序
序昭穆，考世系，尋根溯源，輯錄傳承世系，是修編家譜的要旨。 本支丁姓，溯源：曲靖，五溪，濟陽，姜水；傳承：炎帝，丁叔庚， 丁映，丁述。炎帝生于姜水，因姓姜氏，以火德代伏羲氏君臨天下， 第十七代孫姜伯夷，號太岳，助大禹治水有功，封于呂，因姓姜、呂 氏，居四岳之首。姜太岳第三十四代孫姜子牙，助周武王滅紂有功， 封于齊，號姜太公，姜太公的孫子叔庚，承封濟陽，以父謚“丁公” 的丁為姓，名丁叔庚。丁叔庚第六十代孫丁映，五代時避戰(zhàn)亂由湖南 醴陵遷居江西新建縣五溪，丁映十二代孫丁良義隨朱元璋隊伍到應天 【今南京】，丁良義曾孫丁述，持明成祖密旨赴曲靖，蹤跡惠帝，督軍 衛(wèi)屯田，帶領中原軍民在曲靖壩子筑圩居住，筑圩有：丁家圩，新圩， 小丁家圩，小壩圩、莊家圩、余家圩、四圩、薛家圩、東彎圩、韓家 圩、崔家圩、李家圩、吉家圩、楊家圩、容家圩、馬王圩、馮家圩、 陳家圩、呂新圩、丁容圩、丁潘圩等，錄自《曲靖地名志》。居于丁家 圩，因歷史的原因葬于安莊【鎮(zhèn)寧青山坡】。丁述裔孫聚居云南曲靖，宣威， 富源，會澤，貴州盤縣，興仁，新義等地。述公弟兄五人，長兄丁通 派駐石平州，述公次兄丁達派駐安南衛(wèi)，述公長弟丁遜派駐普安衛(wèi)， 述公小弟丁選派駐安莊衛(wèi)。述公長子丁此文襲父職，稱將軍老祖，居 丁家圩；次子丁此貴，[廕敘]任兵巡道，晚年遷居樂里，奚居奚處；三 子丁此鳳經(jīng)商入黔，居普安州樂民所，后遷居嘉禾[富源小沖]，四子待考。 述公裔孫枝繁葉茂，人丁數(shù)萬。
丁述裔孫續(xù)譜
字譜
原字譜（神主牌抄錄） 此世兆龍，大有[其]明德； 學修廷憲（獻），伍（武）英（偉）文哲。 注：（上面字輩的字譜，是丁家祠堂清同治 8 年神祖牌上錄下來的， 其中憲改獻，伍改武，英改偉，是民國時期抄錄家譜時改的，應該糾正， 但獻、武、偉三字，續(xù)譜時是已用字輩，作為事實字輩并列在宗譜字輩 的字譜中。） 體仁嘉瑞，繼承先澤， 繁昌慶遠，振起祥科。
族規(guī)
隆祭祀，敦孝悌； 尊宗守法，誠篤為人。
家 訓
言宜慢，心宜善。
伏羲氏
伏羲是中華民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。
伏羲即太昊，本姓風。傳說他有圣德，像日月之明，故稱太昊。始畫八卦， 造書契，建都于陳。
相傳其人首蛇身，與其妹女媧成婚，生兒育女，成為人類的始祖。伏羲根 據(jù)天地間陰陽變化之理，創(chuàng)制八卦，即以八種簡單卻寓義深刻的符號來概括天 地之間的萬事萬物。此外，他還模仿自然界中的蜘蛛結網(wǎng)而制罟【gu】，用于捕漁 打獵。他教民結網(wǎng)，從事漁獵畜牧。
炎帝—神農(nóng)氏
有史籍《姓苑》明確記載：丁氏系出姜姓，其遠祖為炎帝。炎帝者，少典 國君長子石年是也。生長于姜水之濱，因姓姜氏，以其創(chuàng)耒耜【leisi】，啟農(nóng)桑， 嘗百草，作醫(yī)書，興貸利，制五谷，是為神農(nóng)氏。神農(nóng)氏以火德代伏羲氏君臨 天下，故號炎帝，初都陳，即今之河南淮陽，后遷至阜，即今之山東曲阜北。 立 120 年而崩，葬長沙。歷八代衰而為黃帝代。司馬貞《三皇本紀》： “神農(nóng)納 奔水氏之女曰詙【ba】為妃。生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生 帝氂【mao】，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆【yu】罔【wang】。凡八代，五 百三十年。而軒轅氏興焉?！彼愿S帝大戰(zhàn)的那個炎帝不是我們引為圣人的那 個炎帝，而應為榆【yu】罔【wang】。炎帝、黃帝不是同時代的人，炎帝在前， 黃帝在后，相隔五百三十年。
炎帝世系
01 世炎帝神農(nóng)氏，名石年，姜姓始祖 02 世帝臨魁、柱（稷） 03 世帝承 04 世帝明 05 世帝直（帝真、帝宜） 06 世帝厘（帝來） 07 世帝哀（帝衷、帝衰） 08 世帝榆罔（名克，末代炎帝） 09 世炎居 10 世節(jié)莖 11 世戲器 12 世祝融 13 世術器 14 世勾龍 15 世垂（共工）、信（夸父） 16 世噎鳴 17 世伯夷（佐禹治水有功，封呂侯，掌四岳） 18 世宣公 19 世定公、邇公 20 世懷公、恒公（定公子） 21 世宙公（懷公子）、宇公（恒公子） 22 世高公、許公 23 世宰公（高公子） 24 世禪公 25 世啟公 26 世蒯公、副公 27 世正公、喬公 28 世志道（正公子） 29 世祖榮 30 世杜公、成公 31 世濟公（杜公子） 32 世林一、林二 33 世承先 34 世光公、榮公、平公、理公 35 世永和（榮公子） 36 世嘉禹 37 世衡車 38 世海復 39 世祖甲、祖丙 40 世一懋、二懋（祖甲子） 41 世正一（一懋子）、正二（二懋子） 42 世美成、心成（正二子） 43 世元一（心成子） 44 世仲調 45 世計恒、訓元 46 世先一、先二（訓元子） 47 世司會（先二子） 48 世輝前 49 世公倫、公顯 5 0 世豫仲（公倫子） 51 世姜尚
這個世系表來源于炎帝嫡系后裔姜姓族譜，各世名字（如林一、林二，一懋、二懋，祖甲、 祖丙等）保留了遠古時期的語言特征，而且呂侯爵位按照遠古兄終弟及的原則來傳承，基本可 信?；蛟撇哪搜椎鄣?15 世孫，這種說法是將 9 世炎居、10 世節(jié)莖排除在外?；蛟平搜?帝第 54 世孫，增加了三世，其中 17 世伯夷下面增加了先龍、玄氐兩世，伯夷曾孫才是宣公， 并將宙公、宇公列為兩世。姓氏世代相傳，傳一代平均要 30－40 年。炎帝神農(nóng)氏生活于公元前 31 世紀，姜太公生活于公元前 11 世紀，中間相距 2000 年，所以 51 世、54 世兩說均有可能。 姜太公孫子叔庚，以父親姜伋謚號丁公的“丁”為姓，所以，丁姓沿用姜姓所列炎帝到姜 尚世系，理所當然。這個炎帝世系，基本上表示了炎帝傳承信息。
姜太公
姜太公出自炎帝神農(nóng)氏部族，是堯舜時期四岳伯夷的后裔，因伯夷當年幫助大禹治水有功， 被封于呂地，因而姜太公也被稱為呂尚、呂望、呂子牙、呂太公等。歸周后，又被稱為師尚父、 太公望、師望等。史書稱他是“東夷之士”、“東海上人”，即今山東日照人，生于商朝康丁年間， 卒于周康王六年，活了 100 多歲。
公元前 1046 年，紂王荒淫暴虐到了極點。姜太公見時機成熟，就向武王提出伐紂建議。 武王于是通告諸侯，共同征伐。姜太公精選了兵車 300 乘，勇士 3000 人，甲士 45000 人， 組成伐紂大軍。周軍到達商都朝歌郊外 70 里處的牧野，各諸侯率兵車 4000 乘會合。商紂王 集結 70 萬兵馬，趕至牧野。戰(zhàn)幕一揭開，姜太公親自率領少部精銳士卒為先鋒在前面挑戰(zhàn)， 隨后以戰(zhàn)車 350 乘，勇士 3000 名，士卒 23000 多人攻擊商紂王的軍隊。商軍人多勢眾，但 他們與商紂王離心離德，士卒紛紛倒戈，亂了陣腳，潰敗下來。紂王見大勢已去，急忙逃回 朝歌，登上鹿臺，自焚而死。太公引武王入殷都朝歌，詔告天下，宣布商朝滅亡，周王朝誕生。
《太公六韜》
全書都是以太公答周文王、周武王之問的形式寫作，其中包括《文 韜》、《武韜》、《龍韜》、《虎韜》、《豹韜》、《犬韜》六部分，共計六十 篇?！读w》闡述了以愛民為基礎的戰(zhàn)爭觀；提出了以文伐為核心、“不 戰(zhàn)而屈人之兵”的全勝戰(zhàn)略思想；對優(yōu)秀將帥應具備的五種素質即勇、 智、仁、信、忠做了界定；強調戰(zhàn)前準確了解敵情，選擇合適的戰(zhàn)機， 創(chuàng)造良好的戰(zhàn)機，適時、適度的把握好戰(zhàn)機；高度重視軍事后勤工作， 如人員配備、物資供給等；認為士兵訓練要根據(jù)戰(zhàn)場的需要和士兵的 自身條件?？v觀《六韜》，既著眼于戰(zhàn)爭的根本性質、立足于仁德與道 義，又細致地討論了各種具體環(huán)境、具體條件之下的戰(zhàn)爭方略；是我 國第一部比較系統(tǒng)的早期軍事理論著作，在宋代被列為《武經(jīng)七書》 之一，作為武學教本，成為武將們必讀的兵書。
姜太公語錄
天下非一人之天下，乃天下之天下也。 同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。 寧在直中取，不在曲中求。不為金鱗設，只釣王與侯。
姜元帥贊
六韜留下成王業(yè)，妙算玄機不可窮。出將入相千秋業(yè)，伐罪吊民萬古功。 運籌幃幄欺風后，燮理陰陽壓老彭。亙古軍師為第一，聲名直并泰山隆。
姓氏文化
姓氏文化是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶，博大精深，源遠流長。深入到我們生活的各個領域，深入到每個 人的心中。家，是華夏兒女一切社會關系的基礎，是人們進行社會交往的必要條件之一。涉及千家萬戶。 對于已經(jīng)成為過去的歷史而言，我們今天能夠看到的并觸手可及的，除了那些猿人化石、甲骨文字， 典籍文獻之外，有一個至今仍然繁衍不息，延續(xù)人類的活化石，那就是人人皆知的中華姓氏。在中華姓氏 里，我們既可以感受到古往今來祖先在政治、經(jīng)濟、教育、文化等領域的成就，又可以了解到祖先的生存 狀態(tài)、立身處世、價值觀念等狀況。 家譜，歷來就是我國姓氏學中重要的內(nèi)容之一，是一家一姓的生命史，記錄其發(fā)源、生息、繁衍的過 程，各家各姓都極為重視修撰譜牒，族之興衰家譜記之，族之始末家譜載之。 自古以來，“家”，是華夏兒女一切社會關系的基礎，是維系生存與發(fā)展的重要紐帶，是人們進行社會 交往的必要條件之一，涉及千家萬戶。中華民族的姓起源于原始社會的母系氏族，而氏是姓的衍生，起源 于父系氏族時期，是古代貴族系統(tǒng)的稱號。如今的“姓”包含了“姓”與“氏”兩方面的內(nèi)容。 氏的出現(xiàn)很早，在表示家族或宗族組織的氏之前，還有表示部落組織的氏。鄭樵在《通志·氏族略》 中說，：“五帝之前無帝號，有國者不稱國，惟以名為氏，所謂無懷氏、葛天氏、伏羲氏、燧人氏者也。至 神農(nóng)氏、軒轅氏雖曰炎帝、黃帝，猶以名為氏，然不稱國。至二帝而后，國號唐虞也，夏商因之，雖有國 號而天下世世稱名，至周而后，諱名用謚，由是氏族之道生焉?！庇纱丝梢?，在周以前也有所謂氏號，如 無懷氏、葛天氏、伏羲氏、燧人氏者也，至神農(nóng)氏、軒轅氏等。它們都是指國家出現(xiàn)以前部落的名稱或部 落聯(lián)盟首領的名號，與周以后的氏號明顯不同。西周實行的是奴隸主貴族宗法統(tǒng)治，氏就是奴隸主貴族的 宗族組織的名稱。 1 以國為氏，就是周初及其以后諸王曾先后分封過的許多同性和異性的諸侯國，這些諸侯以其封國為 氏，周以前歷代分封存留的小邦國也以其國為氏。 2 以字號為氏，如公子公孫沒有繼承諸侯之位，公孫之子以下另立為氏，成立新的宗族，其氏號一般 以王父【祖父】字為氏。 3 以官為氏，夏、商、周三代實行貴族官位世襲制，即“世卿世祿”制度，這些貴族就以世襲官職為 氏。 4 以邑為氏，卿大夫以采邑命氏。邑即卿大夫的采邑【封地】，如仲山甫為周宣王卿士，食采于樊， 其子孫便以“樊”為氏。 5 以德行為氏，晉國趙衰之于人，好似冬天的太陽，其后裔便以“冬日”為氏。少正卯，是魯國的聞 人【有名望的人物】，其后裔便以“聞人”為氏。 6 以謚號為氏，周朝的貴族，生封爵位，死有謚號。謚號是社會地位與精神榮譽的象征，所謂“一字 之定評”，故貴族也有以祖先謚號為氏者，如楚莊王之后，以“莊”為氏……。 7 以居住地命氏，魯莊公之子公子遂居于東門，其后“以東門”為氏，……。 8 以鄉(xiāng)、亨之名為氏，西周的分封制：有公，侯，伯，子，男五個爵位，五爵之封為國侯，邑侯，關 內(nèi)侯，鄉(xiāng)侯，亭侯，如齊宣王少子通封于陸鄉(xiāng)，屬子爵鄉(xiāng)侯，其后由以鄉(xiāng)侯名為氏者就是陸氏。歷代以鄉(xiāng)、 享名為氏者，常見的有裴、路、龐、閆、采、歐陽等 9 以次第為氏。古代同性家族的兄弟之間，有以排行次序取氏的，如老大曰孟或伯，老二曰仲，老三 曰叔，老四曰季，因此取為孟氏，仲氏，叔氏，季氏。 還有其它。
齊丁公，《說文解字》作齊玎公，姜姓、呂氏，名伋(jí)，《尚書·顧命》稱其為齊侯呂伋，《左 傳》和《史記》稱他為呂伋。是齊國始祖齊太公姜太公的兒子。”楊伯峻先生指出，成王之母 為齊太公之女邑姜，而丁公為太公之子，故齊丁公為周成王之舅。他也因這個身份而受到周 王室的重用。 《尚書·顧命》中說：“太保命仲桓、南宮毛俾爰（跟隨）齊侯呂伋，以二千戈、 虎賁百人逆子釗于南門之外。周武王死后，成王即位，周公旦攝政。管蔡作亂，淮夷叛周； 周天子乃使召康公命太公曰：“東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣，五侯九伯，實得征之。” 齊國由此獲得征伐的權力，在政治上，齊國成了大國。
《中華姓氏》：“據(jù)史書記載，周朝開國功臣姜子牙因功勛卓著而被封為齊太公，其子姜 伋是周成王時的重臣，又是周康王的顧命大臣，死后贈謚為齊丁公。齊丁公的第四個兒子叔 庚承封濟陽，以父謚為姓，由此誕生丁姓。
《中華姓氏》： “據(jù)史書記載，周朝開國功臣姜子牙因功勛卓著而被封為齊 太公，其子姜伋是周成王時的重臣，又是周康王的顧命大臣，死后贈謚為齊丁 公。齊丁公第四個兒子叔庚承封濟陽，以父謚為姓，由此誕生丁姓”。即是說丁 伋【姜伋】，是濟陽丁姓得姓始祖，丁叔庚是濟陽丁姓用姓始祖。丁叔庚承封的 濟陽【今河南省蘭考縣堌陽鎮(zhèn)】，濟陽地廣人稀，郡縣制出現(xiàn)后成為郡。丁叔庚 裔孫枝繁葉茂，人才濟濟，是濟陽郡望族，濟陽成為丁姓的濟陽郡望。
濟陽，戰(zhàn)國時為魏邑，西漢置縣，治所在今河南蘭考東北、山東東明南境， 晉惠帝時，將陳留郡之一部分設置濟陽郡，治所在現(xiàn)在山東的濟陽市。
郡望、濟陽、堂號 郡望
郡望，
用最簡單的話說，就是郡中望族的意思。在過去，由于居住在某一地區(qū)的某個家 族，因為這樣那樣的原因成為著名望族，能夠獲得別人的羨慕或仰望，而所居住之地又被稱 為郡，因此其家族也被稱為郡望。當然關于郡望的定義還有另外一些解釋，認為它是“某郡 顯貴世族，為標明家族身份而用的稱號，意即世居某郡，為當?shù)厮鐾４呵镆郧?，行政區(qū) 劃或行政建制，是以與國王關系遠近的分封為基礎的稱為封國或封邑，諸如齊、魯、宋、陳、 蔡等都是如此。諸侯國疆土廣泛開拓，需要對其進行有效管理，先后創(chuàng)立了“縣、郡”等行 政建制，縣大多設在內(nèi)地，郡則大多設在邊境地區(qū)的地廣人稀之地。
濟陽
姜太公孫子叔庚承封的濟陽，治所在今天的河南蘭考堌陽鎮(zhèn)，戰(zhàn)國時為魏邑，西漢置縣， 治所在今河南蘭考東北、山東省南明南境。晉惠帝時，將陳留郡之一部分設置濟陽郡，治所 在濟陽市。
濟陽郡望
丁氏望出濟陽，丁叔庚承封的濟陽，在今天的河南蘭考堌陽鎮(zhèn)；戰(zhàn)國時為魏邑，西漢置 縣，治所在今天的河南蘭考東北，山東東明南境；晉惠帝時，將陳留郡之一部分設置濟陽郡， 治所在今天的濟陽市。周初，齊丁公第四子叔庚承封濟陽【也就是說濟陽是丁叔庚的封邑】， 以父謚【丁公】的“丁”為姓，產(chǎn)生丁姓。濟陽是叔庚裔孫丁姓的郡望。后世中國丁氏家族 人士大部分都來自濟陽這一支，故史稱其為丁姓正宗。
丁姓堂號
馴鹿堂：源出東漢的時候，丁茂從小家里很窮，餓死了父親。他對母親最孝。母親死后， 他背土筑墳，又在墳旁栽了松柏。白鹿從山上到墓旁幫他守護墳墓。太守舉他為孝廉，他為 了守孝，拒絕不受。丁姓以“馴鹿”為堂號。還有：“濟陽堂”、“鐘德堂”、“夢松堂”、“雙桂 堂”、“留馀堂”、“承德堂”、“五果堂”等。
前 言
序昭穆，考世系，尋根溯源，輯錄傳承世系，是修編家譜的要旨?！皡⑻熘?，必有其根。 淮山之水，必有其源”。本支丁姓，溯源：曲靖，五溪，濟陽，姜水；傳承：炎帝，丁叔庚， 丁映，丁述。
中國人有著 5000 年之久的文明史，而我們中國人的姓氏有 6000 年之源，這是世界上獨 一無二的，沒有一個國家和民族的姓氏歷史有這么長遠。6000 年來不管換了多少朝代，改了 多少年號，中國人姓氏一直延續(xù)著，也就是炎黃子孫的世系一直延續(xù)著，從未間斷過。但是 作為一姓的某一支系，由于文化的升華，由于時代的變遷，由于天災人禍，世系資料往往殘 缺以致湮滅。修譜、續(xù)譜，需要從古籍中考證，需要從史志中考證，需要從他支世系中考證， 甚至從他姓世系中考證，這樣譜牒對同一事件，不同地區(qū)的續(xù)修者，會產(chǎn)生不同記載。我丁 姓譜牒中對始祖的記載有大同小異敘述，符合歷史的規(guī)律。我們的工作是:多方考證史料，合 理記述。
本支丁姓始祖丁公伋，史書有詳細記述，丁公伋的丁姓裔孫古書記述不詳或各異，如， 是以謚為姓還是以次為姓等，……。丁述裔孫修譜怎么辦呢？我們要多方考證史料，合理記 述?！吨腥A姓氏》第 481 頁“齊丁公第四個兒子叔庚承封濟陽，以父謚為姓，由此誕生丁姓?！?《百家姓書庫》——丁，丁海燕著：“齊太公之子姜伋為周成王時的重臣，又是周康王的顧命 大臣，死后贈謚為齊丁公。其第四子叔庚承封濟陽，以父謚為姓，便成為丁姓。”丁叔庚是丁 公伋的第四子，與姜伋侯爵的繼承沒有關系，也就是說與齊國沒有關系。周王封給叔庚一塊 地，地名濟陽，在今天的河南省蘭考縣堌陽鎮(zhèn)。叔庚受封后，姓丁姓，諱丁叔庚，為了別于 其他兄弟姓丁氏。是以謚為姓還是以次為姓，不討論，我們記述是：丁公伋第四個兒子叔庚 承封濟陽，以父謚為姓，由此誕生丁姓?！?/span>。姜伋逝世獲贈謚號:丁公，是本支丁姓得姓始祖， 叔庚承封濟陽以丁為姓，是本支丁姓用姓始祖。叔庚在濟陽拓土富民，裔孫興旺發(fā)達，枝繁 葉茂，成了濟陽望族?？?、縣制出現(xiàn)后，濟陽地廣人稀設為郡，叔庚裔孫發(fā)展成為濟陽郡望。
五 溪 修 譜
五溪丁氏家譜，有宋龍圖閣侍制大學士—朱熹為之撰《序》，有宋丞相—吉水文天祥為之 撰《序》，有前翰林學士、承旨嘉議大夫、知制誥兼修、國史兼太子贊善大夫、金華宋濂為之撰《丁氏家乘》，說明我們祖 先學問很高，與當代文化名 人有往來。家譜續(xù)修多次， 跨越多個朝代。從《丁氏家 乘》中可以看出譜中涉及很 多史籍，很多經(jīng)典，有完整 的世系資料，是丁姓若干代 人智慧、道德的結晶，是一 部巨冊。從五溪帶回的復印 件《五溪丁氏家譜》，系公元 1988 年由昌佐、昌樸、后詳、后典、祥武等為首組織編修的?！抖∈现匦拮遄V序》：“夫自一 九三三年歲次癸酉重修，迄今凡五十五載，歲月蹉跎歷盡滄桑，國人浸浴，日寇八年戰(zhàn)火， 熬煎顛沛流連，族人喪者夥矣，慘不忍書，又逢國內(nèi)十年動亂之干擾，族譜散於市、焚於火， 簡斷篇殘，幸得族人衍須公排難護衛(wèi)，幾經(jīng)涉險，錦匝深藏，族譜籍以幸存數(shù)籍，雖非全璧， 然我族來龍去脈有跡可循。惜者冊頁凌亂，水濕魚蠹，亟待重修。我族昌佐、昌樸、后詳、 后典、祥武等諸公多方奔走，游說鄉(xiāng)里，倡議集資重修，厥功告成，實為我族盛事也。我基 祖誼公，卜居塘頭崚已歷六百余年，嗣后，子孫日益庶繁，支分廣遠，綿延數(shù)十代，枝繁葉 茂。然被毀諸冊，涉及源流系派，幸賴籌修諸公，廣事征集，又得他支相助，終使家譜歸趙， 世系脈絡分明，僅小有略處亦似白璧微瑕，無傷大雅”?，F(xiàn)存五溪丁姓世系，雖然脈絡分明， 但存在白璧微瑕，需要進一步研討。丁公第二、三、四、五世稱為“公”，應該商榷，一世姜 伋謚號丁公，以下稱公不對，是考證世系有誤。姜伋生前沒有這支丁姓，姜伋死后，他的第 四子用其謚號丁公的“丁”起姓，即叔庚承封濟陽后，以丁為姓，尊父為丁伋，產(chǎn)生這支丁 姓。叔庚承封濟陽前不姓丁，承封濟陽后才姓丁。承封濟陽，是周王封叔庚一塊地方，名濟 陽，在今河南蘭考東北堌陽鎮(zhèn)?！栋偌倚諘鴰臁返谒捻摚骸敖m受封于齊，但其本人卻從 未前往就國，而是由其子伯牙代住”，“丁公”或“齊丁公”不是封號，是謚號。
此貴祖公裔孫丁洲組織，此鳳祖公裔孫丁武吉、丁金華資助；此貴祖公裔孫丁權、丁洲， 此鳳祖公裔孫丁獻同、丁金華四人，到江西南昌新建縣五溪帶回《五溪丁氏家譜》—前五代：
【影印件譯文】： 第一世 丁公 【即呂伋】，姜尚次子，諱伋，食采濟陽，封侯爵，后遂以丁為氏，丁氏稱濟陽 郡始此，生子二，良、發(fā)。
第二世 乙公 丁公長子，諱良，襲侯封。生二子，璞、瑤。 發(fā) 丁公次子，任唐伯。生子一，璧。 第三世 癸公 乙公長子，諱璞，襲侯爵。生二子，超、慕。 瑤 乙公次子，為儀侯，生子一，湻。 璧 發(fā)之子，為伯爵，生子一，睦。 第四世 哀公 癸公長子，諱超，襲爵，生子三，啟、宜、宣。 慕 癸公幼子，任司教，生子一，其。 湻 瑤之子，為州牧序缺。 睦 璧之子，襲封伯爵，失序。 第五世 胡公 哀公長子，仕名啟，襲爵。生子一，榮。 宜公 哀公次子，官司農(nóng)，生一子庁。 宣公 哀公幼子，官典禮，生子一，康。 其 慕之子，為少樂。 姜姓列齊國前七位世系表 稱號 姓名 在位時間 齊太公 呂尚 前 1046 年—前 1015 年 齊丁公 呂伋 前 1014 年—前 976 年 齊乙公 呂得 前 975 年—前 932 年 齊癸公 呂慈母 前 931 年—前 880 年 齊哀公 呂不辰 前 879 年—前 868 年 齊胡公 呂靜 前 867 年—前 860 年 齊獻公 呂山 前 859 年—前 851 年 上表表示齊國前幾位世系排列，用齊丁公姜伋替了姜伯牙的位置，是否是錄者的筆誤。 《史記·齊太公世家》說：呂尚死后，“子丁公呂伋立”是為齊國第二代國君。值得推敲，謚 號是贈給逝世功臣的，在世的人只有封號，呂尚死時沒有“丁公”， “丁公”是姜伋【呂伋】 死后才有的謚號。五溪續(xù)譜時采用了《史記·齊太公世家》說，出現(xiàn)了首個白璧微瑕，不是 公，誤為公，即乙公、癸公、哀公、胡公非濟陽丁姓世系。丁叔庚承封濟陽，不是國，是邑， 若要書爵位應是邑侯。
《五溪丁氏家譜》丁姓世系前五世應考證為： 第一世 丁 公 姜尚次子，即姜伋，或呂伋。是周成王重臣，周康王的輔佐大臣?！睹?/span>·齊譜》 云：“伋以二千戈虎賁百人逆子釗于南門之外，成王之崩，職掌虎賁”，又事康王，明為王官也。生子…，第四子叔庚，字良。 第二世 丁叔庚 丁公第四子，字良，《中華姓氏》：“姜伋是周成王的重臣，又是周康王的顧命大臣， 死后贈謚為齊丁公。齊丁公的第四個兒子叔庚承封濟陽，以父謚為姓，由此誕生 丁姓，”尊父姜伋為丁公伋，丁姓用姓始祖。生二子，長璞、次瑤。 第三世 丁 璞 叔庚長子，諱丁璞，襲侯爵【邑侯】。生二子，長超、次慕。 丁 瑤 叔庚次子，諱丁瑤，生一子湻。 第四世 丁 超 璞長子，諱丁超，襲侯爵【邑侯】，生三子，長啟、次宜、三宣。 丁 慕 璞次子，諱丁慕，任司教，生一子其。 丁 湻 瑤之子 第五世 丁 啟 超長子，諱丁啟，襲侯爵【邑侯】。生一子榮。 丁 宜 超次子，諱丁宜，官司農(nóng)，生一子庁。 丁 宣 超三子，諱丁宣，官典禮，生一子康。 丁 其 慕之子，諱丁其，官為少樂，生子【失序】。
續(xù)修家譜、宗譜，都要彰顯先人的功德，丁姓裔孫要為自己的祖先書寫優(yōu)點，這是寫譜 的潛規(guī)則。彰顯先人的功德要適度，這個適度就是上面講的“合理記述”，否則，和典籍產(chǎn)生 矛盾，就要產(chǎn)生硬傷，鬧笑話。該清楚的一定要寫明白，如本支丁姓是什么時間到滇黔的， 為什么來滇黔，為什么兄弟五人分赴滇黔不同的山區(qū)，為什么都與軍衛(wèi)有關系，為什么定居 政治薄弱的邊遠山區(qū)？本譜中已書寫明白，望仔細閱讀宗譜。對濟陽丁姓得姓始祖，百家講 壇：稱丁公伋，有史籍：稱齊丁公、丁公，我們記述稱：丁公。搞不清楚的環(huán)節(jié)，史籍記載 不同的地方，多方考證史料，合理記述，盡量避免瑕疵。
本次續(xù)譜，在丁憲法主持下，找到了３５支丁姓，找到了播土支丁姓是丁此鳳裔孫，找 到了丁述祖公的碑，葬于鎮(zhèn)寧青山坡，丁憲法在續(xù)譜工作上貢獻很大。 本次修編的宗譜，用辦公軟件編輯，容易傳播【拷貝】、容易增減，圖文并茂。是一部有 閱讀價值，收藏價值，弘揚丁姓文化的書籍，值得閱讀，值得收藏。
