楊凌生態(tài)農(nóng)業(yè)促進會： 西府有機農(nóng)業(yè)推廣中心：李寶智
改革開放以來，中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展取得了巨大成就，城鎮(zhèn)化進程加速，大量農(nóng)村人口涌入城市，推動了經(jīng)濟的快速增長。然而，這一過程中也伴隨著農(nóng)村空心化、民俗文化流失等問題，值得我們深思。
1.農(nóng)村空心化與民俗文化的流失，
隨著城鎮(zhèn)化的推進，大量青壯年勞動力進城務工或陪讀，農(nóng)村人口結構發(fā)生變化，留守的多為老人、和弱勢群體。農(nóng)村逐漸失去了活力，許多傳統(tǒng)村落變成了“空心村”。
民俗文化的流失農(nóng)村空心化不僅帶來了經(jīng)濟和社會問題，還導致了許多傳統(tǒng)民俗文化的流失。許多地方的傳統(tǒng)節(jié)日、習俗、手工藝等逐漸被遺忘，年輕一代對這些文化的認同感和參與度大大降低。
2. 農(nóng)業(yè)與食品安全的挑戰(zhàn)予盾相交
傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的衰落：過去，農(nóng)村的糧食、果蔬等農(nóng)產(chǎn)品大多依靠自然生長，味道純正，品質優(yōu)良。然而，隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術的推廣，化肥、農(nóng)藥的過度使用，雖然提高了產(chǎn)量，但也帶來了食品安全問題。
怪病頻發(fā)，死亡年輕化：近年來，食品安全問題頻發(fā)，許多疾病與食品中的化學殘留、添加劑等有關。這不僅威脅著人們的健康，也引發(fā)了公眾對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)模式的反思。
3. 民俗文化的記憶與傳承已很少。
文化記憶的重要性已不被重視：民俗文化是一個民族、一個地區(qū)歷史和文化的重要組成部分，承載著人們的生活智慧和精神信仰。失去這些文化，意味著失去了與過去的聯(lián)系。
傳承與創(chuàng)新并不矛盾：在現(xiàn)代化的進程中，如何保護和傳承民俗文化是一個重要課題?？梢酝ㄟ^建立民俗文化保護區(qū)、舉辦傳統(tǒng)節(jié)日活動、推廣傳統(tǒng)手工藝等方式，讓年輕一代重新認識和參與其中。同時，民俗文化也需要與時俱進，與現(xiàn)代生活相結合，煥發(fā)新的生命力。
4. 農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展關乎生死。
生態(tài)農(nóng)業(yè)，有機農(nóng)業(yè)的推廣難上加難，政府主管部門只停留在文件上面，沒有實質操作：面對食品安全和生態(tài)環(huán)境問題，推廣生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機農(nóng)業(yè)是一個重要方向。通過減少化肥、農(nóng)藥的使用，恢復土地的生態(tài)平衡，不僅可以提高農(nóng)產(chǎn)品的品質，還能保護環(huán)境。
農(nóng)村振興戰(zhàn)略：國家提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，旨在通過政策支持、資金投入等方式，振興農(nóng)村經(jīng)濟，改善農(nóng)村生活條件，吸引人才回流。這不僅有助于解決農(nóng)村空心化問題，也能為民俗文化的傳承提供新的契機。
5. 農(nóng)業(yè)人的責任與使命
農(nóng)業(yè)人的反思：作為農(nóng)業(yè)從業(yè)者，面對農(nóng)村空心化、民俗文化流失、食品安全等問題，應當深刻反思現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展模式。如何在追求經(jīng)濟效益的同時，保護生態(tài)環(huán)境、傳承傳統(tǒng)文化，是每一個農(nóng)業(yè)人需要思考的問題。
行動與改變：農(nóng)業(yè)人可以通過推廣生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機農(nóng)業(yè)，參與民俗文化保護、倡導綠色生活方式等方式，為農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展貢獻力量。同時，政府、企業(yè)和社會各界也應共同努力，推動農(nóng)村的全面振興。
結語：
改革開放帶來了巨大的經(jīng)濟成就，但也伴隨著農(nóng)村空心化、民俗文化流失等問題。如何在現(xiàn)代化進程中保護和傳承民俗文化，推動農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，是我們每個人都需要思考的問題。通過共同努力，我們可以在追求經(jīng)濟發(fā)展的同時，保留那些珍貴的文化記憶，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。
2025年正月李寶智
