《大學(xué)》之國學(xué)經(jīng)典摘錄有想（六）
馬秀云
人非生而知之，學(xué)而踐之。《大學(xué)》經(jīng)典摘錄有想之六。愿以文鋪路，心能相通，路有光明。
原文摘錄：
所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未窮，故其知有不盡也，是以《大學(xué)》始教，必使學(xué)者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格，此謂知之至也。
譯文：所說的“致知在格物”，說的是要讓自己知曉達(dá)到一種極致的程度，就必須接觸事物并且徹底研究事物的道理。人的心靈都具有認(rèn)識(shí)能力，而天下萬事萬物都總有一定的原理，只不過因?yàn)檫@些原理還沒有被徹底認(rèn)識(shí)，所以使知識(shí)顯得很有局限。因此，《大學(xué)》一開始就教學(xué)習(xí)者接觸天下萬事萬物，用自己已有的知識(shí)去進(jìn)一步探究，以徹底認(rèn)識(shí)萬事萬物的原理。經(jīng)過長期用功，總有一天會(huì)豁然貫通，到那時(shí)，萬事萬物的里外巨細(xì)都被認(rèn)識(shí)得清清楚楚，而自己內(nèi)心的一切認(rèn)識(shí)能力都得到淋漓盡致的發(fā)揮，再也沒有蔽塞。這就叫萬事萬物被認(rèn)識(shí)、研究，這就知識(shí)。
個(gè)人感悟：
按照朱熹的注解，這章是八目“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”中的“致知”。原文中很清楚的點(diǎn)明“《大學(xué)》一開始就教學(xué)習(xí)者接觸天下萬事萬物，用自己已有的知識(shí)去進(jìn)一步探究，以徹底認(rèn)識(shí)萬事萬物的原理?！边@個(gè)方法很簡單，就是從你已經(jīng)認(rèn)識(shí)到正確的那個(gè)點(diǎn)開始進(jìn)一步的鉆研思考，慢慢領(lǐng)悟出萬事萬物的原理。經(jīng)過長期的思索，等你豁然貫通，到那時(shí)候萬事萬物的里外巨細(xì)都被認(rèn)識(shí)得清清楚楚。這就叫做知識(shí)了。
我想這是認(rèn)識(shí)事物很好的途徑，從簡單的你知道的事物入手，不住地冥想或者說深入的學(xué)習(xí)，終究會(huì)悟出一些道理?，F(xiàn)在研究生、博士生走的就是這樣一條道路，不住的對(duì)著一件事用功夫，終究會(huì)悟出大道理，發(fā)現(xiàn)一片曠闊、大有作為的天地。這就是知識(shí)的力量。
對(duì)于“致知”我更喜歡王陽明的理解，我覺得他是升華了“致知”的核心思想，王陽明認(rèn)為“致知”另一種解釋叫“致良知”，正如網(wǎng)上流行的那句話：在這個(gè)薄涼的世界里深情的活著。我覺得“致良知”比“致知”更能體現(xiàn)知識(shí)的意義。每當(dāng)看見高學(xué)歷的年輕人因?yàn)椴粷M一些小事情就投毒殺人等等的信息的時(shí)候，就覺得更有意義。我們學(xué)習(xí)知識(shí)固然是為了更全面的了解世界，為了有能力改善我們的生活，為了能夠自信樂觀不憂不懼的對(duì)待生活和自己，但是有一件事是不能忽略的，那就是良知。無論是生活的優(yōu)渥還是仍然困難，良知這件事是不能丟的。王陽明對(duì)良知的解釋簡單直白的一種解釋為：對(duì)那些好的事物的感知認(rèn)可。就是你至少確定認(rèn)可你的心是善良的，并堅(jiān)持從這個(gè)點(diǎn)出發(fā)去探索、去實(shí)踐、去提高，去精誠修煉自己的思想品德，才是“致知”的正確途徑。而且王陽明提倡知行合一，認(rèn)為普通人可以不必明白什么天地法則宇宙是怎樣形成運(yùn)行的，你只要知道你有一顆善良的心，你只要去感知它，并且從生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事去證明它，你就已經(jīng)在向圣人的路上了。讓人擔(dān)憂的是，這樣一件簡單的事，在我們這個(gè)不再受饑餓寒冷困擾的生活中，卻有很多不和諧的聲音。很多人的思想是不從“良”的端口開啟的。比如妒忌，比如攀比，比如仇富等等，很多人已經(jīng)不以任勞任怨踏踏實(shí)實(shí)為美德，他們認(rèn)為所有富人的財(cái)富都包藏著罪惡。那些在學(xué)校門口沖撞傷害無辜孩子的惡性事件，很多人都會(huì)發(fā)出靈魂指問：傷害那些幼小的和他無冤無仇的孩子，這種人的良心不會(huì)痛嗎？！都知道人之不如意十之八九，這個(gè)時(shí)候就顯示出良知的重要。感受事物積極的一面才是真正的“致知”。我們認(rèn)識(shí)事物的目的，不是發(fā)現(xiàn)惡并且被惡念驅(qū)使，而是發(fā)現(xiàn)善并且發(fā)揮善的能量，這才是學(xué)習(xí)知識(shí)的意義。
“致知”和“致良知”之間還是有一些的遞進(jìn)關(guān)系的，可惜的是咱們現(xiàn)在的教育體系幾乎都是在圍繞“致知”下功夫，針對(duì)一個(gè)課題深入研究固然沒錯(cuò)，但是對(duì)“致良知”的教育也是非常重要的一課，按說是不能缺失的。可是我們現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)似乎都嚴(yán)重缺少“致良知”的教育，更別說深入教育。
或許對(duì)于我們普通人來說，我們成為不了研究生、博士生，但是我們依然有非常豐富的生活知識(shí)，如一頓飯?jiān)鯓游睹揽煽?、一條路怎樣繞開紅綠燈還安全便捷、與人交往如何溝通和交流等等，生活中處處皆學(xué)問，我們?cè)谘芯?、總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，就叫“致知”，如果在致知的同時(shí)，您能同時(shí)想到、做到“致良知”，那么您就走在了通往幸福、充實(shí)、圣人一樣內(nèi)心安靜澄澈的路上了，您的將來一定會(huì)是碩果累累且光明祥和。
? ? ? 劉般伸，特型演員，著名書法家。
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