《幼學(xué)瓊林》卷一之朝廷（下）
【原文】尊帝父曰：太上逍遙，頌國母曰：女中堯舜。
【注釋】太上：即太上皇，皇帝父親的尊號。也特指把皇位讓給太子而自己退位的皇帝。
逍遙：亦作“逍搖”。優(yōu)游自得；安閑自在。
國母：帝王的母親。
女中堯舜：婦女中的賢明人物。古代多稱頌執(zhí)政的女王
【譯文】太上皇是對皇帝父親的尊稱；國母是古稱太子的母親尊稱。
【原文】帝女乃公侯主婚，故有公主之稱；帝婿非正駕之車，故有駙馬之職。
【注釋】公侯：公爵與侯爵。
公主：帝王、諸侯之女的稱號。
駙馬：副車之馬；駕轅之外的馬。三國魏何晏始以公主丈夫拜駙馬都尉，后代皇帝的女婿照例加此稱號，簡稱駙馬，因以指皇帝的女婿。
【譯文】皇帝的女兒出嫁時，都是由公侯主婚的，所以有公主的稱呼；皇帝的女婿是掌副車的，所以有駙馬的官稱。
【原文】縣主、鄉(xiāng)君，侈言宗女之貴；儀賓、郡馬，艶稱戚里之榮。
【注釋】縣主：皇族女子的封號。
鄉(xiāng)君：古代婦女的封號。
侈言：猶詳述。
宗女：君主同宗的女兒。即宗室之女。
儀賓：明代對宗室親王、郡王之婿的稱謂。
郡馬：郡主的丈夫。
艷稱：謂以容色艷美著稱。
戚里：帝王外戚聚居的地方。
【譯文】縣主、鄉(xiāng)君是指極為尊貴的皇族女子；儀賓、郡馬稱艷是戚黨鄉(xiāng)里的光榮。
【原文】試觀人世繁華，誰似皇家富貴。
【注釋】繁華：繁榮美盛。
富貴：富裕而顯貴。猶言有財有勢。
【譯文】試看人世間的繁華，哪及得上皇家的富貴。
【原文】德奉三無，功安九有。
【注釋】三無，指“天無私覆，地?zé)o私載，明無私照”。
九有：即九州。古代分中國為九州。說法不一。一般作冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。后以“九州”泛指天下，全中國。
【譯文】最高的德行莫過于三項無私，即天無私覆，地?zé)o私載，明無私照。最大的功績是安定九州這廣袤的地域。
【原文】陳橋驛軍兵欲變，獨日重輪；舂陵城圣哲誕生，一禾九穗。
【注釋】陳橋兵變：是趙匡胤發(fā)動的取代后周、建立宋朝的兵變事件，此典故又稱黃袍加身。
舂陵城：舂陵故城，坐落在今湖南寧遠縣北30公里的柏家坪與柏家之間?！稘h書》載：“長沙王發(fā)第十三子買，封于舂陵鄉(xiāng)，屬長沙郡，后屬零陵郡之泠道。買卒，子戴侯熊渠嗣，熊渠卒、子仁嗣。元帝時，仁乞封避瘴毒，治遷南陽?！眲⑷蔬w至南陽白水鄉(xiāng)，重建舂陵城池，仍為舂陵侯，而東漢光武帝劉秀乃劉買五世孫，起生命于此，名曰舂陵君。
【譯文】陳橋驛，是宋太祖發(fā)跡的地方，軍士要擁戴太祖，遂以黃袍加身，連天空的一輪紅日竟然也出現(xiàn)兩重光環(huán)。舂陵城，是漢光武出生的地方，那圣哲初生的時候，一株禾苗，居然長出了九個稻穗。
【原文】祥鐘漢代，禁中臥柳生枝；瑞藹宋廷，榻下靈芝生葉。
【注釋】禁中：指帝王所居宮內(nèi)。
臥柳生枝：漢昭帝時上林苑有柳樹臥于地下，一日忽立起，生枝葉，葉上有文（一說有蟲蛀食樹葉，蛀成文字）說：“公孫病己立”（病己，漢宣帝之名）。后漢宣帝果然繼位；
靈芝生葉：宋仁宗母親臥榻下生靈芝42葉，后生仁宗有天下，在位四十二年。榻：坐臥用具。瑞：祥瑞。古人認為自然界出現(xiàn)某些現(xiàn)象是吉祥之兆。藹：籠罩；布滿。
【譯文】漢朝昭帝時候，上林有柳樹倒臥在地，一天忽然立起并生枝葉，有蟲子吃葉，葉上出現(xiàn)“公孫病已立”的字樣，這是祥瑞聚集在漢宣帝身上的表現(xiàn)。宋朝仁宗皇帝的母親，臥榻的下面生靈芝四十二葉，這是一個吉兆，后來生仁宗統(tǒng)治天下四十二年。
【原文】設(shè)鼓懸鐘，千古仰夏王之樂善；釋旄結(jié)襪，萬年欽西伯之尊賢。
【注釋】設(shè)鼓懸鐘：即設(shè)懸。設(shè)置懸掛鐘、磬等樂器的架子。
夏王：夏禹王，治水十三年，三經(jīng)家門而不入。將天下分為九州。
釋旄結(jié)襪：謂結(jié)襪王生。指張釋之為老人王生結(jié)襪之事。后以“結(jié)襪王生”比喻藐視權(quán)貴或尊敬長者。
西伯：指周文王。
【譯文】設(shè)立諫鼓懸掛金鐘，這是夏禹王樂聞善言，千古以來，人人都景仰他；親為賢人釋旄結(jié)襪，這是周文王尊重賢才，萬年之后也受欽佩。
【原文】信天命攸歸，馳王驟帝；知人心愛戴，冠道履仁。
【注釋】天命攸歸：天命：上天的意志。攸：所。歸：歸宿。舊指上天預(yù)先安排好的歸宿。因常指改朝換代，將有新君主出現(xiàn)。亦作“天命有歸”。
冠道履仁：頭上戴的是道德，腳下穿的是仁義。
【譯文】真是天命所歸，三王也要向他馳來，五帝也要向他驟集；知道人心都愛戴我，仿佛頭上戴的都是道德，足下踩的都是仁義。
【原文】帝堯用心，哀孺子，又哀婦人；武王伐暴，廉貨財，還廉女色。
【注釋】哀孺子，哀婦人：《莊子》載：“昔者舜問于堯曰：‘天王之用心何如？’堯曰：‘吾不敖無告，不廢窮民，苦死者，嘉孺子而衰婦人，此吾所以用心也’”。哀：憐憫、憐愛、同情。
孺子：幼兒，兒童。
廉貨財，廉女色：《史記》載：武王克商，上堂見玉，曰：“誰之玉也？”曰：“諸侯之玉?！奔慈《鴼w之于諸侯。天下聞之，曰：“武王廉于財矣?！比胧乙娕?，曰：“誰之女也？”曰：“諸侯之女也?！奔慈《鴼w之于諸侯。天下聞之，曰：“武王廉于色也”。
【譯文】堯帝關(guān)心人民，對小孩、對婦女都十分關(guān)懷和憐憫，這是根據(jù)《莊子》的記載，舜問于堯曰：“天王之用心何如”？堯說：“我對頑民也要教誨，對于貧窮的庶民和苦死者，也要給予恩惠，還要嘉勉小孩子而同情婦女，這就是我的用心所在”。周武王討伐暴虐的商紂，既不貪圖財貨，也不貪圖女色，這是根據(jù)《史記》的記載，武王克商，上堂見玉，曰：“此諸侯之玉”，取而歸之諸侯。天下聞之曰：“武王廉于財矣?！比胧乙娕?，曰：“此諸侯之女?！比《鴼w之諸侯。天下聞之曰：“武王廉于色。”
【原文】六宮無麗服，玄宗罷織錦之坊；萬姓有余糧，周祖建繪農(nóng)之閣。
【注釋】六宮：古代皇后的寢宮，正寢一，燕寢五，合為六宮?！抖Y記》：“古者，天子后立六宮，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，以聽天下之內(nèi)治，以明章婦順，故天下內(nèi)和而家理”。鄭玄注：“天子六寢，而六宮在后，六官在前，所以承副施外內(nèi)之政也。”因用以稱后妃或其所居之地。
罷織錦坊：據(jù)史書載：開元二年七月玄宗下令：“乘輿服御、金銀器玩，宜令有司銷毀，以供軍國之用；其珠玉、錦繡，焚于殿前；后妃以下，皆毋得服珠玉錦繡?！庇窒職F：“百官所服帶及酒器、馬銜、鐙，三品以上，聽飾以玉，四品以金，五品以銀，自余皆禁之；婦人服飾從其夫、子。其舊成錦繡，聽染為皂。自今天下更毋得采珠玉，織錦繡等物，違者杖一百，工人減一等?！薄顿Y治通鑒》：同時，還罷兩京織錦坊。他還反對厚葬，他認為厚葬無益于死者，有損于生者。于是，要求喪葬務(wù)遵簡儉，凡送終物品，均不得以金銀器為飾。如有違者，杖一百。州縣長官不能舉察者，一律貶官。
周祖：后周世宗柴榮，是五代時期后周皇帝，在位六年。去世時年僅39歲，廟號世宗，謚號睿武孝文皇帝。
建繪農(nóng)閣：《資治通鑒》載：后周世宗詔令左散騎常侍須城人艾潁等三十四人分別視察各州，按地多少均衡確定田租。庚子（二十三日），詔令各州合并鄉(xiāng)村，一般以百戶為一團，每團設(shè)置年老的團長三人。世宗留意農(nóng)事，用木頭刻成耕田農(nóng)夫、養(yǎng)蠶農(nóng)婦，安放在宮殿庭院中。
【譯文】六宮里沒有華麗的服飾，這是由于唐玄宗開元初年，詔后妃以下皆無得服珠玉錦繡，于是罷兩京織錦之坊；萬姓都有盈余的糧米，這是因為周世宗留心農(nóng)事，曾經(jīng)建造閣臺并繪農(nóng)夫蠶女像于閣中，詔散騎常侍艾穎等三十四人，分行諸郡，均定田租。
【原文】宋仁味淡而撤蟹，晉武尚樸而焚裘。
【注釋】宋仁：宋仁宗，中國北宋第四代皇帝。
撤蟹:宋仁宗提倡節(jié)儉,由于新蟹價錢昂貴,而借辭味淡,令人把蟹撤去。從此廚師不敢上蟹。據(jù)史書記載：宋仁宗一生節(jié)儉，有天內(nèi)宴，端上蛤蜊28只，在得知食一只蛤蜊要一千錢，竟不忍下箸。
晉武：晉武帝司馬炎。
焚裘：指晉武帝焚雉頭裘之事。后用作稱贊帝王抵制奢侈的典實。
【譯文】宋仁宗提倡節(jié)約，主張品味淡泊，因新蟹價昂貴，所以撤掉不吃了；晉武帝崇尚儉樸，因程璩qu2獻雉頭裘，遂命人焚燒于殿前，詔告天下不得獻異服。
【原文】漢文除肉刑，仁昭法外；周武分寶玉，恩溢倫中。
【注釋】漢文帝廢肉刑：公元前167年，漢文帝下詔廢除肉刑，開始進行刑制改革。這就是中國歷史上有名的文帝刑制改革。
周武分寶玉：《尚書》曰：太保召公說：嗚呼！明白的君王要謹(jǐn)慎得到的東西，四周民族都來歸服。不論遠近，他們都貢獻各地方產(chǎn)物，有衣服食物器皿用品等。君王于是昭示得到的都分賜給異姓諸侯邦國，使他們不要荒廢職事；另外分賜一些珠寶玉器給同姓諸侯邦國，因時時需要展示親情。人不能改變物，但能得到物。
【譯文】漢文帝除去肉刑，使仁厚之心昭示于法律之外；周武王分寶玉于伯叔之國，使恩澤布施于五倫中間。
【原文】更知唐主頌成功，舞揚七德；且仰漢高頒令典，約法三章。
【注釋】唐主：唐太宗李世民。
舞揚七德：《左傳》：所謂禁暴、戢ji2兵、保大、定功、安民、和眾、豐財七件事。唐初有《秦王破陣樂曲》，至貞觀七年太宗制《破陣樂舞圖》，后令魏征、虞世南等改制歌詞，更名《七德》之舞。
漢高：漢高祖劉邦。
約法三章：《史記》：“與父老約，法三章耳；殺人者死，傷人及盜抵罪?！?/p>
【譯文】更需知道唐太宗用秦王破陣樂曲，修改歌詞，更名為七德之舞，頌揚禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財?shù)绕叻N功德；還要敬仰漢高祖頒布律令法典，立下三條章程：殺人者要處死、傷人者要抵罪、盜竊者也要判罪!
