◇波吒，本名田小波，中國散文學(xué)會(huì)、詩歌學(xué)會(huì)、微型詩學(xué)會(huì)，重慶市作家協(xié)會(huì)、詩詞學(xué)會(huì)、楹聯(lián)協(xié)會(huì)、新詩學(xué)會(huì)會(huì)員，重慶微型詩研究所成員。貴州省作家網(wǎng)簽約作家，美國華人詩學(xué)會(huì)會(huì)員，當(dāng)?shù)氐胤街緟f(xié)會(huì)理事，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家。各類文章散見國內(nèi)外三百余家報(bào)刊雜志，時(shí)有作品獲獎(jiǎng)入集。參與編寫、編輯《開縣三峽移民志》，《開州扶貧志》、《中國微型詩大觀》等二十余本書籍，主編《開州田氏族譜》計(jì)八十余萬字。獲《中國文學(xué)》2013年度“我最喜愛的十大詩人”；2015年《中國作家、詩人眼中的旅游名勝景點(diǎn)》我最喜歡的十大旅游詩歌作品，年度人物，“鷹潭·中國微詩城”首屆微詩大賽“十佳微詩人”。出有微型詩集《豌豆苞谷》，微詩合集《當(dāng)代微詩八大家》《25位三行詩詩人作品集》（美國），散文集《筆耕犁痕》，著有長篇人物傳記《月照丹青》（重慶《故人舊事》全文登載，入百度文庫）。
橫山嗩吶
益人（陜西）
山妹的酒窩? 灌醉
一枝枝金色的花朵
嘹醒? 黃土高原
◇波吒簡評(píng)：橫山之地，人杰地靈，有一樣樂器在此地傳承千年，那便是嗩吶。它見證了這片土地上的人們從古至今的喜怒哀樂，記錄了他們的生活變遷和歷史滄桑。每當(dāng)聽到那穿透云霄的嗩吶聲，人們仿佛能夠回到那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，感受到那時(shí)的歡笑與淚水。
橫山的嗩吶，其聲悠揚(yáng)激昂，有如晨曦中的雞鳴，喚醒沉睡的大地。穿透云霄的音符，是這里的魂魄，是人們情感的流露，喚起人們對(duì)生活的熱愛與對(duì)未來的期待。
作者筆下，橫山嗩吶就象“一枝枝金色的花朵”，在“山妹的酒窩”映襯下，熠熠生輝，達(dá)到渲染并深化詩文意境的作用，使得橫山嗩吶的形象更加生動(dòng)、立體。“山妹的酒窩””這一極具生活氣息和青春活力的意象，與 “灌醉” 這一行為相連，以一種新奇的視角展現(xiàn)出一種陶醉、沉醉的氛圍，同時(shí)也暗示了山妹的純真與美好，她的笑容如同美酒，令人沉醉。同時(shí)，將橫山嗩吶比作金色的花朵 ，不僅賦予了嗩吶音樂以視覺上的美感，更讓讀者感受到了嗩吶音樂所蘊(yùn)含的熱烈與生機(jī)。將山妹的酒窩與嗩吶的魅力相提并論，將自然與人文、傳統(tǒng)與活力完美融合，成為連接人與自然、情感與景色的橋梁，結(jié)尾一句，是全詩的升華，是詩中蘊(yùn)含的靈魂的提純。未來的日子里，橫山的嗩吶聲永遠(yuǎn)不會(huì)消失，它將繼續(xù)在這片土地上回蕩，成為人們心中永恒的記憶。成為這片土地上不可磨滅的文化符號(hào)和歷史見證。
情與景相互交融，是這首詩的特色。
不是夢
益人（陜西）
在西島撿一塊海石
她睡在潔白的宣紙上 瞬間
洇出一個(gè)愛而不舍的形象
◇波吒簡評(píng)：這是一首 “不是夢” 的夢，詩人幻想，在浩瀚的西島海域，撿拾到一塊海石。海石是海邊獨(dú)特的存在，既普通又蘊(yùn)含豐富神秘的氣息，接下來，以宣紙作為背景，為海石提供了一個(gè)安放之地?！皾嵃住钡男?，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的典雅與高潔，海石與宣紙的接觸，如同詩人的情感相遇，“她睡在潔白的宣紙上”，這里的“她”可以是作者心中所念之人，也可以是抽象的情感、美好的回憶等。海石與宣紙，一個(gè)來自大海，帶著自然的質(zhì)樸與粗糲；一個(gè)是文人墨客書寫的載體，象征著藝術(shù)與細(xì)膩?！八查g”一詞強(qiáng)調(diào)了時(shí)間的短暫，正是這種短暫卻成為了永恒。記憶或情感在心底慢慢暈染開來，成為生命中不可或缺的部分。
在浩瀚的詩海中，每一次翻閱都仿佛是心靈與天地間的一次交匯。此刻，眼前的這首詩作，讓我陷入了一種特別的情境。詩的前兩句，展現(xiàn)在眼前的，應(yīng)是一幅畫，潔白的宣紙上，點(diǎn)綴著一塊似曾相識(shí)、恍惚把玩過的海石，它并不大，但卻如珍珠般閃耀著獨(dú)特的光彩。聳立于海角天涯的一角，面對(duì)著遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，孤傲而卓立。
創(chuàng)作手法上，采用了移就的修辭，寓情于物，而物仍然是物，作者以似夢非夢的夢境，聯(lián)想起人生有許多難以忘懷的東西。全詩的意象，穿越了時(shí)間與空間、跨越了文化和地域的界限。
黃河大橋
益人（陜西）
母親頭上的一枚
發(fā)
卡
◇波吒簡評(píng)：黃河，中國的第二大河，她那波瀾壯闊的姿態(tài)，是中華民族生生不息的象征。與長江一起，被稱為中國的母親河，是中國古代文明的發(fā)源地之一。
自古以來，黃河的治理就是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，自新中國成立后，開始了對(duì)黃河的真正治理工作。
在黃河之上，橫跨著無數(shù)的橋梁。橋，是連接兩岸的紐帶，也是改變黃河兩岸人民的一個(gè)天險(xiǎn)變通途的有力舉措。這些橋不僅僅是溝通兩岸的通道，更是改變命運(yùn)、化險(xiǎn)為夷的象征。這些橋梁就像堅(jiān)韌的脊梁，支撐著兩岸人民在生活的道路上行進(jìn)。
“發(fā)卡”發(fā)卡不僅是一種妝飾，也起到固定發(fā)型的效果，更是一種文化的傳承和情感的寄托。它輕輕固定著發(fā)絲，如同黃河之上的橋梁，穩(wěn)固而美麗。以此比喻架在母親河上的橋，其喻意貼切而深遠(yuǎn)。
在黃河的治理過程中，我們不僅看到了人與自然的和諧共生，更看到了科技與智慧的結(jié)合。我們通過精密的計(jì)算和科學(xué)的規(guī)劃，成功地抵御了黃河的洪水、泥沙等自然災(zāi)害。這些成果背后，是無數(shù)科技工作者的辛勤付出和智慧結(jié)晶。
