鷹暮窮途（116）
作者/三木秉風（周鳳森）
東方天人合一的思想會使人類有最好的明天
千百年來，世界不同時代的學者對于人類文明的歷史發(fā)展走向作出各言萬秋的評判，人類文明從道上講就是和諧即“道并行而不相悖”，從術上講就是競爭即“萬類霜天競自由”。有人說“ 就人類文明的發(fā)展歷史而言，神學是基礎，衍生出哲學，孵化出科學”！神學研究憑藉“信心”，哲學靠“邏輯”，科學依賴“實證”！然而“思辨的心靈所最感興趣的一切問題，幾乎都是科學所不能回答的問題”（摘自羅素《西方哲學史》）！所以現(xiàn)代科學解決不了的問題，古代哲學可以給出答案；現(xiàn)代哲學上的疑惑，神學早已給出了完美的答案！仔細想來，每一項科學發(fā)現(xiàn)，科學家們都經歷由“內心的確信”到“邏輯推理”再到最后的“實驗親證”的思想過程！反過來說，科學所做的工作一直是在驗證哲學、神學所揭示的價值和意義！
大千之中，循環(huán)往復，日光之下，萬象紛紜。人之初，性本善， “相比于西方哲人柏拉圖苦苦尋找而不得的那個絕對的善，我們中國人真的是幸運極了”，“百善孝為先”！在“孝”字之下，東方人類一切傳統(tǒng)的美德，如正直、誠實、是非曲直都不重要！相比于二千多年前的亞里斯多德對真理的苦苦尋求，發(fā)出“吾愛吾師，吾更愛真理”的長嘆！
真理是什么？中國人卻有自己獨特的見解。從宇宙存在這個意義上講，真理就是宇宙真相，從生命意義上講，真理就是人生真相。 不管神學，哲學，還是科學，三者的終極目的是絕對的無條件的一致，就是回答宇宙人生的真正意義！如果將宇宙現(xiàn)象與宇宙靈魂做個比喻，宇宙現(xiàn)象猶如電腦顯示的銀屏圖像，宇宙靈魂猶如電腦正運行著的各種軟件程序，而宇宙本體就是從不動搖的不生不滅的“電腦”本身！圖像、軟件、電腦三者構成了完美統(tǒng) 一的豐富世界。也就是說宇宙現(xiàn)象（相），宇宙靈魂（識），宇宙本體（心）共同構成了完美的宇宙世界，量子科學境界也是佛教的境界。
從世界觀及方法論上講，神學是人類思想之根基，它揭示的是宇宙本體的意義，其方法論是“自由心證”。哲學是脊梁，它揭示的是宇宙現(xiàn)象的普通性運動規(guī)律（運動程序及方法），其方法論是“邏輯思維”?？茖W是末節(jié)之枝葉，它揭示的是具體某類宇宙現(xiàn)象的生滅演化及其作用，方法論是“觀察實驗”。所以神學、哲學、科學三者共同指向了宇宙這棵真理大樹，其最終必然地走向統(tǒng) 一。宗教與科學的對立，哲學與神學的對立，以及他們的相互對立必將成為歷史，三者的包容與融合將共同形成人類大同文化的基礎。
而在人類認識論問題上《道德經》一句“絕學無憂”令人贊嘆。這句話大多數人根據字面理解為“棄絕了學問，就沒有憂愁”，反向之意是：人們的憂愁來自學問。如果依據這種觀點，那么古今的大學問家都在憂天悲世之中度過一生了。人生在世，憂愁常伴，這是世事無常決定的?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠”，很多人平日處心做事，韜光養(yǎng)晦，低調做人，這都是為了減少樹大招風帶來的麻煩?？缮钪性S多事往往越低調，鬼越來敲門，確實令人防不勝防。
人類的終極目標是追求人與自然和諧下的幸福。如何減少人生的憂慮，提高人類的幸福指數？老子在《道德經》中給出了幾點啟示。首先《道德經》第三章言“不見可欲，使民心不亂”，意思是不彰顯欲望，惑亂民心，令民少私寡欲。其次《道德經》第八章言“夫唯不爭，故無憂”，對外無爭，沒有憂患。最后《道德經》第四十四章言“知足不辱，知止不殆，可以長久”?！爸阒?，常足矣”，知道滿足，知道適可而止，人生則沒有危險，天長地久之道來自于中庸之行。老子哲學的通智之處，就是處處顯示著理性的光芒?！兜赖陆洝返谒氖苏隆盀閷W日益，為道日損”，其大意是求學問要不斷學習增益，求道則不斷減約。從這句話也可以理解，人間技能學問與宇宙大道是背道而馳的。也就是科技越發(fā)達，離道愈遠，這就是科學融入神學的困難之處，也是科學之術服從宇宙之道的反思之始。
《 道德經》的中心思想是要求人們自然無為，與道合吻。不論是政治，還是軍事、人事、學問等等都要順乎自然不妄自作為?！兜赖陆洝返诹逭掠盅浴肮胖茷榈勒撸且悦髅?，將以愚之。民之難治，以其智多”。這一條被后人某些專家稱為統(tǒng)治階級的愚民政策，令天下人貽笑大方。
通過以上看出，老子將“自然無為”以外的東西，都視為妄為。我們再回到“絕學無憂”的本意上來，“無憂”非常容易理解，就是沒有憂患?！敖^學”，則有多種理解。因為絕字本身就有多種含義，其中主要有斷絕和極高兩種含義。這里的“學”字，結合道德經其它章節(jié)的理解，應為“學問”之義?！兜赖陆洝匪沂镜挠钪姹举|及規(guī)律不僅讓全世界哲學家嘆服，也讓當今科學難以企及。當自然界逐年以愈加強烈的報復反饋人類時，東方“天人合一”的思想我們接受越早也許人類明天就會更好。
三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領域走過了九年，為將“世界大同，天下一家”的人類命運共同體宣傳深入人心，使更多的網絡作者及參賽作者積極融入到文明文化的傳播隊伍當中，感受作為炎黃子孫的驕傲與自豪，踐行“文以載道，大化天下”的文化使命，為文化普世貢獻力量！在充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎者的獎金都來自他個人傾囊相授，體現(xiàn)一個文人的高風亮節(jié)，是真正大愛無疆的中華文人典型代表！
編者按語：文化是民族的靈魂！傳承優(yōu)秀文化是民族的責任和使命。以三木秉鳳（周鳳森）先生為首的【世界大同文化傳媒】創(chuàng)建以來，一直在弘揚傳播民族優(yōu)秀文明文化，增強民族文化的軟實力，為實現(xiàn)民族文化自信而努力奮斗。
