楊志恒題《象外之境》
楊志恒,河北博野人,1972年入伍,于空軍指揮學院科研部退休。
2002年9月—2006年6月,首都師范大學中國書法文化研究院中國書法文化專業(yè)博士研究生,導師歐陽中石,獲博士學位。畢業(yè)后,繼續(xù)追隨歐陽中石先生身邊至2014年,對中國書法文化作深入研究。 北京博士書畫院院長;中國書法家協(xié)會會員,中國人民對外友好協(xié)會理事、書畫院研究員。
與民同風
楊志恒
書風是書法作品的整體風貌,是其精神形象所在,是書家的孜孜所求。書風是否被更多的人所接受是書家的心結,書家們對自己粉絲的關注是非常在意的,有多少追捧,有多少千夫指,更有多少人愿意出錢打賞,心里難免惴惴的。誠然,眾口難調,“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”,書家的境遇更是如此,有時,當你剛剛陶醉熱捧之中不久,噓聲和惡罵卻接踵而來。所以,如何把握書風,如何把握自己,是書家應該三思的。
應該追求什么樣的書風,我們從漢字說起。漢字是書風的基本要素,書家對漢字的安排擺布,是決定其書法風格的關鍵手段。中國的漢字,是中國人民創(chuàng)造的一大奇跡,是人類文明史中一顆璀璨的明珠。起初,伴隨著中國先民改造自然的生產勞動,人們之間有了記載和傳遞交流的需要,人們是用具象的描繪來表達心意的,起到了文字的作用。伴隨著民眾對這種方法的認同,人民就有了對一組文字和更多文字的需求,為了創(chuàng)造方便,先民們開始使用簡練手法,抽象的表現(xiàn)開始進入到文字創(chuàng)作過程。這種抽象也是一個藝術表現(xiàn)的過程,中國人將自己的生命意識、風尚、和審美理想凝聚到每一個漢字的構型之中,經(jīng)過不斷的汰取,選取最為公認的形象作為文字。這也是一個群體行為,體現(xiàn)的是人民大眾的集體意識和對美的認同。到甲骨文時文字數(shù)量已經(jīng)具備規(guī)模,文字形象已經(jīng)是非常簡練的抽象表現(xiàn),每個形象特征都很明顯生動,一看便知。從這個角度看,中國的抽象派藝術,甚至可以到史前去尋找根源了。
中國的漢字形象,經(jīng)歷了幾個歷史階段演變,現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)最早的可以在巖畫和陶器文字上一睹其容,后來的金甲篆隸行草楷,都是在抽象的基礎上構型的文字形態(tài)。隨著生產力的發(fā)展,先民們對每一個漢字的創(chuàng)造和構型都經(jīng)歷了“天雨粟鬼夜哭”的探索發(fā)展,生生不已,審美標準一步步得到勞動者的接受使用,再得到統(tǒng)治者的提倡和推廣,形成了階段性的固定形式,成為人民大眾所喜聞樂見。 盡管它們的形態(tài)各不相同,但我們會從這些不同的形態(tài)上發(fā)現(xiàn)一些共同的審美特點,那就是生命的律動和雄渾的氣象,它們不僅僅是一個符號,而是一個個躍動的性靈。是勞動者和統(tǒng)治者的互動,是經(jīng)濟基礎和上層建筑的共同作用,是中國人的共同情緒和審美情感,是中國王道文化的雍容大度,是純正的中國人的精血,它伴隨著中國人巍然屹立在世界東方,它表現(xiàn)的“象外之象”是渾厚自然的交響曲,是中國的獅子吼和海潮音,經(jīng)久不衰。如果對這一審美形態(tài)發(fā)生動搖,想用外來的思想因素進行修正,猶如蚍蜉撼樹。 這一審美形態(tài)的核心是人民性的,人民創(chuàng)造了它,認同了它,接受了它,從古至今天天在使用它,它的審美形象已經(jīng)在中國人民大眾中根深蒂固,一旦遇到非常離譜樣式的沖擊,本能的反感會油然而生。漢字和漢字構型是書法審美的基本要素,是書風的定海神針。它來自歷史,來自勞動,來自人民,人民性是書風的主旋律,是書風的優(yōu)良傳統(tǒng),具有雋永的歷史魅力。書家們想博眼球,贏打賞,和粉絲們互動狂舞,是不可偏離的方向。
書風是書家的心象外顯,在字筆章三法牢固的基本功基礎上,書家的性格、學問、修養(yǎng)、價值追求,就會在其書風中表現(xiàn)出來,字如其人,閱字即可閱人。任何書風都有個性,無須書家刻意造作,故作形態(tài)和嘩眾取寵。個性存在于共性之中,書風的共性就是它的人民性,脫離共性的狂怪,是越個性越荒誕,無異于自殘。
如果書風有黨性的話,那就是它的人民性,藝術為人民服務,這應該是在平臺贏得顯位的書家們應該積極思考的問題。
北京墨真書畫院于2013年在北京成立,2020年在天津成立分院,是一家專注于學術研究,組織開展大型書畫展覽、全國采風、公益事業(yè)以及國際交流活動的企業(yè)。

舉報