道教祖庭永樂宮游記
文/許剛（山西）
已巳年正月十四，我來到了永樂宮。
永樂宮（又名大純陽萬壽宮），位于山西省運(yùn)城市芮城縣城北3公里的龍泉村東側(cè)，為紀(jì)念八仙之一呂洞賓而建，因地處永樂鎮(zhèn)，俗稱永樂宮，國家首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
永樂宮于元代定宗貴由二年（公元1247年）動工興建，元代至正十八年（公元1358年）竣工，施工期達(dá)110多年。元中統(tǒng)三年（1261）擴(kuò)為“大純陽萬壽宮”。1957年2月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，文化部和山西省人民委員會對其整體搬遷保護(hù)。2022年5月，山西省永樂宮為代表，以藝術(shù)再創(chuàng)的形式打造一系列古建文化數(shù)字藏品。
永樂宮由南向北依次排列著宮門、無極門、三清殿、純陽殿和重陽殿。在建筑總體布局上，東西兩面不設(shè)配殿等附屬建筑物，在建筑結(jié)構(gòu)上，使用了宋代“營造法式”和遼、金時期的“減柱法”。氣勢恢宏，古樸典雅，歷史積淀深厚。
永樂宮是中國現(xiàn)存最為完整的元代道教宮觀，其壁畫藝術(shù)集歷代之大成，既承襲了“吳帶當(dāng)風(fēng)”的唐代正統(tǒng)派繪畫神韻，又有融合百家于一體的創(chuàng)新，是世界古代壁畫藝術(shù)寶庫，為中國美術(shù)界尊崇的臨寫圣地。
獨(dú)朝元之圖，始為最尊。人物數(shù)百，各具神態(tài)：或莊嚴(yán)肅穆，或慈眉善目，或威武雄壯，或飄逸灑脫。其布局之精妙，筆法之細(xì)膩，色彩之絢麗，堪稱千古絕筆。細(xì)觀之，可見衣紋如絲，須發(fā)如縷，眉眼之間，神采飛揚(yáng)，時光留影，壁上丹青，堪為藝術(shù)之瑰寶，道家之天宮。
永樂宮總體布局疏朗，單體建筑宏偉寬闊，斗拱層疊交錯，雕飾簡潔明朗，構(gòu)成了典型的元代建筑特色。永樂宮保存了四座元代木結(jié)構(gòu)建筑，三清殿殿前有寬敞的月臺，殿間有與月臺等高的甬道相連，兩側(cè)不設(shè)置其它建筑，疏闊高敞，這種空間形式的設(shè)計(jì)，為元代其它寺廟宮觀建筑所罕見。在建筑藝術(shù)上，斗拱、彩畫、藻井、琉璃、木雕、泥塑等等，都是具有時代藝術(shù)代表性的精心杰作。永樂宮最精彩的是繪制于殿內(nèi)1000平米的元代壁畫，分布在龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿中。
永樂宮壁畫是中國古代繪畫藝術(shù)的瑰寶?，F(xiàn)存壁畫面積1005.68平方米，分別畫在無極殿、三清殿、純陽殿和重陽殿里。永樂宮壁畫運(yùn)用重彩勾填畫法繪制了統(tǒng)領(lǐng)山川田野的護(hù)衛(wèi)神祇、道教諸神祇朝拜元始天尊的宏大場面，將天地山川、日月星辰、社會歷史擬人化，集中表現(xiàn)了道教“萬物歸元”的思想。有工筆重彩人物和工筆山水連環(huán)畫等多種風(fēng)格的作品，是世界現(xiàn)存的古代壁畫藝術(shù)寶庫之一，素有“東方藝術(shù)畫廊”的美稱，是世界美術(shù)史上的杰作，世界文化的寶貴遺產(chǎn)?，F(xiàn)在已經(jīng)成為中國各大美術(shù)院校的臨摹實(shí)習(xí)基地。
三清殿殿內(nèi)壁畫共計(jì)403.34平方米，畫面高4.26米，全長94.68米，三清殿殿內(nèi)壁畫《朝元圖》是永樂宮壁畫的精華，壁畫描繪的290位神祇人物，面型豐滿、表情生動、各具典型，衣冠服飾無一雷同，繼承了唐宋延留下來的吳派道教人物畫傳統(tǒng)；純陽殿內(nèi)東西北三壁上，繪有《純陽帝君神游顯化之圖》，這幅壁畫采取了連環(huán)畫的形式，用多幅畫面描繪了呂洞賓從降生到得道的種種靈異事跡。
純陽殿，亦名混成殿，供奉全真教師祖呂洞賓。殿中壁畫以連環(huán)畫的形式繪制了呂洞賓神游顯化故事52幅，總計(jì)212.62平方米。壁畫由禽昌（襄汾）朱好古弟子所繪，完成于元至正十八年（1358）。壁畫內(nèi)容為研究中國宋、元社會生活提供了不可多得的寶貴資料。純陽殿單檐歇山頂，面寬五間，進(jìn)深三間八椽，均保留元建風(fēng)貌。
三清殿又稱無極殿，是永樂宮最主要的殿宇。三清殿建在寬敞高大的臺基上，面闊七間，進(jìn)深四間，八架椽，單檐五脊頂；屋脊上的鴟獸差不多高達(dá)3公尺，斗拱層疊交錯，四周的雕飾不多，體現(xiàn)元代典型建筑風(fēng)格；前檐中央五間和后檐明間均為隔扇門，其余為墻；北中三間設(shè)神壇，其上供奉道教最高神元始天尊、靈寶天尊、太上老君，合稱為三清，三清塑像今已不存。
重陽殿是為供奉道教全真派首領(lǐng)王重陽及其弟子“七真人”的殿宇，殿內(nèi)出采用連環(huán)畫形式描述了王重陽從降生到得道度化“七真人”成道的故事。
《八仙過海圖》位于永樂宮純陽之殿北壁后門上方，描述了八位神仙前去為西王母祝壽的情景，他們分別是鐘離權(quán)、呂洞賓、鐵拐李曹國舅、許仙翁、藍(lán)采和、張果老和韓湘子。內(nèi)面沒有何仙姑，而多了一個許仙翁。純陽殿壁畫《純陽帝君神游顯化圖》第十一圖說，何仙姑12歲時在深山采藥迷路，呂洞賓度化入道成仙。到了明代嘉慶年間，何仙姑才列入八仙，許仙翁從八仙中退了下來。一則說許仙翁的道教政績略遜于何仙姑。二則說八仙全為清一色男性，陰陽不平衡，顯得不熱腦，加上何仙姑，神仙的故事傳說，才豐富多彩。純陽之殿壁畫《八仙過海圖》、《純陽帝君神游顯化圖》和《鐘離權(quán)度呂洞賓圖》。為元代著名畫家禽昌朱好古門人古新遠(yuǎn)齋寓居絳陽待詔張遵禮等人所繪。
呂洞賓出生時，壁畫上有一只仙鶴欲飛入家中，這暗示著一個傳說。八仙中的鐘離權(quán)帶上弟子，慧童去天上進(jìn)見玉皇大帝，匯報人間奇聞怪事?；弁娎蠋熤v的事情太多，等的不耐煩，所以就趁他們不注意，降落人間，欲投胎出世。當(dāng)他飄游到芮城永樂鎮(zhèn)招賢村時。見一戶富貴人家的妻子已懷孕9個多月，快要生產(chǎn)。心想積善人家當(dāng)有余慶，于是化作一只仙鶴，在呂洞賓的母親臨盆之際，飛入房中進(jìn)入胎氣。
黃粱夢說的是呂洞賓21歲時赴長安趕考。途中宿一客店。他督促店家為其蒸黃粱米飯后，便倒頭欲睡，沒注意到身旁的一個道士與他講經(jīng)說道，道士見狀遞給他一個枕頭。呂洞賓接過枕頭，便入夢鄉(xiāng)。夢中，呂洞賓先中了狀元，當(dāng)了官，娶了富家女兒做妻子，帶許多金錢財(cái)寶榮歸故里，好似風(fēng)光，但好景不長。無意得罪皇上，官丟了，財(cái)沒了，妻子也跑了，困境中從夢里醒來。道士哈哈大笑說:“黃粱猶未熟，一夢到華胥?！闭f完飄然而去，此道士為鐘離權(quán)。黃粱夢后，呂洞賓回到家鄉(xiāng)。那里正逢災(zāi)年，呂洞賓心里很難過，便把家里的錢糧送給鄉(xiāng)親們，族人勸他，要為子孫著想。呂洞賓笑答:“兒孫自有兒孫福，不為兒孫做馬牛，錢財(cái)本是身外物，無牽無掛去求道?！?/span>
芮城縣全力打造文旅融合精品路線，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，讓古樸典雅的文化藝術(shù)瑰寶，重新煥發(fā)光彩，成為促進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)騰飛的新引擎，新質(zhì)生產(chǎn)力，拉動內(nèi)需，擴(kuò)大消費(fèi)，推動城鄉(xiāng)一體化建設(shè)進(jìn)入快車道，取得新成就。
