“曲源魂”特指為河南曲劇的“根源與靈魂”，它體現(xiàn)了河南曲劇的藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵以及其在民間的廣泛影響力?！扒椿辍苯馕觯?/p>
藝術(shù)根源：河南曲劇起源于“最早的中國”洛陽，舊時(shí)稱“洛陽高臺曲”或“洛陽曲子戲”，前身是流傳于古伊陽（今汝陽縣）板棚沖三臺文化圈（古霍陽河流域的榜臺、石臺、圣王臺自然村落）坐班清唱的河南鼓子曲中雜牌小調(diào)與民間歌舞踩高蹺相結(jié)合的藝術(shù)形式。它經(jīng)歷了從高蹺曲子到高臺曲子，再到舞臺曲子的演變過程，最終成為一種成熟的戲曲劇種。這種從民間生活小戲中誕生的藝術(shù)形式，具有濃厚的地域文化特色和生活氣息，是其“曲源魂”的重要體現(xiàn)。
2.唱腔與音樂：河南曲劇的唱腔結(jié)構(gòu)為長短句曲牌聯(lián)套體制，擁有150多種唱腔曲牌。唱詞來源于唐詩宋詞元曲以及民間順口溜路戲，其唱腔風(fēng)格質(zhì)樸自然、婉轉(zhuǎn)柔美，具有濃郁的抒情性。曲劇的音樂主要來源于明、清民歌小曲和鼓子曲，伴奏樂器以笙、墜胡、梆笛、三弦、箏、琵琶等為主。這種音樂風(fēng)格和伴奏形式，既保留了民間音樂的精髓，又融入了戲曲的表演藝術(shù)，是河南曲劇“曲源魂”的核心。這種音樂來自于1800年至1936年間流行的雜牌小調(diào)曲，后經(jīng)由“河南府（今洛陽）”王屯村私塾先生王鳳桐根據(jù)藝人演唱編排曲譜形成曲牌，板棚村藝人李需、圣王臺村李久長等同樂社成員相繼到汝州、登封、開封、南陽、黃河北等地演出，把曲藝鼓子曲搬上戲劇舞臺，曲子戲的廣泛流行同時(shí)也刺激并促進(jìn)了圣王臺村百年古笙樂器作坊的發(fā)展，從此，笙響生曲、曲笙不離，促成"圣王臺笙"響徹中原、享譽(yù)全國。后來曲子戲逐漸演變，正式發(fā)展為戲曲曲劇劇種。其中的“高蹺曲”由去掉高蹺拐子的演員登上戲劇舞臺，是曲劇由民間歌舞演變了“高臺曲”這種正式的戲曲形式的一個(gè)質(zhì)的飛躍。
3.表演風(fēng)格：河南曲劇的表演風(fēng)格貼近生活，演員大多采用本嗓演唱，表演形式生動(dòng)自然。其表演內(nèi)容包括唱、念、做、打，綜合了對白、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)形式。這種貼近生活的表演風(fēng)格，使得河南曲劇在民間廣受歡迎，傳播迅速。
4.文化內(nèi)涵：河南曲劇的劇目多以民間生活場景為主，如《卷席筒》《三女拜壽》《風(fēng)雪配》《李豁子離婚》《小姑賢》等。這些劇目反映了普通百姓的生活情感和價(jià)值觀念，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和人文關(guān)懷。同時(shí)，曲劇在發(fā)展過程中不斷吸收其他劇種的藝術(shù)精華，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
5.傳承與發(fā)展：河南曲劇作為中國最年輕的劇種之一，雖然只有300年歷史，但已經(jīng)成為河南第二大地方劇種。它在傳承過程中不斷吸收新的藝術(shù)元素，并派生出河洛大鼓、河南墜子等大鼓書，還有西洋樂器的引入和現(xiàn)代表演形式的融合。這種創(chuàng)新與傳承的結(jié)合，使得河南曲劇在現(xiàn)代社會(huì)中保持著強(qiáng)大的生命力。
總結(jié)：“曲源魂”是河南曲劇的根源與靈魂，它體現(xiàn)了曲劇的藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵和民間影響力。河南曲劇以其貼近生活的表演風(fēng)格、豐富的唱腔音樂和濃厚的鄉(xiāng)土氣息，成為中國戲曲文化中的重要組成部分。
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