趙云飛 《守望》 綜合材料 2021年
探尋鹽之脈絡(luò)，奏響歷史交響
——評(píng)吳清靜《鹽骨博物館（組詩(shī)）》
魏建明
初讀組詩(shī)《鹽骨博物館》，就像偶然抬頭，在像發(fā)現(xiàn)一縷獨(dú)特的星光，一下被它吸引。這組詩(shī)扎根于自貢鹽業(yè)歷史，將古老厚重的鹽文化，用靈動(dòng)的詩(shī)歌形式展現(xiàn)出來(lái)。讀著讀著，仿佛我也跟著詩(shī)人的筆觸，走進(jìn)了鹽骨博物館，踏入那個(gè)滿是鹽的奇幻世界。每一粒鹽都像一個(gè)時(shí)光的記錄者，帶著歲月的痕跡，每一個(gè)意象背后，都藏著詩(shī)人對(duì)歷史和生命的深深思索。在接下來(lái)的評(píng)析里，我會(huì)從意象營(yíng)造、情感表達(dá)、歷史與現(xiàn)實(shí)的交織這些角度，結(jié)合詩(shī)歌創(chuàng)作理論，去深挖這組詩(shī)的藝術(shù)魅力和思想內(nèi)涵，看看它在詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域，到底有著怎樣獨(dú)特的價(jià)值。
一、意象的煉金術(shù)：構(gòu)建鹽文化的詩(shī)意版圖
（一）天車(chē)：歷史的守望者與時(shí)空的垂釣者
在意象理論來(lái)看來(lái)，意象是就是融入了主觀情意的客觀物象。在《天車(chē)》一詩(shī)中，詩(shī)人將天車(chē)這一客觀物象賦予了豐富的主觀情感與象征意義?！澳举|(zhì)的骨骼在風(fēng)中咯吱作響，銹蝕的鉚釘咬住最后一滴鹵水”，詩(shī)人以獨(dú)特的隱喻，把天車(chē)比作木質(zhì)的骨骼，使天車(chē)從單純的工業(yè)設(shè)施轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂猩|(zhì)感的存在，讓我們直觀感受到天車(chē)在歲月侵蝕下的堅(jiān)韌與滄桑。這一意象的塑造，與龐德在《地鐵車(chē)站》中“人群中這些面孔幽靈一般顯現(xiàn)；濕漉漉的黑色枝條上的許多花瓣”所運(yùn)用的意象疊加手法有著異曲同工之妙，通過(guò)不同意象的并置，強(qiáng)化了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。
“天車(chē)俯身，將井底的月亮釣起”，此句更是突破常規(guī)思維，創(chuàng)造出新奇獨(dú)特的意象。天車(chē)不再是普通的汲鹵工具，而是化身為時(shí)空的垂釣者，從深井中釣起的月亮，既是真實(shí)的自然景象，又象征著歷史深處的神秘與幽遠(yuǎn)。這種將現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)元素融合的意象構(gòu)建方式，如同艾略特在《荒原》中運(yùn)用大量神話、傳說(shuō)等意象構(gòu)建復(fù)雜的象征體系，拓展了詩(shī)歌的意義空間?！吧罹堑箲业男强?，每一粒鹽都是未墜落的星子”，詩(shī)人進(jìn)一步拓展意象的深度與廣度，將深井與星空類比，鹽與星子呼應(yīng)，使鹽這一平凡物質(zhì)被賦予宇宙的宏大與永恒。而“三千年鹽工的血汗正從梁上，滴落成霜”，則從歷史維度，將天車(chē)與鹽工的勞作緊密相連，讓我們?cè)谶@一意象中，深刻感受到歲月的厚重與勞動(dòng)的艱辛。這種意象的層層疊加與深化，就像煉金術(shù)一般，將普通事物轉(zhuǎn)化為充滿詩(shī)意與哲理的藝術(shù)符號(hào)。
（二）鹽工的手：勞作的印記與歷史的密碼
在《鹽工的手》中，詩(shī)人聚焦于一只陶碗，“展柜里，一只陶碗盛滿裂痕，指紋如鹽脈在釉下蜿蜒”，這是典型的以小見(jiàn)大的意象運(yùn)用手法。羅蘭·巴特曾提出“符號(hào)的意指作用”理論，這里的陶碗及其裂痕、指紋，作為符號(hào)，被詩(shī)人賦予了豐富的意指，成為鹽工生活與歷史的象征?！八麄?cè)o麻繩，把地心抽成絲”，形象地描繪出鹽工勞作的場(chǎng)景，展現(xiàn)出他們堅(jiān)韌不拔的力量?！罢萍y里藏著比井更深的河，如今河床干涸”，這一意象的轉(zhuǎn)換，既暗示了鹽工生活的變遷，也表達(dá)了對(duì)歷史滄桑的感慨。而“鹽粒卻在玻璃后悄然返潮”，以鹽粒的返潮這一細(xì)微意象象征著歷史記憶的復(fù)蘇，讓我們?cè)谶@只鹽工的手中，觸摸到歷史的溫度與情感的脈絡(luò)。這一意象的運(yùn)用，巧妙地將個(gè)體的勞作與歷史的長(zhǎng)河相連接，使詩(shī)歌具有深厚的人文底蘊(yùn)。
（三）鹽晶：微觀世界里的歷史封印與生命復(fù)活
《鹽晶》一詩(shī)借助顯微鏡，將我們帶入鹽晶的微觀世界，構(gòu)建出充滿奇幻色彩的意象?！帮@微鏡下的晶體正緩慢生長(zhǎng)，棱角切割光的棱角，六邊形囚牢關(guān)押著海與時(shí)間的尸骸”，這一意象充滿了陌生化效果。文學(xué)評(píng)論家什克洛夫斯基認(rèn)為，“藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生，使形式變得困難，增加感覺(jué)的難度和時(shí)間的長(zhǎng)度”。詩(shī)人通過(guò)獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)，將鹽晶這一常見(jiàn)事物描繪得陌生而新奇，使讀者對(duì)其有了全新的感知。鹽晶的生長(zhǎng)被賦予生命動(dòng)態(tài)，其結(jié)構(gòu)被描繪成關(guān)押海與時(shí)間的囚牢，讓我們看到微觀世界與宏觀歷史的奇妙關(guān)聯(lián)。“解說(shuō)詞說(shuō)它們死于三疊紀(jì)，可當(dāng)我貼近展柜，一粒逃逸的鹽跳上舌尖，復(fù)活了所有未被命名的咸”，詩(shī)人通過(guò)這一獨(dú)特的意象轉(zhuǎn)換，將鹽晶的歷史封印打破，讓鹽的味道成為喚醒歷史記憶的鑰匙，使我們?cè)谶@一粒小小的鹽晶中，感受到生命的頑強(qiáng)與歷史的鮮活。這種從微觀到宏觀、從物質(zhì)到精神的意象構(gòu)建，展現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的想象力與創(chuàng)造力。
二、情感的潛流：在歷史與現(xiàn)實(shí)間涌動(dòng)
（一）對(duì)歷史的敬畏與緬懷
從情感表達(dá)理論角度來(lái)看，詩(shī)歌是情感的載體。整組詩(shī)歌字里行間都流淌著詩(shī)人對(duì)自貢鹽業(yè)三千年歷史的敬畏與緬懷之情。在《取鹵》中，“竹篾刺入巖層的血管，地心跳動(dòng)，涌出黑色乳汁”，詩(shī)人運(yùn)用擬人、比喻的修辭手法，將取鹵過(guò)程描繪得充滿儀式感，仿佛是在與大地進(jìn)行一場(chǎng)神秘對(duì)話，表達(dá)了對(duì)鹽工們開(kāi)拓精神的敬仰。這與華茲華斯所說(shuō)的“詩(shī)是強(qiáng)烈情感的自然流露”相契合，詩(shī)人在對(duì)取鹵場(chǎng)景的描繪中，自然地流露出對(duì)歷史上鹽工艱苦勞作的深深同情與敬意，他們?cè)谂c自然的抗?fàn)幹袆?chuàng)造了燦爛的鹽文化，而詩(shī)人正是通過(guò)詩(shī)歌，讓這份歷史記憶得以延續(xù)。
（二）對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考與感悟
詩(shī)人并未僅僅停留在對(duì)歷史的回顧上，而是在現(xiàn)實(shí)與歷史的交織中，表達(dá)了對(duì)當(dāng)下的思考。在《鹽鹵池》中，“綠苔吞噬了青銅刻度，池底沉著整座城市的倒影”，這一景象既展現(xiàn)了時(shí)間的流逝對(duì)鹽鹵池的侵蝕，也暗示了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)鹽文化的沖擊。這里運(yùn)用了象征手法，綠苔、青銅刻度、城市倒影等意象都具有象征意義，承載著詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考?！?982年的鹵水突然漫過(guò)警戒線，在瓷磚縫隙里，析出細(xì)小而固執(zhí)的白”，鹵水漫溢與鹽的析出，仿佛是歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的一次提醒，讓我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中，不要忘記那些承載著歷史記憶的事物。這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，使詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的時(shí)代感與現(xiàn)實(shí)意義，也體現(xiàn)了詩(shī)歌“反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)”的重要功能。
（三）個(gè)體與歷史的情感共鳴
在組詩(shī)中，詩(shī)人巧妙地將自己的情感融入對(duì)歷史的描繪中，實(shí)現(xiàn)了個(gè)體與歷史的情感共鳴。在《鹽工的手》中，“某個(gè)午后，我聽(tīng)見(jiàn)，裂口處傳來(lái)鑿壁的叮當(dāng)”，詩(shī)人通過(guò)自己的聽(tīng)覺(jué)感受，將歷史的聲音與當(dāng)下的自己相連接，仿佛穿越時(shí)空，與鹽工們進(jìn)行了一場(chǎng)心靈對(duì)話。這類似于海德格爾所說(shuō)的“此在與時(shí)間”的關(guān)系，詩(shī)人作為“此在”，在特定的時(shí)間點(diǎn)與歷史產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，使歷史不再是遙遠(yuǎn)的過(guò)去，而是成為與當(dāng)下緊密相連的存在。在《鹽晶》中，“一粒逃逸的鹽跳上舌尖，復(fù)活了所有未被命名的咸”，詩(shī)人以自己的味覺(jué)體驗(yàn)，喚醒了對(duì)歷史的情感記憶，使個(gè)體的情感在歷史的長(zhǎng)河中找到了歸宿。這種個(gè)體與歷史的情感共鳴，讓讀者更容易沉浸在詩(shī)歌所營(yíng)造的情感氛圍中，引發(fā)強(qiáng)烈的情感共振。
三、歷史與現(xiàn)實(shí)的交織：打破時(shí)空界限的敘事藝術(shù)
（一）穿越時(shí)空的敘事線索
從敘事學(xué)理論來(lái)看，組詩(shī)以鹽骨博物館為核心，以鹽的生產(chǎn)、鹽工的生活等為敘事線索，將三千年的鹽業(yè)歷史與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)緊密相連。從《天車(chē)》中對(duì)古代汲鹵場(chǎng)景的描繪，到《鹽道》中對(duì)馱馬與腳夫的想象，再到《鹽鹵池》中對(duì)現(xiàn)代鹽池的刻畫(huà)，詩(shī)人在不同詩(shī)篇中穿梭于歷史與現(xiàn)實(shí)之間，打破了時(shí)間與空間的界限。這種敘事方式類似于福克納在《喧嘩與騷動(dòng)》中運(yùn)用的多角度敘述和時(shí)間跳躍手法，使讀者能夠全面了解自貢鹽業(yè)的發(fā)展歷程，感受到歷史的延續(xù)性與現(xiàn)實(shí)的承接性。
（二）虛實(shí)相生的敘事手法
在敘事過(guò)程中，詩(shī)人巧妙運(yùn)用虛實(shí)相生的手法。在《取鹵》中，“竹篾刺入巖層的血管，地心跳動(dòng)，涌出黑色乳汁”是實(shí)寫(xiě)取鹵過(guò)程，而“聽(tīng)見(jiàn)海在石縫里分娩”則是虛寫(xiě)，通過(guò)想象賦予取鹵以神話般的色彩。在《鹽道》中，“馱馬與腳夫，在沙盤(pán)上銹成標(biāo)本”是實(shí)，而“黃昏時(shí)所有鹽粒開(kāi)始遷徙，沿著青銅地圖的褶皺，爬回地心，成為新的礦脈”則是虛。這種虛實(shí)相生的敘事手法，符合中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中“虛實(shí)結(jié)合”的理論，既豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容，又增加了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力，使讀者在虛實(shí)之間感受到歷史的神秘與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)。
（三）多視角的敘事結(jié)構(gòu)
組詩(shī)采用多視角的敘事結(jié)構(gòu)，從不同角度展現(xiàn)鹽文化的豐富內(nèi)涵?！短燔?chē)》從天車(chē)的視角，展現(xiàn)了鹽業(yè)生產(chǎn)的歷史變遷；《鹽工的手》從鹽工的手的視角，反映了鹽工們的生活與情感；《鹽晶》從鹽晶的微觀視角，揭示了歷史的奧秘與生命的奇跡。這種多視角的敘事結(jié)構(gòu)，類似于巴赫金提出的“復(fù)調(diào)小說(shuō)”理論，不同的聲音和視角相互交織，使詩(shī)歌的內(nèi)容更加立體、全面，讓讀者能夠從不同層面理解和感受鹽文化的魅力。
四、語(yǔ)言的雕琢：詩(shī)意表達(dá)的基石
（一）生動(dòng)形象的動(dòng)詞運(yùn)用
在這組詩(shī)歌中，詩(shī)人對(duì)動(dòng)詞的運(yùn)用精妙絕倫。在《天車(chē)》中，“咯吱作響”“咬住”“俯身”“釣起”等動(dòng)詞，將天車(chē)的形象刻畫(huà)得栩栩如生，使讀者仿佛能聽(tīng)到天車(chē)在風(fēng)中的聲音，看到它汲鹵的動(dòng)作。這體現(xiàn)了詩(shī)歌語(yǔ)言的“形象性原則”，通過(guò)生動(dòng)的動(dòng)詞，將抽象的事物具象化。在《取鹵》中，“刺入”“涌出”“絞緊”“啃食”等動(dòng)詞，生動(dòng)地描繪了取鹵的過(guò)程，展現(xiàn)了鹽工們與自然抗?fàn)幍牧α?。這些動(dòng)詞的運(yùn)用，不僅使詩(shī)歌的語(yǔ)言更加生動(dòng)形象，也增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感與動(dòng)態(tài)感，符合詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè)性要求。
（二）新奇獨(dú)特的形容詞搭配
詩(shī)人在形容詞的運(yùn)用上別具匠心，常常采用新奇獨(dú)特的搭配，給讀者帶來(lái)意想不到的審美體驗(yàn)。在《鹽晶》中，“棱角切割光的棱角”，“切割”一詞與“棱角”的搭配，既形象地描繪出鹽晶的形狀特點(diǎn)，又賦予了光以質(zhì)感，使詩(shī)句充滿視覺(jué)沖擊力。在《鹽鹵池》中，“細(xì)小而固執(zhí)的白”，“固執(zhí)”一詞用來(lái)形容鹽的析出，將鹽賦予人的性格特點(diǎn)，使鹽鹵池這一景象具有獨(dú)特的情感內(nèi)涵。這種新奇獨(dú)特的形容詞搭配，打破了語(yǔ)言的常規(guī)表達(dá)，符合俄國(guó)形式主義提出的“陌生化”理論，使讀者對(duì)熟悉的事物產(chǎn)生新的感知，從而增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)效果。
（三）富有韻律的語(yǔ)言節(jié)奏
詩(shī)歌的語(yǔ)言節(jié)奏是其藝術(shù)魅力的重要組成部分。這組詩(shī)歌在語(yǔ)言節(jié)奏上把握得恰到好處，既有長(zhǎng)短句的錯(cuò)落有致，又有押韻的和諧美感。在《天車(chē)》中，“木質(zhì)的骨骼在風(fēng)中咯吱作響，銹蝕的鉚釘咬住最后一滴鹵水”，前一句為長(zhǎng)句，后一句為短句，長(zhǎng)短結(jié)合，使詩(shī)歌的節(jié)奏富有變化。雖沒(méi)有按照古典詩(shī)歌那樣押韻，但仍然讀來(lái)朗朗上口，富有趣味。
《鹽骨博物館》以其深刻的思想內(nèi)涵、獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域留下濃墨重彩的一筆。詩(shī)人通過(guò)精妙的意象營(yíng)造、深沉的情感表達(dá)、巧妙的敘事藝術(shù)和雕琢的語(yǔ)言，運(yùn)用豐富的詩(shī)歌創(chuàng)作理論與技巧，為我們呈現(xiàn)了一幅自貢鹽業(yè)歷史的壯麗畫(huà)卷。在這組詩(shī)歌中，鹽不再是簡(jiǎn)單的物質(zhì)，而是成為歷史的載體、情感的寄托和文化的象征。它讓我們?cè)谄肺对?shī)歌之美的同時(shí)，也對(duì)自貢鹽業(yè)的歷史與文化有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。這組詩(shī)歌就如同一場(chǎng)鹽與詩(shī)的永恒交響，在歲月的長(zhǎng)河中奏響動(dòng)人旋律，激勵(lì)著我們?nèi)ヌ綄v史的奧秘，感受詩(shī)歌的力量，讓那些被歲月塵封的記憶在詩(shī)歌的光芒中重新煥發(fā)生機(jī)與活力。
魏建明，某市委黨校退休教師，畢業(yè)于西南師范學(xué)院（今西南大學(xué)），四川省委黨校政治學(xué)研究生。公開(kāi)發(fā)表60篇理論文章、300余篇其它類文學(xué)作品。
附：
鹽骨博物館（組詩(shī)）
清靜
天車(chē)
木質(zhì)的骨骼在風(fēng)中咯吱作響
銹蝕的鉚釘咬住最后一滴鹵水
天車(chē)俯身，將井底的月亮釣起
深井是倒懸的星空
每一粒鹽都是未墜落的星子
你抬頭時(shí)——
三千年鹽工的血汗正從梁上
滴落成霜
取鹵
竹篾刺入巖層的血管
地心跳動(dòng)，涌出黑色乳汁
轆轤絞緊黃昏
一千丈麻繩啃食著地殼的傷疤
有人俯身傾聽(tīng)井底
聽(tīng)見(jiàn)海在石縫里分娩
鹽，是大地結(jié)痂時(shí)
擠出的第一滴淚
鹽工的手
展柜里，一只陶碗盛滿裂痕
指紋如鹽脈在釉下蜿蜒
他們?cè)o麻繩，把地心抽成絲
掌紋里藏著比井更深的河
如今河床干涸
鹽粒卻在玻璃后悄然返潮
某個(gè)午后，我聽(tīng)見(jiàn)
裂口處傳來(lái)鑿壁的叮當(dāng)
鹽晶
顯微鏡下的晶體正緩慢生長(zhǎng)
棱角切割光的棱角
六邊形囚牢關(guān)押著海與時(shí)間的尸骸
解說(shuō)詞說(shuō)它們死于三疊紀(jì)
可當(dāng)我貼近展柜
一粒逃逸的鹽跳上舌尖
復(fù)活了所有
未被命名的咸
鹽鹵池
綠苔吞噬了青銅刻度
池底沉著整座城市的倒影
有人往池中擲入硬幣
漣漪推開(kāi)年輪
1982年的鹵水突然漫過(guò)警戒線
在瓷磚縫隙里
析出細(xì)小而固執(zhí)的白
鹽道
馱馬腳夫在沙盤(pán)上銹成標(biāo)本
石板凹陷處仍滲出咸味
蹄印是另一種鹽井
深埋著未說(shuō)出口的諾言
黃昏時(shí)所有鹽粒開(kāi)始遷徙
沿著青銅地圖的褶皺
爬回地心，成為
新的礦脈
吳清靜在富順老街 肖貴洲 攝
清靜：姓吳，四川省隆昌市人，隆昌市作家協(xié)會(huì)主席，四川某中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師。詩(shī)文散見(jiàn)于《星星》《揚(yáng)子江》《詩(shī)潮》《中華文學(xué)》等報(bào)刊，偶有獲獎(jiǎng)。
讓我對(duì)南方的鐘情
成為絕世的傳奇
——西渡
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“他山詩(shī)石”：汪劍釗 譯｜二月，二月......——俄羅斯詩(shī)歌一束
