每年三月，紅棉花開，從四面八方往大鰲觀賞“五邑最美木棉樹”的游人絡(luò)繹不絕。給他們留下最深刻印記的，一是仿若世外桃源大鰲的風土人情；二是木棉樹下開館寫字的書法名家盧冠英的故事。
三月初的時候，陽光清清淡淡，風的柔和比一聲聲的鳥鳴更親切。游人們那么偶然一抬頭。哦，紅棉花已經(jīng)盛放了。
紅棉樹光光的枝頭上，一朵一朵的紅棉，綻放出生命的燦爛。紅棉的顏色雖然耀眼，但是她的姿態(tài)嫻靜淡雅，在紅塵中不爭不擾。
每一個尋常的日子里，紅棉輕輕搖曳著暖暖的陽光，獨自迎笑著春風。她不似牡丹那樣媚態(tài)取寵，有綠葉陪伴，也不似玫瑰那般嬌艷欲滴，煽動人們的情緒。
這一切的美麗，仿佛為了著名書法家盧冠英在木棉樹下開館寫字的故事而增添了幾分詩一般的意境。
著名書法家盧冠英的家鄉(xiāng)大鰲鎮(zhèn)，隸屬于廣東省江門市新會區(qū)，地處新會區(qū)東南端，東與中山市橫欄鎮(zhèn)隔江為鄰，南望珠海市斗門區(qū)，西接睦洲鎮(zhèn)，北近江海區(qū)外海鎮(zhèn)隔江相望。
大鰲是一個具有豐富歷史文化的地方。大鰲鎮(zhèn)由西江下游磨刀門水道沖積而成的兩個江心島（大鰲島和紅衛(wèi)島）組成。
該鎮(zhèn)的歷史可以追溯到明朝天啟二年（1622年），至今已有400多年的歷史，當時這里還是一個村落。斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，其行政區(qū)劃經(jīng)歷了多次調(diào)整，1986年10月撤區(qū)建鎮(zhèn)，正式成立大鰲鎮(zhèn)。
大鰲宛若“世內(nèi)桃源”，而非疍民之地。大鰲先民均自中原轉(zhuǎn)輾遷入于此以開天辟地的豪邁氣概，團結(jié)奮進，譜寫了一部圍墾造田，農(nóng)耕種養(yǎng)，文明治島的歷史。
大鰲人尊師重道、興文重教、科學耕種、民殷物阜、安居樂業(yè)，仿若陶淵明《桃花源記》“土地平曠，屋舍儼然，有良田，美池，桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人?！币蚨篥椨小吧程镆恢ā钡拿雷u。
俗話說，一個地方有水就會活，從國家層面來說，大河孕育了四大文明古國；從地方層面來說，泰晤士河、塞納河、黃浦江和珠江分別孕育了倫敦、巴黎、上海和廣州。當然，靜靜流淌的西江孕育了有“新會糧倉”、“魚米之鄉(xiāng)”及“嶺南名鎮(zhèn)”美譽的大鰲鎮(zhèn)。
在西江之水孕育下的大鰲鎮(zhèn)越來越變得富饒、美麗、厚德、包容與非凡，而大鰲鎮(zhèn)的紅衛(wèi)島上的那棵有“五邑最美木棉樹”美譽的紅棉樹，更讓大鰲鎮(zhèn)成為遐邇名聞的網(wǎng)紅打卡點，因而人們習慣稱大鰲為：最美的紅棉之鄉(xiāng)。
大鰲鎮(zhèn)人素有崇尚紅棉的習俗，他們認為：紅棉挺撥而偉岸，有驅(qū)瘟辟邪的作用；而更多的大鰲人寄意江河、魚塘作大小墨硯；紅棉作文筆，期待此地將來文風興盛，人才輩出。
大鰲人文歷史雖不及周邊鎮(zhèn)區(qū)悠久，但大鰲人以紅棉為豪，自信而豪邁，竟不負先輩所望，在這塊熱土上，先后誕生了廣東現(xiàn)代鄉(xiāng)村教育先驅(qū)、平民教育家盧姜白（字廣金）；嶺南畫派的第二代杰出代表盧喬根；被稱為嶺南紅棉書法家的盧冠英等。
盧冠英的父親盧喬根在繪畫、石鼓文、茅龍筆書法、篆刻等領(lǐng)域均有極高的造詣。
在父親的熏陶和影響下，盧冠英自幼就對書法藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
或許是大鰲鎮(zhèn)的崇尚與風俗使然，當?shù)氐募t棉樹隨處可見，成為了這個小鎮(zhèn)的一道亮麗風景線。
小冠英五歲左右時，他父親到中山民眾鎮(zhèn)擔任教職，小冠英也隨父親搬到了那里生活。
在新的環(huán)境中，學校附近的一棵紅棉樹成為了他童年時光的樂園。他的父親常常用紅棉樹作為比喻，教育他做人要像紅棉樹一樣頂天立地，不畏風雨，不怕嚴冬，經(jīng)受住艱苦的磨練，最后開出鮮紅的花朵。
這樣的教誨，如同一顆紅棉種子，深深地植入了小冠英的心中。到了八歲，盧冠英回到了自己的家鄉(xiāng)，進入了特沙小學學習，正式開始他的書法之旅。在父親的悉心指導下，他在書法上取得了飛速的進步。除了家庭的熏陶，他還經(jīng)常拜訪嶺南畫派早期的杰出代表林介如先生，向他請教書畫藝術(shù)的精髓。林先生的指導，無疑為盧冠英的藝術(shù)之路提供了寶貴的經(jīng)驗和創(chuàng)作靈感，使他受益匪淺。
在“大躍進”（1958-1960）的最困難時期，成年的盧冠英始終記著童年時父親以紅棉樹為喻的教誨，既努力工作，擔負起養(yǎng)家責任，還不忘愛好，堅持刻苦練字。
他曾擔任過生產(chǎn)隊長和食品廠廠長等職務，這些豐富的經(jīng)歷不僅拓寬了他的人生視野，也為他的書法藝術(shù)注入了濃厚的生活氣息和深厚的人文關(guān)懷。
盧冠英的書法藝術(shù)成就斐然。他的書法擷采顏柳神髓、魏晉風度，同時融入漢簡漢隸意趣，擅摹古碑文字，形成了開張雄渾、大氣磅礴、醇厚高古的獨特格調(diào)。這種風格不但體現(xiàn)在他的楷書中，而且貫穿于他的隸、行、草各體之中。
盧冠英的楷書深受晉唐書法的影響，尤其在顏真卿和柳公權(quán)的書法上投入了大量的精力，使得他的楷書既規(guī)范穩(wěn)定，又不失靈動之美。他的行草書則汲取了王羲之和王獻之的精髓，游走于宋、明兩代的書法風格之間，形式上受到明、清兩代的影響較大，既奔放不羈又精細入微，既幽靜高雅又和諧統(tǒng)一。
他的隸書則以漢代的《封龍山頌》《禮器碑》以及褒斜道碑為楷模，展現(xiàn)出古樸而高雅的風貌。無論是書寫小字的信札，還是創(chuàng)作八尺的大幅作品，盧冠英都能揮灑自如，確保筆墨的精準與到位，這正正顯示出他深厚的藝術(shù)造詣和駕馭能力。
晚年的盧冠英追求恬靜的人生境界，雖然是一位杰出的書法家，為致力于書法普及和推廣，不顧世俗眼光，竟在大鰲鎮(zhèn)上的頃一尾村木棉樹下開館寫字，服務社群，每年三月是木棉的花開時節(jié)，鮮紅的木棉花映照的盧冠英，神采奕奕，紅光滿面，或許這就是盧冠英“紅棉書法家”得名的由來。
書法，這項傳統(tǒng)藝術(shù)在人們心中常常被視為文人雅士的專屬，似乎與大眾生活有些距離。如何將這種高雅藝術(shù)融入民間，使之成為社會公眾所向往的文化現(xiàn)象，進而實現(xiàn)書法在當代的復興，這是盧冠英一直在思考并積極探索的問題。他創(chuàng)立的“大鰲寫字書法服務館”正是在這樣的指導思想下而產(chǎn)生的。
在這里，盧冠英以書寫為樂，寄托自己的志趣，又致力于教書育人，同時弘揚書法藝術(shù)。他的這一創(chuàng)舉不僅為當?shù)鼐用裉峁┝藢W習書法的機會和平臺，還進一步推動了書法藝術(shù)在民間的普及與成長。通過這樣的努力，盧冠英成功地將高雅的書法藝術(shù)融合到民間生活，使得民間的書法愛好者隊伍不斷壯大，為書法藝術(shù)的傳承與發(fā)展注入了新的活力。
在紅棉樹下開館寫字服務的盧冠英，以其的精湛書法藝術(shù)和人格魅力深深地影響了無數(shù)人。
盧冠英先生在書法界乃至整個文化藝術(shù)領(lǐng)域享有舉足輕重的地位。他的作品和藝術(shù)理念不光激勵著一代又一代的書法愛好者追求卓越和創(chuàng)新，也為傳統(tǒng)書法藝術(shù)的傳承與推廣做出了顯著的貢獻。
盧冠英先生的書法作品還在國內(nèi)外書法大賽中屢獲殊榮，贏得了廣泛的贊譽。
他作為中國硬筆書法協(xié)會、中國楹聯(lián)學會和中國民間文藝家協(xié)會的會員，這些身份既體現(xiàn)了他在書法藝術(shù)領(lǐng)域的專業(yè)認可，也彰顯了他對弘揚傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的弘揚所作出的不懈努力。
由此可見，盧冠英先生是一位藝術(shù)造詣深厚、具有廣泛社會影響力的書法家。他的生平經(jīng)歷、藝術(shù)成就以及對書法藝術(shù)的貢獻，無疑將在歷史的長河中留下深刻的印記。
年年花相似，歲歲人不同。但永遠相同的是：木棉花開的時節(jié)，到大鰲觀賞紅棉花開的人們，自然而然地懷念起這位令人可敬“紅棉書法家”的，每當人們從這里走過，都會拾起一朵落在地上紅棉，敬獻在盧冠英寫字臺上。
【作者簡介】吳妍俊，女，新會人，筆名碧泉。自幼愛好文學，近年參加中山市西區(qū)文聯(lián)舉辦各類文化活動。
現(xiàn)為中山市華僑歷史學會學術(shù)委員會委員，廣東省民間文藝家書畫篆刻專業(yè)委員會委員，廣東省寫作協(xié)會許峰詩歌研究院會員。主編：洪新愛
組稿：鄒中海 放飛
編輯制作：放飛
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