莫言之后的諾獎
慈群
莫言老師:中共黨員，老解放軍作家，一個心懷救世之仁，欲以批評態(tài)宏場真、善、美，鞭笞假、丑、惡，濟世安民的君子；擅長以實話真話與文學高度相結(jié)合的君子。他老由此而獲得諾獎，贊者多之，卑夷者少之，不屑者有之，反之，非之、甚至痛罵痛斥者亦有之(緣在他說真話實情道出了現(xiàn)實社會的一些弊端，現(xiàn)實不可能十全十美喲，但人性的弱點是怕揭傷疤，甚至反對揭傷笆疤，這會影響他的面子。也可以說愛虛榮是人的天性，但護短總是對人大有壞處的)?？偠灾?，莫老師通自己的心靈勞動獲得了諾獎，為國家爭了光，為文學爭了光，也為他個人增添了榮耀。既然能獲諾獎，其作品必有其卓越處，其眼光必有獨到處，其人格必有其高尚和高貴處。在莫言之后的文學圈子，愚無意中又發(fā)現(xiàn)了一位應(yīng)該獲諾獎的君子(當然，暫時只是我個人意見)，哪就是陳克群老師。
愚有幸拜讀了全國作家詩人邀請賽笫一名，2025文學作品開筆典禮冠軍，世紀前沿文學院副院長，亞洲十大詩人之一，陳克群君的新著《孔孟學說》《明燈金鑒》《偉人英烈》等，不得不為此君的良善，卓識、出類拔萃所折服:在《孔孟學說》一書中，陳君良善的為孔孟二圣勇敢辯解，二圣絕不是一心要大搞奴隸制，奴隸主階級的吹鼓手，為人壓迫人，人剝削人的政治制度而奮斗，他們是人要是人，人要做人的偉大導師，人類社會公序良俗的倡導者?？鬃右簧険P仁、義、禮、智、信，宏道揚德，無非是要人要是人，人要做人；一生倡禮，大聲疾呼敦倫盡分，閑邪存誠，無非是要人各循倫理，各就各位，從而各得其所。從其大批:”始作俑者，其無后乎?？琳陀诨ⅰ钡恼螒B(tài)度，勇冒身險救出，要被貴族用作人牲的漆思弓的義行，足可以看出老夫子是最反對奴隸制的人。從孟子“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄熬暢既缡肿悖瑒t臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”足可以看出，老夫子為偉大的民本主義者，是位尚民的圣人?！犊酌蠈W說》對圣人的肯定，陳克群辯得卓然。
在《偉人英烈》一書中，陳克群對偉人的頌揚更是恰其分，既肯定了偉人的偉大，也指出偉人實有一些缺點，客觀卓然，實事求是。尤其給烈士指出了偉大前途:在人間為烈士，必上界為神明，烈士并沒有真的死，而是由于個人的圣行義行，成為更高級的生命。若用現(xiàn)代科學科學的眼光來衛(wèi)量，烈士們升華成高維時空的偉大生命。以往的書中及人們的祝愿只是“革命烈士永垂不朽”。這太籠統(tǒng)太文，似流于形式，有應(yīng)付之嫌，太蒼白了，這難于使大部人真信，使烈士的犧牲難于體現(xiàn)出真正的價值。而陳克群君在書中論述就比較貼切實在，能使人真的相信烈士們并沒有死，“人上成人，火中得道”，成為了更高級的偉大生命:生命永恒，福樂永恒，無限大能。而這些反而是常人難以達到。此書的獨特境界，出類拔萃，莫言之后要評諾獎，陳克群作者應(yīng)該有份喲。
作者簡介:陳克群，青島市作協(xié)會員、國學會員，《作家天地》雜志社記者，北京國際中醫(yī)研究院客座教授，《文學與藝術(shù)》副主編，《世界詩人》副主編、《中華精英文化》副總編，《中國文學》副總編，《當代文壇》副總編，《中外華語作家》執(zhí)行主編，《新時代詩典》常務(wù)主編，獲泰山文藝獎，毛澤東文學獎，笫三屆孔子文學獎等，省級以上文學大獎五十余次，近獲華山杯首屆詩歌節(jié)一等獎，！2024華夏文藝獎,文化節(jié)排行榜笫一名，長江文學獎擂臺賽冠軍，2025年作家詩人新年邀請賽笫一名，文學作品開筆典禮冠軍，世紀前沿文化學院副院長，全國笫一屆作家楷模。被世界詩人大會授予亞洲十大詩人稱號。
