在唐宋版圖上，岳州屬巴陵郡偏遠(yuǎn)一隅。多為貶官流放地或行吟至此采風(fēng)歇腳之所。
“襟帶三千里，盡在岳陽(yáng)樓?！?“三入岳陽(yáng)人不識(shí)，朗吟飛過(guò)洞庭湖?！碧拼畎?、杜甫、柳宗元、劉禹錫、杜牧、呂洞賓等足有百八十者詩(shī)賦留世。當(dāng)然，多數(shù)也只是雁過(guò)留聲，波瀾不驚。唯至宋朝，貶官滕子京與范仲淹，聯(lián)手撩動(dòng)了洞庭一湖碧水，共同塑造了岳州最燃打卡地——岳陽(yáng)樓。
水潤(rùn)岳陽(yáng)城，岳陽(yáng)有女曰栩栩，栩栩有個(gè)幸福說(shuō)，說(shuō)的記的拍的均是岳陽(yáng)樓。幸福滿樓風(fēng)滿樓。幸福是今人的，殊不知風(fēng)從大宋北邊而來(lái)，穿越鄧州知州范仲淹的書(shū)房而過(guò)。這個(gè)祖籍陜西邠州（今彬州市），后先祖移居蘇州吳縣，卻生于河北真定的一介文人；這個(gè)官至副宰相、后連續(xù)自請(qǐng)降職使用的大宋官吏；這個(gè)終于全部放下，寵辱皆忘，進(jìn)退亦憂，憂己憂君憂天下的范經(jīng)略，僅僅受朋友邀約，沒(méi)有報(bào)酬、沒(méi)有到過(guò)岳陽(yáng)樓觀光采風(fēng)，卻為岳州、為后世書(shū)寫(xiě)了一篇筆墨傳奇。
說(shuō)起來(lái)，范仲淹還是河北老鄉(xiāng)。他的口音比較雜。多數(shù)時(shí)候盡量使用汴梁官話，略帶湘北和蘇北尾音。蘇州話幾乎一句也不會(huì)說(shuō)，卻時(shí)不時(shí)蹦出一兩句真定土語(yǔ)：“不沾”。“不沾”即不行、不好的意思。部屬發(fā)愣，聽(tīng)不懂。他便兀自笑笑。
兒時(shí)耳濡目染形成的方言俚語(yǔ)，根深蒂固。范文正公的母親謝氏是地道的真定（今石家莊正定新區(qū)）人。父親范墉在河北路真定府駐軍任職時(shí)，妻亡入贅真定高平村謝家，育有一子，取名范仲淹，字希文。后父亡母嫁隨朱姓，改名朱說(shuō)。也即是說(shuō)，范仲淹生于真定姥姥家，隨繼父輾轉(zhuǎn)于蘇北和洞庭湖畔求學(xué)，至終南山太平興國(guó)觀拜師，而未入蘇州吳縣，與太湖無(wú)緣，卻少識(shí)洞庭山水。
范仲淹一生三次到過(guò)洞庭湖。第一次身在湖畔求學(xué)自不待言，第二次、第三次是為官當(dāng)干部以后路過(guò)： “一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青……”
范仲淹因少時(shí)經(jīng)歷輾轉(zhuǎn)口音多變，而形成了獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)系統(tǒng)，無(wú)人能敵。至少，好友滕子京這么認(rèn)為。
慶歷五年夏秋之際，陜西四路經(jīng)略安撫使范仲淹，收到好友滕子京《與范經(jīng)略求記書(shū)》。
滕子京恭敬有加，儼然把他恭維成無(wú)人能與之匹敵的大咖，為岳陽(yáng)樓作記非范經(jīng)略莫屬。唯雄才巨卿留下的文字才稱記，才傳之久遠(yuǎn)不被毀掉：“天下景物，皆因仁智而起，而毀于庸人之念?！?范仲淹自然也難免俗，被恭維也會(huì)輕飄飄的很受用：沒(méi)見(jiàn)過(guò)大海的人，寫(xiě)出海天一色，才是最美的。范經(jīng)略您不必親到岳州采風(fēng)，單憑您的才學(xué)和豐富的想象力，足以完成了。何況還有前人諸多詩(shī)文與《洞庭秋晚圖》作參考呢！
雖然被好友吹捧的很舒服，范仲淹還是暗暗為《與范經(jīng)略求記書(shū)》的文采所打動(dòng)：求美亦求心，層層遞進(jìn)，無(wú)法設(shè)防。滕子京作文做人皆為上乘。該省的都省了，卻不容推脫。事實(shí)上，也符合范仲淹此時(shí)的處境和心境。慶歷新政失敗后，他的追隨者、粉絲們大都遭貶，比如，歐陽(yáng)修、富弼等，他也自請(qǐng)到地方任職。但是宮中政治殺手，還是不放過(guò)他。說(shuō)范希文自請(qǐng)陜西路任職，卻暗中聯(lián)合河北宣撫使富弼，欲圖謀復(fù)辟。太后信了，仁宗皇帝不信，卻讓使者告訴范經(jīng)略，朕沒(méi)辦法，愛(ài)卿你懂的。
身為臣子，范經(jīng)略自是懂的。他又一次上書(shū)仁宗托病自請(qǐng)革去陜西四路經(jīng)略安撫、資政諫議等本兼各職，到鄧州做個(gè)父母官。這便是著名的《陳乞鄧州狀》。畢竟是仁宗皇帝最為信任的大臣，也明白他自請(qǐng)降職的原由，還是為其保留了資政殿學(xué)士，以給事中知鄧州。
北宋鄧州，又稱南陽(yáng)郡，夏商周三朝為國(guó)，隋置鄧州。到此任上，范仲淹時(shí)年58歲，是個(gè)老人了。慶歷六年秋，歷時(shí)十五月余，范仲淹獨(dú)自在花洲書(shū)院春風(fēng)堂，終于一氣呵成好友滕子京所托《岳陽(yáng)樓記》。成稿后，他猶登斯樓，思接千里，萬(wàn)千感懷：微斯人，吾誰(shuí)與歸！
范仲淹與好友滕子京的筆墨情緣在此畫(huà)上了句號(hào)，而文接千年不衰，香火不斷。
二零二三年六月，也即癸卯年五月，文友滕非送我兩本新著《廟堂與江湖 范仲淹傳》《大宋孤勇者 包拯傳》，雖未直言，但肯定希望我說(shuō)點(diǎn)什么。歷時(shí)十五個(gè)月，我卻什么也沒(méi)說(shuō)，或者什么也沒(méi)說(shuō)出來(lái)。滕非不知金星的心境，已經(jīng)退休，是個(gè)老人了，豈敢任意評(píng)說(shuō)范經(jīng)略與包青天。滕非勿怪！
巧的是，十五個(gè)月后，甲辰年九月，受岳陽(yáng)采風(fēng)學(xué)會(huì)邀約，我也登上了岳陽(yáng)樓。 “昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓?！边@座肇自漢晉，自三國(guó)始的“閱軍樓”，唐李白詩(shī)中首稱，沿用至今的岳陽(yáng)樓，盛裝著岳陽(yáng)人的驕傲，滿載著縷縷書(shū)卷之氣。
文友濟(jì)濟(jì)同舟渡，暖風(fēng)沉醉岳州城。在我看來(lái)，岳陽(yáng)因“樓”而盛名，因“記”而遠(yuǎn)播，文脈卻因人而接續(xù)。岳陽(yáng)有一大群人。自發(fā)的、自主的、自由的守護(hù)和續(xù)寫(xiě)著岳州歷史、岳州勝狀、岳州文貌。相應(yīng)產(chǎn)生了“岳州八怪”。岳州八怪之一劉衍清先生，因時(shí)而行，因勢(shì)而動(dòng)，把岳陽(yáng)一大群守護(hù)者、接續(xù)者聯(lián)合組織起來(lái)，成立岳陽(yáng)市采風(fēng)學(xué)會(huì)，而成為全國(guó)采風(fēng)學(xué)會(huì)組織第二家。
劉衍清先生與我是本家，年至古稀。很少用話語(yǔ)表達(dá)，行動(dòng)迅捷、表情豐富，也許是長(zhǎng)期代為表達(dá)工具使用的緣故。這是不是成為岳州八怪之一的理由呢！
岳陽(yáng)之行，為我的人生下半場(chǎng)多了一道文化風(fēng)景線。不然，登上岳陽(yáng)樓，卻出現(xiàn)了巧合，冥冥之中想起了好友滕非。
十五個(gè)月是個(gè)時(shí)間概念，文化概念，還是文人的宿命？
本文作者為河北省采風(fēng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
