鷹暮窮途（125）
作者/三木秉風(fēng)（周鳳森）
東方文化之道性以德而服天下
二千年來，在中國形成的以儒佛道三家思想為核心的傳統(tǒng)文化皆以“道”為其貫穿主線，不管佛道、易道還是中庸之道、陰陽之道，宇宙之“道以一而貫之”，故天下萬道皆統(tǒng)為一道！前文所述之兵道與醫(yī)道僅僅為道在軍事及醫(yī)學(xué)中的規(guī)律性體現(xiàn)，若我們再反觀西方世界中的兵術(shù)和醫(yī)術(shù)，東方戰(zhàn)略文化與西方戰(zhàn)術(shù)文化差異由此巨型顯現(xiàn)。東西方文化的正面價(jià)值都體現(xiàn)在一個大道之“愛”上，如泛愛，慈愛，兼愛等等。愛是什么？從太極陰陽上分析，愛就是陰陽之間互動形成的動態(tài)和諧的吸引之美，即無條件的互助互依互動。當(dāng)然愛有廣義狹義之分，從宇宙而言，天地為我們無償提供的陽光雨露食物飲源本身就是一種大愛！東方古人上祭典天地養(yǎng)育之恩，下祭拜祖宗生育傳承就是一種感恩反饋！在自由主義與拜金主義盛行的今天，天地萬物之索，祖宗父母之遺，早已成為人們在心安理得中的一種習(xí)慣自然，所以懂得感恩者少致鳳毛麟角。從宇宙到人間，東方儒家的“仁愛”其外延較為狹窄，孔子認(rèn)為“仁者愛人”，故仁愛僅限于人與人之間。而西方的“博愛”卻除了人與人之間的互愛以外，還要愛上帝以及愛上帝創(chuàng)造的萬物，《圣經(jīng)》曰：人是代表上帝管理“天上的鳥，水中的魚”。所以基督思想之博“愛”勝過儒家之泛“愛”的范圍。佛家對眾生之愛則是大慈大悲，是無因之大慈，是無緣之大愛，也就是沒有理由而對一切眾生出大慈大悲，不僅包括天堂人間，也包括獄鬼畜牲，對一切眾生都充滿慈悲之愛。“愛”在東方的儒釋道三者思想中又體現(xiàn)出以上不同的價(jià)值取向。儒家思想以孝悌為首，以“三綱五?！睘橹骶€，體現(xiàn)出一種積極意義即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，而道家則是清凈無為“己所不欲，勿施于人”的消極自助，也即通過不干涉原則以達(dá)到萬物“并育而不相害”的和諧目的。佛家的慈悲大愛，則是無所不及，無因無緣之大慈，悲天憫人自本心，普度眾生以超越三界陰陽束縛。
中國長期以來看似形影不離的東方儒家、佛家、道家等思想，“愛”既各有層級又承擔(dān)著不同的社會使命。儒家偏重修身也是典型的入世思想；佛家偏重修心是典型的出世思想；道家注重修道，入世則以道治國，出世則以道羽仙，入世出世唯道者“或隱或顯”進(jìn)退自如。中國歷史的很多傳奇人物如周相姜子牙、西漢張良、大明劉伯溫及王陽明等，都是進(jìn)則以道治國安邦，退則以道修身化世的傳統(tǒng)道家思想的典型代表人物。
道與術(shù)！其實(shí)猶如電影電視的熒屏與圖幕，一個永恒，一個變化，兩者之間從本質(zhì)上沒有斗爭只有合作！今天所謂的東西方文化斗爭以及意識形態(tài)之爭，只是西方資本主義政客們杜撰出來的“利益”需要。道性文化與術(shù)性知識本是“熒屏與字幕”般自然而然之“一體”！但術(shù)不能同化道，道可以包涵萬術(shù)。如今我們有人擔(dān)心外來西方文化知識如果長期主導(dǎo)東方價(jià)值取向是否會出現(xiàn)中國 民 族傳統(tǒng)文化斷層及文明中斷情況，我認(rèn)為這些想法是杞人憂天！術(shù)數(shù)文明可以變化無常甚至中斷消失，道性文明卻與宇宙永恒！即使今天之人類消失殆盡，未來億萬年之后從自然界中走出來的新人類一旦如伏羲般悟出天地之道，人類的道性文明依然如故！正如佛教所言，即使今之佛陀涅槃而去，未來出世的彌勒佛依然承繼著“前佛的道性衣缽”，所以只要我們自己不放棄不消滅自己的文明，外來一切術(shù)性文明永遠(yuǎn)征服不了代表宇宙大道的東方文明！
有人擔(dān)心中華文明被其他文明所腐蝕，所以提出了文化侵略的概念！所謂文化“侵略”，這是不了解東方文化的本質(zhì)特點(diǎn)而產(chǎn)生的臆測。唐朝時(shí)中國對外全天候開放，印度的佛教和中亞的伊 斯 蘭教、基督教皆傳入中國大地，并曾一度影響甚廣，但唐朝的中國文化并沒有因此而變成印度文化、伊 斯 蘭文化或基督文化，相反印度佛教卻漢化成了中國佛教，伊 斯 蘭教衍變成了中國回 教，基督教也將開始中國化為東方式“博愛”。
中華文化是從《易經(jīng)》文化中洐生出的陰陽太極文化，這種文化的特點(diǎn)是“遇陽則陰，遇陰則陽”，在與其它文化的碰撞中適應(yīng)力極強(qiáng)！在文化與文化的碰撞中幾乎所有外來文化皆不能成其對手！漢唐歷史證明外來文化被太極文明同化的速度及深度令世界驚奇！所以二戰(zhàn)前日本人提出消滅“支那人最有效辦法就是消滅他們的文化”！李登輝、陳水扁、蔡英文之流的臺 獨(dú)行徑就是日本在殖民臺海期間實(shí)驗(yàn)文化征服的遺毒延續(xù)！
東方文化之道性從古經(jīng)《尚書》中便知，舜帝以德而服天下，在家則以孝悌著名，在外以品行立世。當(dāng)時(shí)部落首領(lǐng)堯帝將自己的兩個女兒嫁給舜，以驗(yàn)其德，經(jīng)過反復(fù)考驗(yàn)，后將王位禪讓給了舜，舜在位七十年，“垂衣裳而天下治”，舜帝無為治民，有為治水，德行天下名垂千古，成為中華民族的偉大祖先之一，開啟了儒道并治的光輝典范。這就是中國五千年儒道并行，陰陽互補(bǔ)形成了中華文明的靈魂。中國文化是道性文化，儒家和道家都在講先“道”而后“德”，那么儒家的“德”和道家之“道”有什么區(qū)別呢？
三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了九年，為將“世界大同，天下一家”的人類命運(yùn)共同體宣傳深入人心，使更多的網(wǎng)絡(luò)作者及參賽作者積極融入到文明文化的傳播隊(duì)伍當(dāng)中，感受作為炎黃子孫的驕傲與自豪，踐行“文以載道，大化天下”的文化使命，為文化普世貢獻(xiàn)力量！在充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授，體現(xiàn)一個文人的高風(fēng)亮節(jié)，是真正大愛無疆的中華文人典型代表！
編者按語：文化是民族的靈魂！傳承優(yōu)秀文化是民族的責(zé)任和使命。以三木秉鳳（周鳳森）先生為首的【世界大同文化傳媒】創(chuàng)建以來，一直在弘揚(yáng)傳播民族優(yōu)秀文明文化，增強(qiáng)民族文化的軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)民族文化自信而努力奮斗。
