澄城縣是一座歷史悠久的古縣。史載夏商屬雍，春秋屬晉，秦始設(shè)北徵(zheng)邑，漢置徵縣。北魏太平年間（公元446）始建澄城郡，因“西溝有澄泉”而得名，距今已有1500年的歷史。
隨著歷史的發(fā)展和進(jìn)步，澄城縣已成為遠(yuǎn)近聞名的現(xiàn)代化新城。其歷史文物古跡及紅色文化旅游業(yè)，也隨著城市的發(fā)展和文物考古的新發(fā)現(xiàn)而名揚(yáng)各地，吸引著廣大文化文物及旅游愛(ài)好者，絡(luò)繹不絕的前往古城，追古游覽，參觀學(xué)習(xí)。
一、澄城有個(gè)“精進(jìn)寺”。
我的小姑家在澄城縣城內(nèi)，每年我們弟兄們都要去看望八十多歲的小姑。今年元旦節(jié)，天氣尚好，萬(wàn)里無(wú)云，暖陽(yáng)高照，我和夫人驅(qū)車(chē)前往澄城，看望姑姑。
過(guò)去只知道她家附近有一座雄偉壯觀的澄城塔，但不知道還有一座歷史久遠(yuǎn)的“精進(jìn)寺”以及精進(jìn)寺里的澄城塔名為“精進(jìn)寺塔”。這次去看姑姑，看到澄城縣政府下決心維修了精進(jìn)寺舊址，寺塔周?chē)膰鷻谝巡鸪?，寬闊的廣場(chǎng)、成排的樹(shù)木、悠閑的游客，有的打球、有的照相、有的聊天、有的下棋、有的唱歌——一幅歡樂(lè)祥和的幸福場(chǎng)景。姑姑和表弟、弟妹熱情的招待我們共進(jìn)午餐，餐后大家高高興興地一同前往精進(jìn)寺舊址景區(qū)參觀游覽，照相留念。
“精進(jìn)寺塔” 李曉信攝影
“精進(jìn)寺”當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“東寺”。位于澄城縣城東大街。據(jù)歷史資料介紹，該寺始建于唐代，是一座遠(yuǎn)近聞名的大寺院，寺院朝南占地十余畝，前后寺殿建筑高大宏偉，富麗堂皇。1990年初，澄城縣文管所在加固塔基基座，回填防空洞時(shí)，在塔底層的墻縫里，發(fā)現(xiàn)了兩件實(shí)物，一件是直徑16厘米的宋代蓮花大瓦當(dāng)；另一件是黃綠色的琉璃鳳尾。據(jù)明嘉靖三十年（公元1511）石道立先生編寫(xiě)的第一部《澄城縣志》記載：元代將軍郭思德（合陽(yáng)人）當(dāng)年路過(guò)澄城縣時(shí)，曾游覽過(guò)精進(jìn)寺，留詩(shī)一首《過(guò)精進(jìn)寺》。詩(shī)曰：“離離禾黍起秋風(fēng)，馬踏青川氣最雄。武帝水深沒(méi)漢鼎，肅宗寺古墜唐鐘。滿(mǎn)天秀色梁山麓，一代清流洛水濃。前去西州望不遠(yuǎn)，寨煙連草有寒峰?！鄙鲜鰞杉奈锛肮鶎④姷脑?shī)歌反映了該寺院當(dāng)年輝煌壯麗的景象。但因種種原因，當(dāng)年的“精進(jìn)寺”早已不復(fù)存在，唯留古塔歷經(jīng)1265年的滄桑歲月，仍然高聳入云，使人嘆為觀止，經(jīng)年為澄城一景，傲然矗立在渭北高原上。
“精進(jìn)寺塔”被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”石碑 李曉信攝影古塔因“精進(jìn)寺”被命名為“精進(jìn)寺塔”，是唐代肅宗年間創(chuàng)建的一座方形九級(jí)密檐式高塔，以寺廟方向坐北朝南而居，塔高33.26米，塔基成方型，每面邊長(zhǎng)7米。塔身底層較高，西向辟劵門(mén)，底層壁厚2.2米。二層以上每面作仿木結(jié)構(gòu)三間，依磚引出倚柱、闌額，上承斗拱，此間各砌一假臥欞窗，劵門(mén)為二、四、六、八層南北開(kāi)，三、五、七、九層?xùn)|西開(kāi)。倚門(mén)、劵門(mén)、假劵、假窗均有涂朱痕跡，充分說(shuō)明該塔當(dāng)年的雄偉壯觀、富麗堂皇程度。
2006年“精進(jìn)寺塔”被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為“第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。
二、良周秦漢宮景區(qū)。
良周秦漢宮景區(qū)，是依托國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，秦漢宮殿遺址、劉家洼遺址等，建設(shè)的旅游景區(qū)。景區(qū)地處黃龍山南鹿，塬高氣爽，環(huán)境優(yōu)美，是當(dāng)年秦皇漢武建造離宮別館所選定的一塊風(fēng)水寶地。景區(qū)內(nèi)有良周遺址（秦漢宮殿遺址）、劉家洼遺址、良周古城、良浦河漢武帝廟、良周烈士陵園、社區(qū)博物館、陜西省考古研究院渭南考古基地、農(nóng)家飲食一條街、農(nóng)業(yè)觀光采摘園等多座文化生態(tài)景觀?，F(xiàn)摘要介紹如下：
（一）良周遺址（秦漢宮遺址）。地處良周古城墻東壕溝與南壕溝的交接處的埝上。
秦漢宮遺址門(mén)樓 李曉信攝影
（二）劉家洼遺址。幾年前，看到劉家洼遺址被列為“2018年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，一直想到遺址看個(gè)究竟。但兩到澄城，都因未開(kāi)放等種種原因，未能進(jìn)入遺址。2025年元旦節(jié)，我們驅(qū)車(chē)到了澄城，表弟姬黎明打通了秦漢宮景區(qū)管委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的電話，領(lǐng)導(dǎo)及時(shí)安排管理人員騎自行車(chē)趕到遺址處，熱情地迎接我們一行參觀了遺址。
劉家洼遺址是一處東周時(shí)期的諸侯國(guó)芮國(guó)后期的又一處都邑遺址。遺址位于景區(qū)劉家洼村西，2016年底因被盜被澄城公安機(jī)關(guān)發(fā)現(xiàn)。應(yīng)該說(shuō)澄城公安為劉家洼遺址的發(fā)現(xiàn)立了一功。發(fā)現(xiàn)后的2017、2018年，由陜西省考古研究院聯(lián)合渭南市及澄城縣相關(guān)文博單位組成考古隊(duì)，對(duì)該遺址展開(kāi)全面系統(tǒng)的調(diào)查與勘探確認(rèn)其城址范圍，認(rèn)定遺址跨魯家河?xùn)|西兩塬，總面積約三平方公里。
遺址在東塬為國(guó)君和貴族墓葬區(qū)，探明大、中、小墓葬118座。重點(diǎn)發(fā)掘了“中”字型的兩座大墓，認(rèn)定為東周芮國(guó)后期國(guó)君墓；另一座較小，為芮國(guó)國(guó)君夫人墓。城址區(qū)還發(fā)現(xiàn)有大量灰坑、板瓦建材堆和鑄銅作坊。板瓦預(yù)示有較大建筑存在；鑄銅作坊預(yù)示著中國(guó)早在周代鑄銅業(yè)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)。
《論衡*四諱》曰：“夫墓，死人所居”。葬，是處理尸體的方式，在考古學(xué)上，二者合稱(chēng)為墓葬。自古以來(lái)，人們對(duì)墓葬就及其重視，有“事死如事生”，“事亡如事存”的觀念。古墓葬也被看作是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影，在一定程度上能夠反映當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、宗教、觀念等方面的情況。是認(rèn)識(shí)古人生活的窗口，是探索失去歷史的化石。
然而，在古代，禮，起源于人們對(duì)天地諸神和祖先神靈的祭祀活動(dòng)的需要，實(shí)踐中，禮形成了一種精神?！岸Y，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣者也?！保ā蹲髠?隱公十一年》）。中國(guó)人自古講“禮”。早自夏商周三代以來(lái)，統(tǒng)治者憑借禮制來(lái)保證等級(jí)，維系秩序。禮，成了治國(guó)安民的核心與根本精神。精神的表達(dá)需要借助器物來(lái)表達(dá)，即藏禮于器。當(dāng)時(shí)，不易獲取的金、玉，青銅器便成為重要的禮器，陳設(shè)于宗廟和宮室，使用于各種莊重場(chǎng)所，被賦予特殊的含義?！皣?guó)之大事，在祀與戎”足見(jiàn)祭祀之重要。正是這些祭祀器物在劉家洼遺址被大量發(fā)現(xiàn)。
劉家洼國(guó)君墓出土文物照 李曉信翻拍
劉家洼國(guó)君及貴族墓經(jīng)考古挖掘發(fā)現(xiàn)出土文物數(shù)量大，等級(jí)高。共出土青銅器鼎、簋、編鐘、編磬、編镈（bo）等組成的系列樂(lè)器，代表了春秋早期“樂(lè)懸制度”的最高水平；漆床榻為目前出土最早的漆木床榻。說(shuō)明當(dāng)時(shí)的木器和漆器制造業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。
劉家洼國(guó)君墓出土的車(chē)馬器照 李曉信翻拍
在該遺址車(chē)馬坑里，發(fā)現(xiàn)了東周芮國(guó)后期的車(chē)馬器。車(chē)馬器是指用于中國(guó)古代車(chē)馬上的青銅配件，車(chē)馬器的出現(xiàn)是同中國(guó)車(chē)馬制度的出現(xiàn)和發(fā)展相關(guān)的。相傳古代馬車(chē)是夏朝人奚仲發(fā)現(xiàn)的，但至今未發(fā)現(xiàn)奚仲造的車(chē)，而發(fā)現(xiàn)年代最早的馬車(chē)，是河南安陽(yáng)殷墟出土的商代晚期馬車(chē)。西周時(shí)期車(chē)馬制度趨于成熟，馬車(chē)被作為身份的體現(xiàn)物，也是重要的交通工具，高車(chē)寶馬是權(quán)貴勢(shì)力的象征?！兑荻Y*王度記》曰：“天子駕六、諸侯駕五、卿駕四、大夫三、士二、庶人一”。
東周時(shí)期，馬車(chē)還是重要的作戰(zhàn)工具。戰(zhàn)車(chē)的多少也成為一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)弱的標(biāo)志。當(dāng)時(shí)一輛車(chē)配四匹馬，再配以十位步兵，稱(chēng)為“一乘”。
該墓出土的車(chē)馬器等元器件一應(yīng)俱全，充分說(shuō)明當(dāng)時(shí)的車(chē)馬已被普遍使用。
再重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)金、玉的發(fā)現(xiàn)情況。
劉家洼國(guó)君墓出土的金鑲玉牌及金器飾物 李曉信翻拍
“玉、石之美兼五德者”（許慎《說(shuō)文解字》）。可見(jiàn)古人以玉比德，故常將玉制成極富裝飾性的精美器物，佩戴于身。《周禮*春官*大宗伯》記載：“（大宗伯）以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮（cong）禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。“玉器的主要用途是禮儀和裝飾。劉家洼出土的玉器大多屬于這兩種用途。禮儀用玉包括璧、琮、圭、璋、戈等；裝飾用玉有玦（jue）觹（xi）牌飾、管、珠等。
相較玉器而言，金器的發(fā)現(xiàn)要晚的多。目前所知，最早的金質(zhì)制品見(jiàn)于甘肅玉門(mén)火燒溝四垻文化遺址的金耳環(huán)和金鼻飲。劉家洼遺址發(fā)現(xiàn)的金器，包括牌飾、權(quán)杖、金環(huán)、耳環(huán)和臂釧，以裝飾品為主，，造型則以動(dòng)物居多。如：虎、牛、蟬等，器物生動(dòng)逼真、栩栩如生。紋飾則大多沿用青銅器的主要裝飾紋樣，如獸面紋和龍紋等。其出土的金器其制作工藝明顯借用了青銅器的制作工藝，顯示出與青銅制作工藝的密切關(guān)系，同時(shí)有些器物的制作依然沿用了較為原始的錘揲工藝。
將松石鑲嵌于金器表面，始見(jiàn)于春秋之際。劉家洼出土的表面鑲嵌綠松石的獸面金牌飾將這一制作工藝發(fā)明時(shí)間提前到了東周末期。
芮國(guó)先后續(xù)國(guó)四百多年，史記記載，公元前640年，“秦滅梁芮”?？脊抛C明，劉家洼是芮國(guó)的“最后所在地”，這一考古發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了芮國(guó)后期的歷史空白。
劉家洼遺址榮膺2018年度“中國(guó)六大考古新發(fā)現(xiàn)”與“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，并被國(guó)務(wù)院公布為“第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。
參觀了劉家洼遺址，一是看到了古代統(tǒng)治者的驕橫奢侈，死了還要奴隸陪葬，還要講究豪華排場(chǎng)，浪費(fèi)人民的血汗錢(qián)；二是看到了古代勞動(dòng)人民的聰明才干和智慧。兩周時(shí)代，冶金鑄銅、玉器雕刻工藝水平已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)先進(jìn)的水平，無(wú)疑當(dāng)時(shí)應(yīng)該是世界領(lǐng)先水平。是中華民族的驕傲和自豪。
（三）良周古城堡。
良周古城堡 李曉信攝影
良周古城堡，建于明末清初，距今約400多年，整體成正方形，城內(nèi)有老院落16家，水井、地窨、石磨，一應(yīng)俱全。人不出城，生活無(wú)礙。該城是研究渭北地區(qū)防御性城堡的實(shí)物資料；是革命烈士張鼎安同志（曾任中共陜西省委書(shū)記）故居；也是解放戰(zhàn)爭(zhēng)中澄合戰(zhàn)役良周主戰(zhàn)場(chǎng)。
張鼎安烈士像 李曉信翻拍限于篇幅其余景點(diǎn)不再一一介紹。
三、堯頭窯
堯頭鎮(zhèn)牌樓 李曉信攝
自澄城回程時(shí)，途徑澄城縣堯頭鎮(zhèn)。久聞千年“堯頭窯”之名，順便去參觀學(xué)習(xí)。
堯頭鎮(zhèn)因地處千年陶瓷窯遺址而得名“窯頭”，后因“窯”與古代帝王“堯”同音，在1961年9月，澄城縣恢復(fù)建制后，成立了堯頭公社，將“窯”改為了“堯”。1984年改為堯頭鎮(zhèn)。
進(jìn)入堯頭窯景區(qū)，映入眼簾的有古風(fēng)秦韻、也有漢唐風(fēng)情。古老的村莊建筑，風(fēng)韻依然，有的是原始風(fēng)貌，有的卻修舊如舊，使人仿佛回到了年代久遠(yuǎn)的古朝古代?？吹焦鸥G古瓷古遺址，更像看到了古代勞動(dòng)人民的發(fā)明和創(chuàng)造。老甕的大氣、罐盆的精巧，繪制出了一派欣欣向榮的古瓷生產(chǎn)基地的繁榮壯美的畫(huà)卷。
堯頭村民宅之一、二。 李曉信攝影“堯頭窯”是一處歷史悠久的古陶瓷生產(chǎn)基地。據(jù)有關(guān)資料和“仰韶文化”考古推斷，其始于漢代（公元前206--公元8），另?yè)?jù)澄城縣志記載：“澄城紫砂始于唐（公元618）.”明天啟五年刻印的《同州府志》也有記載：“澄城窯頭產(chǎn)陶瓷器”。清縣志載：澄城產(chǎn)紫砂器，樸實(shí)耐用。民國(guó)十五年，《澄城附志》記載：境內(nèi)工藝不興，無(wú)其他特產(chǎn)，著名者惟長(zhǎng)潤(rùn)鎮(zhèn)（窯頭）之瓷器，余皆尋常之物?？梢?jiàn)堯頭窯窯火延續(xù)的歷史，當(dāng)屬我國(guó)黃河流域著名的千年民窯之一。
在景區(qū)現(xiàn)場(chǎng)，了解到窯頭窯在明代已初步形成了按宗親分地域、分行、分器種燒制陶瓷的格局。如李家主要燒制甕；宋家主要燒制碗、黑瓷等。
窯頭窯老街上的李氏宗祠 李曉信攝影
宋家祠堂只有遺址還在，建筑物也是破敗不堪的遺跡了。
窯廠遺址遍布景區(qū)，有碗窯、甕窯、黑貨窯、沙器窯四個(gè)行當(dāng)；這里的生意，清代為盛，民國(guó)漸衰。
改革開(kāi)放后，老公匠在續(xù)窯藝，重開(kāi)瓷業(yè)，使窯火延續(xù)至今。其瓷造型粗獷古樸，紋飾簡(jiǎn)練凝重，瓷胎厚重堅(jiān)實(shí)，釉色厚重細(xì)密，具有粗中寓巧、樸而不俗之特點(diǎn)。其品種尤以黑釉白花的器劃器和刻花器最具特色。其線條流暢剛勁，紋樣寓意深刻。圖案有蓮花、石榴、壽桃、八仙等?？坍?huà)技藝筆觸靈活，線條挺拔，顯現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)尚的雄健敦厚之風(fēng)。
澄城民間老百姓流傳著一段順口溜：“收秋不收秋，等到五月二十六，只要此日滴一點(diǎn)，快到窯頭買(mǎi)大碗，買(mǎi)來(lái)大碗吃撈面。”可見(jiàn)當(dāng)?shù)厝伺瓮S收，喜愛(ài)窯頭的樂(lè)觀心態(tài)。
參觀了窯頭窯，我想，這里的老甕里裝的是希望和安然，茶壺里流的是幸福和滋潤(rùn)，大碗里盛的是心滿(mǎn)和意足，小罐里藏得是明天的期盼。
啊！千年窯頭窯，給人留下了深刻難忘的印象。
窯頭窯精美的各色產(chǎn)品 李曉信攝影
國(guó)家及各級(jí)政府公布和頒發(fā)的重點(diǎn)文物保護(hù)牌及榮譽(yù)稱(chēng)號(hào) 李曉信攝影
窯頭窯大甕 李曉信攝影
恢復(fù)生產(chǎn)的饅頭窯 李曉信攝影
幾次到澄城，走了幾個(gè)景點(diǎn)，感覺(jué)澄城人杰地靈、物華天寶，是個(gè)歷史悠久、文化傳承豐富的好地方，如今國(guó)家和當(dāng)?shù)卣种匾曃奈锉Ｗo(hù)和發(fā)展利用，制定了目前計(jì)劃和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，相信澄城會(huì)越來(lái)越好，有空時(shí)還要去澄城參觀學(xué)習(xí)。
澄城新貌 李曉信攝影
附作者簡(jiǎn)介：
李曉信、男、陜西省銅川市人，大學(xué)文化、高級(jí)經(jīng)濟(jì)師、主管藥師、陜西省及銅川市、王益區(qū)作協(xié)會(huì)員，銅川神州書(shū)畫(huà)研究會(huì)文學(xué)顧問(wèn)。出版有文集《感悟-古都情緣》《感悟-滄桑歲月》等書(shū)籍；作為執(zhí)行總編，參與撰寫(xiě)和編輯出版了《印臺(tái)人物記憶》一書(shū)；編有《藥品GMP認(rèn)證培訓(xùn)教材》。近幾年又在國(guó)家、省市報(bào)刊雜志、網(wǎng)絡(luò)，發(fā)表了一百多萬(wàn)字的文學(xué)作品。
作者近照
2025年元旦節(jié) 一稿
2025年1月31日 西安改就。
