鷹暮窮途（122）
作者/三木秉風(fēng)（周鳳森）
五千年政治軍事智慧使中國終將
成為領(lǐng)銜世界的雄獅
戰(zhàn) 爭與和平自古就是一對孿生兄弟，帝國政治之欲望與王道政治之理性自古也是一對陰陽矛盾，所以人類發(fā)展歷史永遠(yuǎn)是一部正義與邪惡的斗爭史！中國古代兵圣孫子也是用戰(zhàn) 爭去實(shí)踐著自己的和平理念的。俗言英雄出自草寇，圣賢出自書香。孫子確屬圣賢加英雄，他指揮吳國五萬軍隊(duì)五戰(zhàn)五捷，擊敗楚國二十萬軍隊(duì)，攻陷楚國都城郢，創(chuàng)造一代軍事神話。一個(gè)軍事戰(zhàn)神，必須根據(jù)戰(zhàn)場情況，隨時(shí)改變戰(zhàn)術(shù)打法，以“無形”之拳腳打擊有形之要害。“致人而不受致于人”不僅體現(xiàn)于軍事原則、軍事思想上，爭取主動(dòng)避免被動(dòng)之原則也體現(xiàn)于政治、經(jīng)濟(jì)及生活的方方面面，而兵事能力是解決其它所有政治問題的堅(jiān)強(qiáng)后盾。
從人類歷史到家庭人生，我們當(dāng)處處為自己的未來埋下良種伏筆，為自己事業(yè)留下奇兵異智，終生造成對己有利的發(fā)展態(tài)勢。老子言“江海所以能為百谷王者，以其善下之”，將士平等，身先士卒，這些優(yōu)秀的品質(zhì)，都會(huì)成為勝利的必備因素。從軍事上講，占據(jù)有利地形以及占領(lǐng)主動(dòng)位置，營造有利態(tài)勢，自古為兵家所重。戰(zhàn)場是一個(gè)動(dòng)態(tài)的陰陽轉(zhuǎn)變過程，是敵我的較量互動(dòng)的過程，稍有不慎便兵敗如山倒。反之，抓到戰(zhàn)機(jī)便可一錘定音，全勝收官，這就是掌握了戰(zhàn)場的氣場的轉(zhuǎn)換。
毛澤東在中國革命的戰(zhàn)略問題上將《孫子兵法》充分運(yùn)用到活靈活現(xiàn)，聲東擊西，集中優(yōu)勢，敵進(jìn)我退，避實(shí)擊虛，中原大地及江河之濱都留下神來之筆，成為歷史美談。
《軍爭篇》屬于孫子兵法第七篇。古云：養(yǎng)兵千日用兵一時(shí)，其實(shí)戰(zhàn) 爭大多時(shí)間都花費(fèi)在戰(zhàn) 爭準(zhǔn)備上，如軍資籌備，士兵訓(xùn)練，挑選將領(lǐng)，戰(zhàn)略規(guī)劃，戰(zhàn)術(shù)籌謀，戰(zhàn)略宣傳，戰(zhàn)術(shù)分化，以及占據(jù)有利勢位，爭奪有利條件等等，都是《軍爭篇》之基礎(chǔ)內(nèi)容?！盾姞幤肪褪歉嬖V作戰(zhàn)方如何爭奪有利條件，以期掌握戰(zhàn) 爭的主動(dòng)權(quán)。孫子曰“凡用兵之法……莫難于軍爭，軍爭之難者，以迂為直，以患為利。誘敵以利，迂其途，則后發(fā)先至”。是故要占據(jù)戰(zhàn)略要地，必須用小利引誘敵人，讓其作出錯(cuò)誤判斷，然后迂回包抄，出敵不意占領(lǐng)有利位置，形成戰(zhàn)略合圍，這就是孫子“以迂為直”之計(jì)，這也是孫子《軍爭篇》思想的精髓。孫子列舉的幾個(gè)矛盾如迂與直、患與利、后與先等其實(shí)所有戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)都在“誘敵以利”的條件下去調(diào)動(dòng)敵人，或讓對方做出錯(cuò)誤判斷，然后變被動(dòng)不利為主動(dòng)有利。
《軍爭篇》的過程本身就是雙方條件在運(yùn)動(dòng)中相互轉(zhuǎn)化的過程，因?yàn)樵跔帄Z有利態(tài)勢中，給對方造成困難會(huì)讓其倍道兼行，也會(huì)造成輜重糧食損失或?qū)⑹科v等，尚未開戰(zhàn)，敵方氣勢受挫，銳氣漸消。孫子說“兵以詐立，以分合為變，見利而動(dòng)”。在軍爭中，“三軍可奪氣，將軍可奪心”。以我治而待敵亂稱之為治心，以佚飽而待饑勞稱之為治力，避開陣容整肅士氣飽滿之?dāng)撤Q之為治變。“故軍爭之法，先知迂直之計(jì)者勝”。戰(zhàn) 爭中常用的“避其銳氣，擊其惰歸”的作戰(zhàn)原則就源于此篇。
綜上概之《孫子兵法》共十三篇，其主要軍事思想就集中于前七章中。當(dāng)今戰(zhàn) 爭已由冷兵器時(shí)代向信息化戰(zhàn) 爭時(shí)代演變，雖然《孫子兵法》中的許多戰(zhàn)術(shù)思想已不適用，但戰(zhàn) 爭的基本規(guī)律和指導(dǎo)原則萬古一致！如“攻其無備，出其不意”，如“上兵伐謀”，如“師出有名”，如“兵以詐立”，如“兵貴勝不貴久”，如“不戰(zhàn)而屈人之兵”，如“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，如“善戰(zhàn)者立于不敗之地”，如“凡戰(zhàn)者以正合以奇勝”，如“致人而不致于人”，如“明君賢將必以上智為間”，如“令之以文，齊之以武，是謂必勝”，如“用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也”等等。
當(dāng)前美國的戰(zhàn)略錯(cuò)誤就是三線作戰(zhàn)及長線布兵，從東歐、中東到遠(yuǎn)東，特別與俄羅斯交惡使我們的戰(zhàn)略壓力空前降低，中國面臨國際態(tài)勢已經(jīng)向有利于我們的戰(zhàn)略方向發(fā)展，南海問題幾乎熬過了最艱難的時(shí)期，這既是鄧?yán)先辍绊w光養(yǎng)晦”戰(zhàn)略準(zhǔn)備的結(jié)果，也是“晦極生明”的陰陽規(guī)律轉(zhuǎn)化的結(jié)果，更是中國戰(zhàn)略定力及長期軍事準(zhǔn)備的結(jié)果！《孫子兵法》所揭示的軍事思想，既有兵家常識(shí)又有用兵規(guī)律，其蘊(yùn)含兵道之理東方道學(xué)思想的軍事體現(xiàn)，道學(xué)思想就是太極陰陽思想，其中不管是自然、人文、政治、軍事還是社會(huì)、人倫等等，“合久必分，分久必合”的陰陽相互轉(zhuǎn)化規(guī)律是道學(xué)思想在政治軍事中的主要表現(xiàn)。
回顧蘇聯(lián)解體后的幾十年里，中國面對國際環(huán)境十分險(xiǎn)惡，西方帝國既想像東歐一樣和平演變我們，又想像蘇聯(lián)解體般分裂我們，又布置重兵于西太平洋以平衡東亞名義遏制我們。但西方帝國小視了中國五千年的政治軍事智慧。隨著東西方經(jīng)濟(jì)軍事的此起彼伏，世界的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)正在悄悄向東方轉(zhuǎn)移。中國幾十年來設(shè)定的世界棋局將在未來全盤顯現(xiàn)。也許中國制定全球規(guī)則并領(lǐng)銜世界的日子比我們預(yù)料還要快！還要快！由一個(gè)曾被八國聯(lián)軍宰割的羔羊，一躍成為世界領(lǐng)頭的雄獅角色！中國，已做好了充分的準(zhǔn)備！
三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了九年，為將“世界大同，天下一家”的人類命運(yùn)共同體宣傳深入人心，使更多的網(wǎng)絡(luò)作者及參賽作者積極融入到文明文化的傳播隊(duì)伍當(dāng)中，感受作為炎黃子孫的驕傲與自豪，踐行“文以載道，大化天下”的文化使命，為文化普世貢獻(xiàn)力量！在充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來自他個(gè)人傾囊相授，體現(xiàn)一個(gè)文人的高風(fēng)亮節(jié)，是真正大愛無疆的中華文人典型代表！
編者按語：文化是民族的靈魂！傳承優(yōu)秀文化是民族的責(zé)任和使命。以三木秉鳳（周鳳森）先生為首的【世界大同文化傳媒】創(chuàng)建以來，一直在弘揚(yáng)傳播民族優(yōu)秀文明文化，增強(qiáng)民族文化的軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)民族文化自信而努力奮斗。
