《洛陽(yáng)辛店馬趙營(yíng)東西南北門(mén)張氏家譜》簡(jiǎn)評(píng)

舞 笛

今天，應(yīng)邀出席由平頂山市圖書(shū)館主辦的《洛陽(yáng)市辛店馬趙營(yíng)張氏家譜》出版發(fā)行暨捐贈(zèng)專(zhuān)題座談會(huì)，甚感榮幸。其實(shí)，我與張姓氏族是有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)的——母親亦屬“免貴”一族的張姓根親，我是張家的外甥，并不擺外，也是張家的血脈至親。在此，我對(duì)編輯整理這部家譜的張連營(yíng)先生等家族成員表示熱烈地祝賀，也對(duì)承辦這次座談會(huì)的市圖書(shū)館誠(chéng)摯地相邀表示感謝！

現(xiàn)在，根據(jù)張連營(yíng)先生的匯報(bào)和對(duì)該家譜的閱讀，我談點(diǎn)感想。

一、修撰譜牒是一項(xiàng)非常有意義有價(jià)值的舉措

民諺云：戰(zhàn)亂之時(shí)招兵買(mǎi)馬，盛世之際修譜續(xù)傳。如今社會(huì)上不少宗族都在撰修族譜，這是社會(huì)繁榮昌盛的重要體現(xiàn)與鮮明標(biāo)志。有道是：盛世來(lái)臨，國(guó)家要修史，地方要修志，百姓要修譜。那么，國(guó)家修史時(shí)，除了由國(guó)家高層掌握的宏觀(guān)性重大事件以外，其內(nèi)容主要來(lái)源于各地方志所載史籍事項(xiàng)；地方修志，除了當(dāng)?shù)卣莆盏墓俜交緝?nèi)容外，屬地族譜所載內(nèi)容更是真實(shí)反映當(dāng)?shù)匕l(fā)生事實(shí)的構(gòu)成元素依據(jù)和基礎(chǔ)支撐。志為史之基，譜為志之礎(chǔ)，也就是說(shuō)，最基層的譜牒，是國(guó)家史志基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，大量的譜牒傳記非但能夠極大地豐富史志內(nèi)容，同時(shí)又能夠?yàn)槭分咎峁┰敱M的佐證，以及為相關(guān)譜牒修訂假以互證。從這個(gè)意義上說(shuō)，修葺家譜不但是傳承家族根脈和數(shù)典敬祖的有效載體，還是豐富地方史志和國(guó)家史書(shū)的一種基礎(chǔ)佐證的依據(jù)源流，小河水多大河滿(mǎn)嘛。同時(shí)也是為弘揚(yáng)祖國(guó)譜牒文化所做出的一種獨(dú)特貢獻(xiàn)。文章千古事，譜牒續(xù)萬(wàn)代。所以，我要說(shuō)，作為社會(huì)基層黎民百姓，修好家譜，意義非凡，功在子孫，益于百代，善莫大焉。世界上最重要的“四大文明”，有三大文明，也就是印度河文明、古埃及文明、古巴比倫文明都斷代了，唯有我中華文明幾千年仍源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而興盛不衰，不能不說(shuō)這與我們?nèi)A夏傳人尤為重視并依托文字實(shí)現(xiàn)血脈文化傳承和堅(jiān)持修史續(xù)譜有著莫大關(guān)系，我們的歷史文化何以能得以永恒維系？概因我中華人民不會(huì)數(shù)典忘祖，尤以文字載體居功至偉。

二、關(guān)于這部《張氏家譜》的可圈可點(diǎn)之處

我拿到這本家譜之后，雖然沒(méi)能逐字逐句讀完，但還是認(rèn)真翻了幾遍，較之過(guò)去傳統(tǒng)意義上的修家譜更有新意。譬如傳統(tǒng)意義上的家譜通常都是只記述族人世系名單，標(biāo)明輩分與血緣支脈關(guān)系，并無(wú)更多詳細(xì)表達(dá)，放在印刷術(shù)不夠發(fā)達(dá)的舊時(shí)代，能夠如此記錄就已經(jīng)不錯(cuò)了，不可苛求。而這本家譜則徹底打破常規(guī)，畢竟如今印刷手段實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，可以大量增加內(nèi)容，也就突破了傳統(tǒng)的單一世系圖譜格式，實(shí)現(xiàn)了表現(xiàn)手段與內(nèi)容上的多樣化。如：一是配置有不少圖片，使主要人物和墳塋以及遺址遺跡更為直觀(guān)且具體而逼真；二是收錄有張氏相關(guān)歷史知識(shí)，使人能夠更加系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)漫長(zhǎng)歷史中張家的功德和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；三是收錄有本宗族精英人物專(zhuān)業(yè)成果，昭彰張氏一族的榮耀；四是為明確宗族主體生存的具體地理位置而加入衛(wèi)星定位圖，可以更加準(zhǔn)確地對(duì)族群和主要成員生活、流動(dòng)遷徙情況進(jìn)行辨認(rèn)和確定；五是增加了大量親緣關(guān)系說(shuō)明內(nèi)容，以利對(duì)龐大的張姓關(guān)系網(wǎng)絡(luò)做出精準(zhǔn)辨析；六是對(duì)資料來(lái)源如實(shí)標(biāo)注并對(duì)考證內(nèi)容的來(lái)龍去脈進(jìn)行解釋?zhuān)奢^為詳細(xì)的說(shuō)明資料的來(lái)源與采用的合理性；七是對(duì)有族群內(nèi)部有爭(zhēng)議的事項(xiàng)加以說(shuō)明，好澄清那些有異問(wèn)甚至相左的看法；八是將字號(hào)設(shè)得相對(duì)大點(diǎn)兒，可照顧視力較弱的人能夠閱讀，細(xì)處更細(xì)，小事不??；九是設(shè)置族人軼文故事傳錄，能夠使入譜的人物更加鮮活生動(dòng)、形象豐滿(mǎn)、真實(shí)可信；十是女性入譜，這是最為可貴的一點(diǎn)——體現(xiàn)了新時(shí)代真正的男女平等精神，過(guò)去一般“母姓戚系”開(kāi)枝散葉都不入譜，只體現(xiàn)男系宗親根源系列，而此譜卻實(shí)實(shí)現(xiàn)了男親女戚各支脈續(xù)衍同時(shí)如譜，這些年，由于國(guó)家推行計(jì)劃生育一胎化政策，許多家庭都沒(méi)了男丁，僅此緣由，便使得不少家庭會(huì)從族譜中消失，此舉則彌補(bǔ)的這一缺憾，更具人性化和平等觀(guān)念，等等。這些都是值得他人學(xué)習(xí)借鑒的，也可以說(shuō)是在譜牒文化方面有所創(chuàng)新，可圈可點(diǎn)。當(dāng)然，其他姓氏或家族修譜也有這樣做的，但此書(shū)做得更好更完美。盡管同傳統(tǒng)的修譜續(xù)牒有很大不同，但基本架構(gòu)設(shè)置還是比較合理的，青出于藍(lán)勝于藍(lán)，后人考證少作難。

三、一點(diǎn)小建議

當(dāng)然，必須承認(rèn)，咱們這部家譜已經(jīng)相當(dāng)完備了，但我認(rèn)為，形式上仍有提升空間——倘若將來(lái)續(xù)修或者重印，可在封面之后首碼位置增加一張緩襯硬頁(yè)，以便贈(zèng)閱簽名或作特別說(shuō)明時(shí)書(shū)寫(xiě)之用，這也是如今印刷的一種規(guī)范；可制作專(zhuān)用單冊(cè)存放硬質(zhì)書(shū)盒，能夠最大限度避免家譜損壞；有必要在文末對(duì)交流資料一一注明題目；還有，作為家譜，宜適當(dāng)“留余”（這時(shí)優(yōu)秀商人的行話(huà)），即有一項(xiàng)程序應(yīng)于考慮，就是在最后增設(shè)幾張空白頁(yè)碼，以供宗族收藏者續(xù)補(bǔ)新人新事，或者記述遺漏內(nèi)容和宗親聯(lián)系方式，為未來(lái)后代再度續(xù)修家譜積累材料。

我是知無(wú)不言，言無(wú)不盡，講得不妥之處，請(qǐng)諸位指正批評(píng)。

謝謝大家！

本文作者舞笛