淺談大別山
作者/馬民權(quán)
巍巍大別山，于26億年前，因地竅運(yùn)動(dòng)，成為地球上第一塊突出汪洋浸泡的古陸基地。北有淮河，南有長(zhǎng)江，一山獨(dú)聳，巨龜拱起，兩蛇環(huán)抱，玄武之形，是為古岳衡山。一切生命與文化均源干斯，出于斯，揚(yáng)如斯。
歌者，領(lǐng)天地之靈；曲者，通玄妙之門；文者，采陰陽(yáng)之合；武者，洞鬼神之徹；道者，修今生之壽；佛者，求來(lái)世之福。
老朽不諳“之乎者也”，洗碗布吹火筒，實(shí)乃雜而不專。不學(xué)無(wú)術(shù)，非歌曲之妙手；少讀典籍，缺文武之術(shù)；非道佛之屬，勿求來(lái)世今生。所作所為 ，純粹是：瘋瘋傻傻亦瘋瘋癲癲，風(fēng)風(fēng)火火也風(fēng)風(fēng)光光。此生不為錢而作，不為權(quán)所謀，不以名為累，不圖勞而功，但求無(wú)過(guò)錯(cuò)，不負(fù)此山人。
今逾七十二，玩玩美篇不邀寵；再活七十年，看看世間四季春；浩歌唱不斷，苦樂(lè)窮困度人生。曬曬舊作眾品評(píng)，班門弄斧君莫笑；茶余飯后湊閑情；一家之言馬大膽，切莫謬贊費(fèi)精神。
02.08 10：56
《大別山情懷》的問(wèn)世
作者/馬民權(quán)
“滿山的杜鵑紅似火，
燒紅了滿天的白云朵；
云朵化作了高揚(yáng)的帆，
風(fēng)帆飄蕩在歲月的河。
古老的水牛古老的車，
還唱著那支古老的歌；
沉重的石磙沉重的磨，
還拖著那個(gè)沉重的傳說(shuō)。
山路彎彎好曲折，
將軍們的草鞋都走過(guò)；
只要有您只要有我
就不信治不了這窮山窩。
那倒是的咧，
那倒是的咧。
大別的故事大別山的歌，
訴說(shuō)當(dāng)年的血與火：
大別山的精神大別山的鑼，
敲響了今天的新生活。
土地清貧又苦澀，
卻養(yǎng)育了我們的新中國(guó)
只要有你只要有我
播下了種子就會(huì)有收獲。
滿山的杜鵑紅似火，
燒紅了滿天的白云朵；
云朵化作了高揚(yáng)的帆，
風(fēng)帆飄蕩在歲月的河?！?/b>
大別山，古老神奇。26億年前，橫空出世于長(zhǎng)江淮河之間，縱橫八百里，龜蛇合體乃古岳衡山。湖北、安徽、河南36個(gè)市、縣、區(qū)均座落于她的懷抱中。由此，大別山成為地球上第一塊突出汪洋浸泡的古陸基地，一切生命與文化均源出于斯。
她以博大的胸懷，養(yǎng)育萬(wàn)物生靈；從古迄今多少人間悲喜劇于此演繹，僅黃岡而言，一位元帥，兩位國(guó)家主席，三位一大代表，四大文化名人，五位國(guó)務(wù)院副總理，六大軍司令（其中一位政委），八大上將，九位中央政治局委員，數(shù)百名將軍均出于斯。全世界一百多個(gè)國(guó)家均有大別山人 為人類的自由解放，構(gòu)建命運(yùn)共同體而不屈奮進(jìn)。
可以說(shuō)，大別山是一座文化之山、革命之山、英雄之山。毛澤東主席曾言：“沒(méi)有徐海東打出大別山，就沒(méi)有陜北根據(jù)地，沒(méi)有劉鄧大軍挺進(jìn)大別山，就沒(méi)有新中國(guó)?！庇纱?，馬民權(quán)、雷子明、王原平合作，陳春茸、胡承忠原唱的《大別山情懷》應(yīng)運(yùn)而生。
該曲一經(jīng)問(wèn)世，即獲黃岡市“民歌特別獎(jiǎng)”、湖北省“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、文化部“新人新作獎(jiǎng)”。從此，這支大別山之歌，廣為傳唱，經(jīng)久不衰永遠(yuǎn)回盪在浩瀚無(wú)垠的天地間。
02.05 07：26
群眾文化之我見
作者/馬民權(quán)
文化的實(shí)質(zhì)是什么？什么是群眾人文化？群眾文化如何發(fā)展？作為從事群眾人文化工作的老將新兵，該怎樣擔(dān)負(fù)其歷史責(zé)任？這是1975年我進(jìn)入英山人民文化館時(shí)，首當(dāng)其沖的直面問(wèn)題。
“文化”兩字從未簡(jiǎn)化，這兩個(gè)字好寫好認(rèn)，但很難讀懂弄通。對(duì)文化的詮釋，即有狹義的也有廣義的，眾說(shuō)紛紜莫衷一是；而“群眾人文化”好說(shuō)不好做，我通過(guò)在文化館十年的工作實(shí)踐，才有切實(shí)的理解并獲得工作經(jīng)驗(yàn)。
文化是人類社會(huì)活動(dòng)的總和，她產(chǎn)生于人類的生存勞動(dòng)。中華文化博大精深，但追根究底集中表現(xiàn)于中文象形與象意的方塊字中。
從字面來(lái)說(shuō)，“文“”字一點(diǎn)一摸一撇一捺四筆劃，看似簡(jiǎn)單，但內(nèi)涵深遂，一點(diǎn)代表日和月，一橫表示地平線，一撇一捺交叉意即為“爻”，去上半下為“人”，整個(gè)字的意涵實(shí)是指：開門見日的大早，要打一卦才出門，關(guān)門望月的晚間，也要撲一卦問(wèn)吉兇。而“化字呢，單人旁加“七”，為人拿匕首化解大塊物品，其意表示人的勞動(dòng)?！拔摹弊园素猿?，“化”自勞動(dòng)成 ，這即是文化的內(nèi)核真諦。
群眾文化亦大眾文化，她來(lái)自民間又回歸民間。正如毛主席說(shuō)的“一切從群眾中來(lái)，回到群眾中去”。我在文化館整整十年，對(duì)如何搞好群眾文化工作，在做好常規(guī)本職的同時(shí)，深入基層到群眾中去，百事百學(xué)，百見百問(wèn)，向民間學(xué)習(xí)?；氐轿幕^來(lái)，再將獲得的“學(xué)問(wèn)” ，分門別類加以總結(jié)消化。得出的經(jīng)驗(yàn)即兩句話，即“出門一把抓，進(jìn)門再分家” ，當(dāng)群眾的學(xué)生，做文化的先生。
改革開放之初，我作為英山第一個(gè)丟掉鐵飯碗，揭榜應(yīng)聘當(dāng)工人文化宮主任，自負(fù)盈虧發(fā)展工人文化事業(yè)，亦賴于“出門一把抓，進(jìn)門再分家”的經(jīng)驗(yàn)之底氣加力。
再后來(lái)，借調(diào)縣委辦編寫《英山四十年》，再到宣傳部受命組建縣文聯(lián)，我還是得力于做群眾文化工作“出門一把抓，進(jìn)門再分家”的經(jīng)驗(yàn)支撐。在服務(wù)黨的中心做好本職工作的同時(shí)，涉足于邊緣科學(xué)的研究，如宗教文化、文物考古、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、旅游開發(fā)、自然科學(xué)等等，而成為雜而不專、通而不精“洗碗布做吹火筒”萬(wàn)金油的文化老油條了。
正可謂：
七十二載回首望，
群眾文化拼死生。
田間工廠課堂里，
雅俗共賞越界臨。
不求名利興藝術(shù)，
雜而不專鉆百門。
我以我血薦軒轅，
精神不朽永年青。
2.07.14：10
馬民權(quán)，男，1952年2月出生于湖北英山，中共黨員。政教專業(yè)畢業(yè)于華師大、湖北自修大。歷任英山縣文化館副館長(zhǎng)、文化宮主任，文聯(lián)秘書長(zhǎng)、副主席、主席。系湖北楹聯(lián)學(xué)會(huì)理事、湖北音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖北民間文藝家協(xié)會(huì)、湖北文化學(xué)會(huì)會(huì)員,國(guó)家注冊(cè)高級(jí)咨詢策劃師。現(xiàn)任中中國(guó)影像、旅游天下主任記者，黃岡市大別山旅游開發(fā)有限公司決策咨詢委員會(huì)委員，黃岡市民間文化學(xué)會(huì)理事，英山老區(qū)建設(shè)促進(jìn)會(huì)宣傳動(dòng)員部部長(zhǎng)，英山畢昇文化學(xué)會(huì)顧問(wèn)。
