馮遠(yuǎn)?中華人文之一?396cm×172cm?2021年 眾家評(píng)說(shuō)馮遠(yuǎn)： 馮遠(yuǎn)?中華人文之二?396cm×172cm?2021年 尚輝（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)美術(shù)理論委員會(huì)主任）：馮遠(yuǎn)藝術(shù)創(chuàng)作的特征，可以總結(jié)為對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義道路的堅(jiān)守和拓展。他在美術(shù)界樹(shù)立的形象，一是對(duì)歷史題材的表現(xiàn)，二是對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照。從最早表現(xiàn)的屈原《離騷》、秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，再到他表現(xiàn)黨的革命歷程的作品，都體現(xiàn)了他對(duì)歷史的表現(xiàn)所具有的深度感，并不局限在對(duì)某種瞬間的敘事上，而是力求人物形象的塑造。馮遠(yuǎn)早期的作品，如20世紀(jì)80年代的《英雄交響曲》，幾乎奠定了他此后一切的創(chuàng)作類型，其中對(duì)真實(shí)人物形象的塑造，對(duì)整個(gè)畫(huà)面構(gòu)成的輝煌表達(dá)，構(gòu)成了他有關(guān)歷史與現(xiàn)實(shí)表達(dá)的一些基本的方法。 他的《世紀(jì)智者》完全通過(guò)肖像的方式來(lái)表現(xiàn)在世紀(jì)之交給人類創(chuàng)造精神財(cái)富、帶來(lái)科技發(fā)展的這些人物，很顯然這個(gè)肖像是通過(guò)對(duì)人物精神的一種刻畫(huà)來(lái)表達(dá)一個(gè)世紀(jì)精神的濃縮，這實(shí)際上是人物畫(huà)最重要的本體。如果把他這樣的人物畫(huà)全部變成一種構(gòu)成，而不去塑造形象，僅具有一種形式美感，那么一定是缺少精神性的。除了英雄主義之外，馮遠(yuǎn)表達(dá)的平民百姓也特別感人，比如說(shuō)《遠(yuǎn)山》《望鄉(xiāng)》等作品，反映的不僅是他造型的準(zhǔn)確生動(dòng)，而是他對(duì)普通人物命運(yùn)的一種觀照，是人物形象的樸實(shí)打動(dòng)了我們，這才是中國(guó)人物繪畫(huà)發(fā)展中需要的人物畫(huà)作品，但是這樣的一些人物畫(huà)作品在20世紀(jì)并不多，這也是讓我對(duì)其作品感到震驚的原因。 裔萼（中國(guó)美術(shù)館研究部主任）：“寫(xiě)實(shí)水墨人物畫(huà)與20世紀(jì)中國(guó)”是一個(gè)非常好的研討主題，首先要厘清寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意兩個(gè)概念，我們不能單單從技法層面去理解，還是要從精神層面去理解。寫(xiě)實(shí)水墨人物畫(huà)，20世紀(jì)初以西方科學(xué)寫(xiě)實(shí)去反駁或者反叛傳統(tǒng)寫(xiě)意，我覺(jué)得是去更正當(dāng)時(shí)過(guò)于對(duì)“形”偏廢的文人畫(huà)的末流，表面上是過(guò)去對(duì)“形”的偏廢或者表現(xiàn)上“形”的漸衰和空疏，其實(shí)背后是藝術(shù)家精神層面的貧乏和空洞。 今天我們大力提倡中國(guó)寫(xiě)意精神，不能說(shuō)是來(lái)校正我們的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，而是進(jìn)一步提倡反思我們中國(guó)傳統(tǒng)的寫(xiě)意精神，進(jìn)一步弘揚(yáng)它以意為主的美學(xué)思想以及對(duì)意境、人品的高度追求，這可能是今天提倡寫(xiě)意精神的一個(gè)重要意義，它也防止今天寫(xiě)實(shí)主義的藝術(shù)陷入到科學(xué)主義的唯真論的泥潭當(dāng)中。也有些人陷入對(duì)客觀形勢(shì)再現(xiàn)的刻畫(huà)當(dāng)中，甚至是寫(xiě)實(shí)技藝的炫技性表達(dá)中，這是今天要警惕的。這也提醒我們，脫離現(xiàn)實(shí)、陳陳相因，是傳統(tǒng)人物畫(huà)衰敗的一個(gè)原因，那么關(guān)注現(xiàn)實(shí)、銳意革新，就是它興盛的一個(gè)基本方向。因此馮遠(yuǎn)的作品打動(dòng)我們的不僅是精湛的寫(xiě)實(shí)技法和筆墨的表現(xiàn)，最重要的還是它背后強(qiáng)大的人格力量和精神光芒。 馮遠(yuǎn)?都市奏鳴曲之一?97cm×60cm?2020年 郭曉川（美術(shù)理論家、獨(dú)立策展人）：馮遠(yuǎn)的藝術(shù)作品有三個(gè)顯著的特點(diǎn)：第一，社會(huì)道義感和責(zé)任感。這是貫穿他創(chuàng)作生涯的一個(gè)主線，這決定了他創(chuàng)作的高度。任何藝術(shù)家、藝術(shù)作品在任何時(shí)代，它的社會(huì)道義感和人文關(guān)懷，是核心的、支撐性的內(nèi)容。第二，對(duì)形式的追求。他的作品《英雄交響曲》給我的第一印象是形式上的一種變化，這在上世紀(jì)80年代初期的時(shí)候還是非常明顯的、突破傳統(tǒng)的一些對(duì)畫(huà)面處理的技藝或者是一種形式上的變化。同時(shí)從筆墨上來(lái)講，他也形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格和非常強(qiáng)的形式感。第三，作為一個(gè)藝術(shù)管理管和藝術(shù)教育者的包容。他的幾位學(xué)生也是現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)水墨繪畫(huà)的先鋒人物。從創(chuàng)作崗位和教育崗位來(lái)看，馮遠(yuǎn)先生在教育和管理上都極具包容性。這同時(shí)也給我們一個(gè)啟發(fā)，現(xiàn)代教育是自然科學(xué)的一種無(wú)限細(xì)分的結(jié)構(gòu)，而人文科學(xué)更多的是需要觸動(dòng)生活的一種歷練和體驗(yàn)，要把它們貫通起來(lái)、融合起來(lái)。 馮遠(yuǎn)?都市奏鳴曲之二?97cm×60cm?2020年 田黎明（中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）：寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意的關(guān)系，正是中國(guó)人物畫(huà)提出的時(shí)代課題，我們的前輩已經(jīng)作出了非常好的榜樣，比如蔣兆和的《流民圖》、徐悲鴻的《愚公移山》、方增先的《粒粒皆辛苦》、劉文西的《祖孫四代》、盧沉的《機(jī)車大夫》、李斛的《女民警》、周思聰?shù)摹度嗣窈涂偫怼返鹊龋麄兊淖髌肥菍?duì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作最好的回答。 20世紀(jì)主題創(chuàng)作的一大批經(jīng)典作品，在寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意的融合當(dāng)中，在表現(xiàn)方法上很重要的一點(diǎn)，就是如何做到“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，把繪畫(huà)放到社會(huì)性、人生、自然層面來(lái)認(rèn)識(shí)。蔣兆和《流民圖》的筆法是中鋒用筆，但是他把中鋒用筆深入到情感的體驗(yàn)中，變成了折線描筆法。方增先的《粒粒皆辛苦》《說(shuō)紅書(shū)》以墨線為骨，書(shū)法用筆，融合產(chǎn)生了新時(shí)代的新語(yǔ)境。徐悲鴻的《愚公移山》，中鋒用筆，寓意著剛健之美，在戰(zhàn)爭(zhēng)的遭遇當(dāng)中產(chǎn)生了這樣的筆法，都與情感有關(guān)。而情感與筆法、筆墨就形成了語(yǔ)言和語(yǔ)境，這就是現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)很重要的呈現(xiàn)。 馮遠(yuǎn)的作品描寫(xiě)時(shí)代精神，為勞動(dòng)者塑像，是以一種自發(fā)的內(nèi)在情感去體驗(yàn)的，自然而然在他堅(jiān)實(shí)的造型基礎(chǔ)上產(chǎn)生了筆墨語(yǔ)言，我稱之為“馮氏筆法”，從山水的筆法里頭轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)，畫(huà)現(xiàn)代人物的肖像，從人物勾勒到整個(gè)造型，從短的、長(zhǎng)的、寬的，從剛健的、一種堅(jiān)韌富有彈性的鐵線描的方式，轉(zhuǎn)換出來(lái)以后，在被賦予情感的造型當(dāng)中發(fā)揮到了極致。聞一多先生講過(guò)“力量的本質(zhì)是情感”。沒(méi)有基礎(chǔ)和積淀，達(dá)不到這樣的高度。 馮遠(yuǎn)?都市奏鳴曲之三?97cm×60cm?2020年 唐勇力（中央美術(shù)學(xué)院教授）：馮遠(yuǎn)是“50后”水墨人物畫(huà)最重要的代表人物。這個(gè)時(shí)期也是我們國(guó)家改革開(kāi)放最活躍、藝術(shù)文化發(fā)展最向前奮進(jìn)的一個(gè)時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代里，馮遠(yuǎn)創(chuàng)作出了很多具有代表性的作品。 馮遠(yuǎn)的作品充分體現(xiàn)了寫(xiě)實(shí)水墨人物畫(huà)的“寫(xiě)實(shí)”兩個(gè)字，就是造型能力，如果沒(méi)有強(qiáng)大的造型能力，寫(xiě)實(shí)水墨人物畫(huà)的發(fā)展是不可想象的。我想這一點(diǎn)是寫(xiě)實(shí)水墨人物畫(huà)發(fā)展在當(dāng)下和未來(lái)最基本的、最重要的方向。 馮遠(yuǎn)的每一個(gè)作品都能夠體現(xiàn)出素描和線描的巧妙結(jié)合。由于馮遠(yuǎn)的線描非常好，他的創(chuàng)作都是用這樣的線描功夫和素描造型結(jié)合的，浙派人物畫(huà)也是在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)。另外，他的寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)創(chuàng)作主題明確，透視關(guān)系好，而且人物組合非常合理，這是我們主題性的寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)的基本構(gòu)成，也是我們20世紀(jì)水墨人物畫(huà)基本的概況。 總的來(lái)講，寫(xiě)實(shí)水墨人物畫(huà)20世紀(jì)最主要的成績(jī)，是寫(xiě)實(shí)造型能力的巨大提高和筆墨相結(jié)合，能夠創(chuàng)造出具有現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義的比較完整的、高水平的，或者說(shuō)在筆墨語(yǔ)言技法上選出來(lái)的優(yōu)質(zhì)作品，這是以馮遠(yuǎn)等藝術(shù)家為代表的“50后”藝術(shù)家所體現(xiàn)的成績(jī)，是特別值得總結(jié)的。 馮遠(yuǎn)?都市奏鳴曲之四?97cm×60cm?2020年 陳池瑜（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授）：對(duì)于這次展覽，我有三點(diǎn)要講：第一，對(duì)20世紀(jì)人物畫(huà)的成就總結(jié)。20世紀(jì)人物畫(huà)取得了一個(gè)飛躍的發(fā)展和輝煌的成就，出現(xiàn)了一大批出色的人物畫(huà)家，其中寫(xiě)實(shí)水墨人物畫(huà)也作出了重要貢獻(xiàn)。可以說(shuō)在中國(guó)1000多年來(lái)的歷史上，我們的人物畫(huà)打了一個(gè)翻身仗。第二，寫(xiě)實(shí)與水墨的問(wèn)題。這本身是一對(duì)矛盾的東西，寫(xiě)實(shí)在西方表現(xiàn)為素描、古典繪畫(huà)的方法，在中國(guó)就是工筆、線條、寫(xiě)生這樣一種精細(xì)的方法。水墨是帶著寫(xiě)意的一種方法，這兩個(gè)東西本來(lái)是矛盾的，但是我們把它們結(jié)合在一起，這是中國(guó)畫(huà)家的偉大創(chuàng)造。第三，馮遠(yuǎn)的成就。馮遠(yuǎn)有很好的白描基礎(chǔ)、工筆基礎(chǔ)，他的幾張大畫(huà)有非常好的寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)還有書(shū)法基礎(chǔ)，他的行書(shū)和隸書(shū)寫(xiě)得很好，他最大的特點(diǎn)是用筆非常厚重有力，這是從書(shū)法里面來(lái)的。馮遠(yuǎn)把書(shū)法用筆和書(shū)寫(xiě)性帶到水墨人物畫(huà)的造型里面去了，這是他很大的特點(diǎn)，同時(shí)他還有深厚的歷史文化知識(shí)，包括他畫(huà)的《世紀(jì)智者》等，都需要深厚的歷史文化知識(shí)、科技知識(shí)、社會(huì)知識(shí)才能想出來(lái)、畫(huà)出來(lái)。 馮遠(yuǎn)?都市奏鳴曲之五?97cm×60cm?2020年 于洋（中央美術(shù)學(xué)院教授、科研處負(fù)責(zé)人）：近些年來(lái)的主題性繪畫(huà)研究領(lǐng)域非常重視的一個(gè)母題，是歷史真實(shí)和現(xiàn)實(shí)真實(shí)的關(guān)系，或者說(shuō)藝術(shù)真實(shí)和生活真實(shí)的關(guān)系。這兩點(diǎn)在馮遠(yuǎn)的諸多作品中都有很好的注解和實(shí)踐。從他筆下的兩版《世紀(jì)智者》到他表現(xiàn)的少數(shù)民族人物和近代歷史人物的形象，都是潤(rùn)物無(wú)聲地把中國(guó)畫(huà)的筆墨、章法、造型與當(dāng)代圖式相結(jié)合，他最大程度地釋放圖式張力的作用，同時(shí)保留筆墨的質(zhì)感和韻味。這種對(duì)更大的、跨文化的世界語(yǔ)境的召喚潛移默化地改變了現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人物畫(huà)對(duì)于意境的呈現(xiàn)方法，甚或也可以說(shuō)是開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)話語(yǔ)體系。 此外，馮遠(yuǎn)在清華藝博展廳里展陳的這些作品，呈現(xiàn)出了人民和人性的關(guān)系，或者民眾和人性的關(guān)系。人民、民眾是集體性的、社群性的、國(guó)族性的，而人性是個(gè)體性的，同時(shí)又是普世性的。一位畫(huà)家怎么把握一個(gè)集體性的題材、民族家國(guó)的題材，用一己視角把它呈現(xiàn)出來(lái)？我想《世紀(jì)智者》等作品中所呈現(xiàn)的和合之境，正是康有為在《萬(wàn)木草堂藏畫(huà)目序言》結(jié)尾里面所講的“合中西而為畫(huà)學(xué)新紀(jì)元者，其在今乎？吾斯望之”的那種理想。 馮遠(yuǎn)?都市奏鳴曲之六?97cm×60cm?2020年 陳明（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院理論研究所副所長(zhǎng)）：馮遠(yuǎn)是新浙派畫(huà)的第二代代表者，看他的作品，我們自然會(huì)回想起近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展的歷史。首先從思想上，它是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作思想，題材上是新社會(huì)、新風(fēng)貌，即人民性的，技法上是結(jié)合了寫(xiě)實(shí)手法和寫(xiě)意精神，這樣一種結(jié)合，催生了馮遠(yuǎn)藝術(shù)作品的獨(dú)特風(fēng)格。 馮遠(yuǎn)的創(chuàng)作也提出了這樣的問(wèn)題——怎么來(lái)看寫(xiě)實(shí)水墨人物畫(huà)的當(dāng)代價(jià)值和意義，在今天這樣一個(gè)多元背景的文化語(yǔ)境下，我覺(jué)得有三點(diǎn)值得注意：第一，多元化是創(chuàng)作的需要。任何一個(gè)社會(huì)、任何一個(gè)時(shí)代需要多方面的藝術(shù)形式和藝術(shù)風(fēng)格，寫(xiě)實(shí)水墨人物是其中之一，不可或缺。第二，表現(xiàn)題材的需要。表現(xiàn)重大題材、表現(xiàn)重要人物、表現(xiàn)普通生活，寫(xiě)實(shí)的價(jià)值仍然是非常大的，所以我們才會(huì)有20世紀(jì)乃至新世紀(jì)以來(lái)，馮遠(yuǎn)最早開(kāi)創(chuàng)的重大題材歷史畫(huà)，這些作品將成為未來(lái)美術(shù)發(fā)展的經(jīng)典或者代表作品。第三，寫(xiě)實(shí)水墨人物畫(huà)還需要新的發(fā)展。繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，拓展成為一個(gè)最重要的命題，我覺(jué)得拓展的可能有兩個(gè)方面，第一是圖像敘事的方式；第二是具體的實(shí)踐語(yǔ)言。二者都可以從形式上拓展水墨寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)的空間。 馮遠(yuǎn)?都市奏鳴曲之七?97cm×60cm?2020年 范曉楠（天津美術(shù)學(xué)院教授）：馮遠(yuǎn)在理論上和藝術(shù)創(chuàng)作上都極具敏感性，這是成為一個(gè)好的藝術(shù)家非常寶貴的前提和條件。縱觀其藝術(shù)創(chuàng)作的歷程，對(duì)底層人民生存狀況的關(guān)懷是非常重要的，包括他后期畫(huà)的歷史偉人，都體現(xiàn)了對(duì)底層人民處境的關(guān)懷。他表現(xiàn)各個(gè)階層的人，都體現(xiàn)了一種總體精神的提煉，正是這樣的凝聚，構(gòu)成了一種宏大敘事當(dāng)中的不空洞。相比之下，現(xiàn)在的很多宏大敘事的創(chuàng)作，都是用圖片構(gòu)成的，如果沒(méi)有對(duì)各階層的真情實(shí)感，對(duì)整體精神的表現(xiàn)將是不夠豐滿的，在這種過(guò)程中，我們同時(shí)又看到了一個(gè)藝術(shù)家本人的存在，在這種宏大敘事的主題性當(dāng)中，我們可以感受到一個(gè)藝術(shù)家的態(tài)度和溫度。我們可以在作品中通過(guò)主題圖示來(lái)辨識(shí)藝術(shù)家所要表現(xiàn)的內(nèi)容，也可以通過(guò)筆意和筆法語(yǔ)言來(lái)體會(huì)藝術(shù)家所抒發(fā)的情感，但筆意形式和作品內(nèi)容相結(jié)合并達(dá)到一定高度的融匯是很難的，這彰顯了藝術(shù)家所要展現(xiàn)的時(shí)代精神的感人力量。相信馮遠(yuǎn)之所以有這么多鴻篇巨制，他的作品之所以感人，是上述種種因素集合的結(jié)果。 馮遠(yuǎn)?世紀(jì)的智者?504cm×402cm?2015年 王平（《中國(guó)美術(shù)報(bào)》社社長(zhǎng)兼總編輯）：寫(xiě)實(shí)水墨人物畫(huà)這個(gè)概念的出現(xiàn)，其實(shí)是中國(guó)畫(huà)追求現(xiàn)代性背景下的產(chǎn)物。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)里，對(duì)寫(xiě)實(shí)是不以為然的。但是在20世紀(jì)初葉，在一個(gè)特殊的時(shí)代背景之下，寫(xiě)實(shí)反而成為中國(guó)畫(huà)追求現(xiàn)代性的一種途徑而出現(xiàn)的特殊概念。如果說(shuō)寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)只是因?yàn)檫@樣的一種背景出現(xiàn)，它可能不會(huì)成為被我們?cè)絹?lái)越多地使用的一個(gè)概念，可以說(shuō)，正是現(xiàn)實(shí)主義照亮了寫(xiě)實(shí)水墨人物畫(huà)發(fā)展的道路。 現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作理論的豐富和發(fā)展，以及中國(guó)近40年來(lái)波瀾壯闊的改革開(kāi)放史，為當(dāng)代的寫(xiě)實(shí)水墨人物畫(huà)創(chuàng)作提供了諸多可能性、可行性。具體到馮遠(yuǎn)的創(chuàng)作上，既有像《漢武帝經(jīng)略邊疆遣使絲路》的歷史題材，也有《武昌起義》《星火》《黃河大合唱》等革命主題，還有現(xiàn)實(shí)主義以及民族風(fēng)情等，他的創(chuàng)作題材很多樣，尺幅也很巨大。從中可以看到他有堅(jiān)實(shí)而強(qiáng)大的造型能力以及筆墨的修養(yǎng)。但更重要的是，他的作品將單一的、具體的人物與社會(huì)的真實(shí)而確切的關(guān)聯(lián)關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)出深遠(yuǎn)的歷史視野、悲憫的人文關(guān)懷、深切的家國(guó)情懷、超脫的人文意趣以及博大的理想主義胸襟，向觀眾傳遞的是一種向上、向善、向美、向前的正能量，這是他的作品令人震撼、令人回味乃至振奮人心的內(nèi)在因素。 馮遠(yuǎn)?公民?250cm×300cm?2020年
