成忠臣“仙書”：
開創(chuàng)書法新境界，必將載入史冊(cè)
在藝術(shù)長河中，書法作為東方文化的瑰寶，承載著千年的歷史與智慧。而在當(dāng)代，成忠臣先生以其獨(dú)樹一幟的“仙書”，為書法藝術(shù)注入了全新的活力，成為眾人矚目的焦點(diǎn)。
釋文：向內(nèi)求
在近期香港和北京舉辦的拍賣交流座談會(huì)上，來自世界各地的文化精英與收藏界人士齊聚一堂，共同探討藝術(shù)的魅力。談及成忠臣先生創(chuàng)造的“仙書”，大家無不贊嘆，一致認(rèn)為這是一項(xiàng)了不起的壯舉?！跋蓵贝竽懙仡嵏病P(yáng)棄了幾千年來形成的書法體勢規(guī)則，重新定義了書法的新形勢，這份勇氣和魄力絕非常人能及。已故書法大家沈鵬先生生前與我交談時(shí)，也曾對(duì)成忠臣的書法功夫給予高度評(píng)價(jià)，稱贊他能在快速行筆中展現(xiàn)出高難度的“屋漏痕”，在慢速行筆時(shí)又能體現(xiàn)出刀削斧劈般的碑刻感，筆法領(lǐng)悟之深刻令人贊嘆。
釋文：佛心
成忠臣先生是一位集哲學(xué)、國學(xué)、佛學(xué)、美學(xué)于一身的文化大家，其“仙書”的創(chuàng)造絕非偶然。他對(duì)五千年歷史中書法各體的演變過程了如指掌，從最早先人在龜殼、獸骨上記敘占卦符號(hào)的甲骨文，到青銅器上的金文，再到隸書、篆書、草書、行書，直至最后的楷書，每一次演變都蘊(yùn)含著他深入的研究與思考。因此，他在創(chuàng)造仙書字形時(shí)，每一筆畫的組合都極具講究，皆是根據(jù)每個(gè)字的字意演化而來，絕非憑空想象胡亂編造。
釋文：大地回春
“仙書”旨在突出藝術(shù)性，將書法的抒情性發(fā)揮到極致，同時(shí)削減實(shí)用信息功能，使得字形進(jìn)一步被打開，充分展現(xiàn)出這個(gè)偉大時(shí)代的浪漫主義氣息，突出個(gè)性表達(dá)。姜昆先生在參加成忠臣現(xiàn)代水墨畫展覽開幕式時(shí)曾說，他了解成忠臣多年，成忠臣一生都在不斷求變，既不重復(fù)前人，也不重復(fù)自己，六十多歲仍在堅(jiān)持創(chuàng)造，這種精神值得大家學(xué)習(xí)。的確，古老的書法是一門藝術(shù)，前人的書法是創(chuàng)造性的探索成果，例如王羲之、顏真卿等歷史大家的書法，而后人即便學(xué)得一模一樣甚至超越，也只能被稱為手藝匠，因?yàn)樗麄儾皇莿?chuàng)造者，只是繼承者。歷史銘記的是創(chuàng)造者，而非繼承者，所以書法的關(guān)鍵在于創(chuàng)造，而非單純的書寫好壞。
釋文：福
在我看來，成忠臣仙書具有以下突出特點(diǎn)：
民族化與獨(dú)特性：仙書以追求東方古老的民族化、本族化藝術(shù)為學(xué)術(shù)主張和風(fēng)格流派。在理論上，仙書認(rèn)同中華文字是人類的天賦，是與人類歷史一同成長演化而來的字體。中華文明擁有五千年歷史的文字和文明，仙書作為一門藝術(shù)，與中華文明一脈相承，并不對(duì)立。它認(rèn)可中國歷朝歷代書法各體的演變與發(fā)展，堅(jiān)定地進(jìn)行東方化、本土化的特定理論建構(gòu)和創(chuàng)作探索。在創(chuàng)作中，仙書以方框字型形式呈現(xiàn)，通過象形文字表達(dá)觀念、意境，其技法也保留了明顯的東方化、本土化、民族化藝術(shù)特征，與其他不具有中華文字形狀特征的書寫方法截然不同。這里的文字形狀雖與傳統(tǒng)有所變異，但越是原創(chuàng)的，就越是具有唯一性的世界性表達(dá)。
釋文：狼道
文化自信與國際視野：仙書基于民族文化自信的理念，以獨(dú)立自由的方法論和價(jià)值觀，匯聚中華五千年文化的精氣神，彰顯東方文字的魅力，致力于為中國書法融入世界貢獻(xiàn)力量。它倡導(dǎo)中華文字，強(qiáng)調(diào)書法原創(chuàng)，因?yàn)樵谑澜缢囆g(shù)之林，只有原創(chuàng)的藝術(shù)才會(huì)贏得全人類的尊敬。在人類五千年文明史上，不同時(shí)期都涌現(xiàn)出了非凡的書法大師，不同形式的載體都承載著東方古老文明的智慧與創(chuàng)造。中國書法藝術(shù)綿延不絕，各流派的審美和意境在世界上諸多方面都獨(dú)一無二。
釋文：馬上騰飛
創(chuàng)新精神與價(jià)值核心：在普世價(jià)值觀的前提下，仙書是一種精神象征，任何創(chuàng)造方式都可納入中華文明精神寫照。在東方文字的大框架下，仙書的核心價(jià)值觀可用一個(gè)“異”字概括，差異、異樣、不同、不一樣，“異”是仙書的價(jià)值觀和關(guān)鍵詞，也是蘊(yùn)含著巨大學(xué)術(shù)含量的字眼。無論從哲學(xué)、美學(xué)范疇，還是心理學(xué)意境來認(rèn)識(shí)，“異”都是創(chuàng)造的本質(zhì)，也是藝術(shù)價(jià)值的本質(zhì)。因異而變，每個(gè)藝術(shù)家都應(yīng)把自己逼到絕境去尋求突破與創(chuàng)造，這便是仙書的意義所在。
釋文：上岸
成忠臣仙書最大的特點(diǎn)是完全揚(yáng)棄了傳統(tǒng)，體現(xiàn)自我特色。仙書給人感覺是讓明白人一眼就可看出功力十分深厚，每一根線條，每一個(gè)點(diǎn)畫都很老辣古樸，一派仙氣禪意。所有字在歷代各種字典中都找不出這一字形結(jié)構(gòu)表達(dá)的。在創(chuàng)作這一字體時(shí)，成忠臣把掌握的傳統(tǒng)統(tǒng)統(tǒng)忘卻了，是另外探尋的字形結(jié)構(gòu)和筆墨新路。他的每根線條都使用的刀削斧劈的碑刻感及用筆法，十分耐人尋味。成忠臣創(chuàng)造了人類有史以來從沒有過的字形和筆墨表達(dá)形式，使仙書完完全全是成氏獨(dú)一無二的特色符號(hào)！
成忠臣的仙書體現(xiàn)出東方文字的方法論和價(jià)值觀，相信它定能引領(lǐng)書法藝術(shù)潮流，不僅能使中國書法獲得國際認(rèn)可，更毫無疑問地會(huì)真正載入書法史，成為書法長河中一顆璀璨的明珠。
全國金牌拍賣師 索振
