和思想貢獻(xiàn)。他們的偉大不僅體現(xiàn)在個(gè)人的成就上，更在于他們對(duì)中國近代歷史的深遠(yuǎn)影響。然而，網(wǎng)絡(luò)有的觀點(diǎn)：XX偉大，XX渺小，XX高潔 高山仰止 君子人品，XX偽君子（見文前）等言論毫無根據(jù)，信口雌黃
胡言亂語。因此，很難簡(jiǎn)單地說誰更偉大，他們的貢獻(xiàn)各有側(cè)重，共同推動(dòng)了中國近代化的進(jìn)程。
五、商鞅變法 是秦國在戰(zhàn)國時(shí)期的一次重大政治和經(jīng)濟(jì)改革，其主要結(jié)果如下：
經(jīng)濟(jì)改革：商鞅變法從根本上確立了土地私有制，廢除了井田制，實(shí)行了土地私有制度，這極大地激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
政治改革：變法打破了貴族的世襲制度，推行了郡縣制，加強(qiáng)了中央集權(quán)，使國家的政府機(jī)構(gòu)更加高效和集中。
軍事改革：商鞅變法提高了秦軍的戰(zhàn)斗力，通過獎(jiǎng)勵(lì)軍功的措施，極大地增強(qiáng)了軍隊(duì)的士氣和戰(zhàn)斗力，使秦國在對(duì)外兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中掌握了主動(dòng)權(quán)。
社會(huì)影響：商鞅變法雖然短期內(nèi)引起了強(qiáng)烈的社會(huì)動(dòng)蕩和舊貴族的反對(duì)，但最終為秦國的統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)，推動(dòng)了中國從奴隸制社會(huì)向封建制社會(huì)的轉(zhuǎn)型。
歷史評(píng)價(jià)：商鞅變法是中國古代一次成功的變革，它使秦國成為一個(gè)強(qiáng)大的國家，并且為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，商鞅變法也暴露了其輕視教化、嚴(yán)刑峻法的局限性，以及壓制工商業(yè)、文化高壓政策等問題。
然而，商鞅變法也帶來了一些負(fù)面影響，如觸動(dòng)了舊貴族的利益，導(dǎo)致商鞅最終被殺，但其改革的成果并未因此消失，而是繼續(xù)得以實(shí)行，最終助力秦國走向統(tǒng)一。
六、歷代王朝皇帝和近代以來對(duì)國家最大貢獻(xiàn)
一）對(duì)中國最大貢獻(xiàn)的王朝皇帝
秦始皇（秦朝）秦始皇統(tǒng)一了六國，結(jié)束了戰(zhàn)國時(shí)期的分裂局面，建立了中央集權(quán)的封建國家——秦朝。他下令修建了長城，以抵御北方游牧民族的侵襲，這一工程不僅具有軍事意義，也成為了中華民族的象征。
漢武帝（漢朝）漢武帝劉徹：中國歷史上最杰出的帝王、是西漢王朝最為耀眼的帝王之一，被稱為千古一帝，中國歷史上杰出的政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、文學(xué)家等。漢武帝時(shí)期，漢朝的疆域得到了大力擴(kuò)展，成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國家之一。他開辟了絲綢之路，促進(jìn)了東西方的貿(mào)易和文化交流，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
唐太宗（唐朝）唐太宗統(tǒng)治時(shí)期，唐朝達(dá)到了鼎盛，他推行“貞觀之治”，使唐朝成為當(dāng)時(shí)世界上最繁榮的國家之一。他重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，推行科舉制度，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步和文化的繁榮。
成吉思汗（蒙古帝國）成吉思汗以其快速的帝國擴(kuò)張和軍事天才而聞名，他的軍隊(duì)橫掃歐亞大陸，建立了龐大的蒙古帝國。他的戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新和組織能力使蒙古軍隊(duì)成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的軍隊(duì)之一。
這些皇帝不僅以其政治才能和軍事成就影響了中國歷史，也對(duì)世界歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他們各自在不同的歷史時(shí)期，為中國的發(fā)展和擴(kuò)張做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
偉大的人物各有各的不相同
所處的歷史時(shí)代不同
沒有絕對(duì)的誰最偉大更偉大
歷史上偉大人物要用歷史的視野和發(fā)展的眼光
再偉大的人物也只能在某一個(gè)時(shí)代或時(shí)期
時(shí)代和人的生命一樣是既有局限性
更有自然規(guī)律的更替
必有后來者
偉大的人物必須放在整個(gè)歷史的長河之中
二）近代以來兩位偉大人物的重大貢獻(xiàn)
毛鄧是中國近現(xiàn)代史上兩位偉大人物，他們的貢獻(xiàn)深刻改變了中國的命運(yùn)。
毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨取得新民主主義革命勝利，于1949年建立中華人民共和國，結(jié)束了百年屈辱，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立；他是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中國人民解放軍的締造者之一；他推動(dòng)社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義制度，為中國現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。盡管晚年“文革”犯有錯(cuò)誤，但他為中國的解放和發(fā)展作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。沒有毛澤東，就沒有新中國。他的重大貢獻(xiàn)主要功勞在于建立新中國，要說毛澤東同志的改革，主要在倒蔣國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，堅(jiān)決反對(duì)王明博古的蘇聯(lián)路線，根據(jù)中國實(shí)際情況，不是先打大城市，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取政權(quán)，建立新中國。建國后社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，完全是學(xué)習(xí)照搬蘇式一大二公計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式……文革十年也是學(xué)蘇聯(lián)斯大林“大清洗”不展開）。鄧.小.平則是近代以來的偉大的改革家，中國改革開放的總設(shè)計(jì)師。他提出“解放思想，實(shí)事求是”，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制改革，確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，帶領(lǐng)中國走向繁榮。他提出政治體制改革，廢除最高領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制……他的“一國兩制”構(gòu)想成功實(shí)現(xiàn)了香港和澳門的回歸。鄧.小.平的改革開放使中國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，不斷邁進(jìn)世界強(qiáng)國行列。鄧.小.平的改革，不是“小修小補(bǔ)”的改良，而是重建架構(gòu)，在保持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義總體方向的前提下，從完全向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的一大二公計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制（參考文章：蘇聯(lián)模式行不通，中國特色社會(huì)主義是康莊大道！虛無實(shí)有24-05-05 -13:24）到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，允許私營經(jīng)濟(jì)，中外合資獨(dú)資等，適合中國國情的多種混合經(jīng)濟(jì)體制。鄧.小.平在偉大改革實(shí)踐中，并非一帆風(fēng)順，遇到了強(qiáng)大的阻力，主要來自極左和保守思想（“凡是”派），還有崇美、推倒重來、完全資產(chǎn)階級(jí)自由化派（只在短暫的“89-6.4”風(fēng)波），鄧以磅礴氣勢(shì)、鐵腕魄力、必須“四個(gè)堅(jiān)持” 平息事態(tài)、撥正航向，沿著正確的中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)。習(xí).近.平稱鄧.小.平是從“近代以來偉大斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的偉人”。鄧.小.平一生最為輝煌的篇章，是帶領(lǐng)黨和人民贏得了開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義的偉大斗爭(zhēng)，這使他作為中國社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師而載入史冊(cè)。中國的改革開放就其歷史地位和影響來說，不亞于一場(chǎng)革命。鄧.小.平稱之為“第二次革命”。這場(chǎng)通過對(duì)原來社會(huì)主義“母版”，從不斷進(jìn)行漸進(jìn)性改革而實(shí)現(xiàn)了革命飛躍，帶來了中國特色社會(huì)主義這一人類文明新形態(tài)的誕生，不僅改變了中國人民的歷史命運(yùn)，而且改變了世界的歷史進(jìn)程。改革開放是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路。在一定歷史條件下，通過改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革，其斗爭(zhēng)極為曲折復(fù)雜，歷時(shí)更為長久。
在此不得不提及“商鞅變法”，尤其是商鞅的“成大功者，不謀于眾”與鄧.小.平的中國改革開放……怎樣理解“成大功者，不謀于眾”？
“成大功者，不謀于眾”出自《史記·商君列傳》，反映了商鞅變法時(shí)的決策理念。其核心在于，重大變革往往需要果斷的決策，而非依賴多數(shù)人的共識(shí)。
1.“ 變革”的本質(zhì)
商鞅變法是一場(chǎng)深刻的制度變革，涉及土地、軍事、法律等多個(gè)領(lǐng)域，旨在打破舊秩序，建立新制度。這種變革必然會(huì)觸動(dòng)既得利益者，引發(fā)反對(duì)。如果事事征求眾人意見，變革可能因阻力過大而無法推進(jìn)。因此，商鞅認(rèn)為，重大變革需要集中權(quán)力，果斷決策，而非依賴多數(shù)人的支持。
2. 決策的效率
“不謀于眾”強(qiáng)調(diào)決策的效率。在復(fù)雜的社會(huì)變革中，廣泛征求意見可能導(dǎo)致決策過程冗長，錯(cuò)失良機(jī)。商鞅變法之所以成功，部分原因在于他能夠迅速?zèng)Q策并執(zhí)行，避免了無休止的爭(zhēng)論和拖延。與鄧“不爭(zhēng)論”……何其相似。看準(zhǔn)的事情就堅(jiān)決做。
3. 領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任
這句話也體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。變革往往伴隨著風(fēng)險(xiǎn)和不確定性，領(lǐng)導(dǎo)者需要有勇氣和遠(yuǎn)見，敢于承擔(dān)責(zé)任，做出符合長遠(yuǎn)利益的決策，而不是一味迎合大眾的短期需求。
4. 歷史背景
中國的改革開放與戰(zhàn)國時(shí)期……戰(zhàn)國時(shí)期，各國競(jìng)爭(zhēng)激烈，秦國若不進(jìn)行徹底改革，難以在競(jìng)爭(zhēng)中生存。商鞅的變法使秦國迅速強(qiáng)大，最終統(tǒng)一六國。這一歷史背景說明，在特殊時(shí)期，集中權(quán)力、果斷決策是必要的。
5. 現(xiàn)代啟示
在現(xiàn)代社會(huì)，雖然民主決策更為普遍，但在某些關(guān)鍵時(shí)刻，如危機(jī)或重大變革時(shí)，仍需要領(lǐng)導(dǎo)者果斷決策，不能因過度依賴共識(shí)而錯(cuò)失機(jī)會(huì)。
總而言之：“成大功者，不謀于眾”強(qiáng)調(diào)了在重大變革中，領(lǐng)導(dǎo)者需要具備決斷力和責(zé)任感，不能因追求共識(shí)而延誤時(shí)機(jī)。這一思想在商鞅變法中得到了充分體現(xiàn)，也為后世提供了重要的歷史借鑒。
"不爭(zhēng)論"是鄧.小.平提出的一個(gè)重要思想，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
務(wù)實(shí)作風(fēng)：鄧.小.平認(rèn)為，在改革開放的過程中，過多的爭(zhēng)論會(huì)消耗時(shí)間和資源，使改革停滯不前。因此，他提倡“不爭(zhēng)論”，主張通過實(shí)際行動(dòng)來推進(jìn)改革，讓實(shí)踐的結(jié)果來證明對(duì)錯(cuò)。
擔(dān)當(dāng)精神：在面對(duì)需要迅速推進(jìn)的改革時(shí)，鄧.小.平認(rèn)為，即使存在不同意見和疑問，也需要通過嘗試來驗(yàn)證。他鼓勵(lì)改革者大膽嘗試，寬容在改革過程中可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤和失敗。
政治清醒：鄧.小.平的“不爭(zhēng)論”還體現(xiàn)了一種政治上的清醒，即認(rèn)識(shí)到在改革過程中，不同意見的存在是自然的，但需要有一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)來決定哪些是符合實(shí)際和國家利益的。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是“三個(gè)有利于”：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。
避免內(nèi)耗：在當(dāng)時(shí)的歷史背景之下，中國面臨著內(nèi)外部的諸多壓力和挑戰(zhàn)，過多的爭(zhēng)論不僅無助于問題的解決，反而可能加劇社會(huì)的內(nèi)部矛盾，影響改革開放的進(jìn)程。因此，“不爭(zhēng)論”也是一種策略，旨在減少無謂的內(nèi)耗，集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
總的來說，鄧.小.平的“不爭(zhēng)論”并不是無視問題和分歧，而是在面對(duì)深層次的理論和政策爭(zhēng)論時(shí)，倡導(dǎo)通過實(shí)踐和實(shí)際效果來解決問題，以此推動(dòng)中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)。
縱觀中國歷史和世界歷史，改革失敗者不勝枚舉。新時(shí)期以來中國改革的成功是世界歷史上極為鮮見的范例。近代以來，成功的、偉大的兩個(gè)時(shí)代，兩位偉人。鄧.小.平之后至現(xiàn)在（或以后更長時(shí)間 基本路線要管100年），同處在一個(gè)時(shí)代。兩位偉人分別在革命和建設(shè)時(shí)期引領(lǐng)中國走向獨(dú)立與富強(qiáng)，深刻影響了中國和世界。（參考文章“偉大的人物……”
三）中國近代以來兩次偉大的飛躍
第一次偉大飛躍
實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍。這主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的偉大勝利，建立起中華人民共和國和社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索。
第二次偉大飛躍
實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來（強(qiáng)起來）的偉大飛躍。這主要發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)之后，中國在總結(jié)建國以來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在改革開放的嶄新實(shí)踐中，開始找到了中國自己的建設(shè)道路，創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論，指引我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)不斷勝利前進(jìn)。
這兩次偉大飛躍都是在馬克思主義中國化的過程中實(shí)現(xiàn)的，將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)了中國的革命和建設(shè)事業(yè)取得歷史性的成就。
虛無實(shí)有2025.2.6
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