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精華熱點(diǎn) 山西有棵“大槐樹(shù)”
作者:楊燁瓊
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朝廷法威，大槐之下，親人天各一方，生離死別，痛徹心扉，執(zhí)手涕別。折一縷槐枝，把家鄉(xiāng)的氣息帶在身上；摔盆分瓦，各執(zhí)一片，把親情思念帶向遠(yuǎn)方，回看鄉(xiāng)關(guān)，早已是淚眼朦朧；劃甲標(biāo)記，從此兒郎故鄉(xiāng)成異鄉(xiāng)，家中堂上不見(jiàn)笑面侍爹娘；抓一把泥土，把家鄉(xiāng)的思念帶向遠(yuǎn)方，回看家鄉(xiāng)與爹娘，遙遙不知不知在何年；磕無(wú)數(shù)個(gè)做別的響頭，把父母兄弟、姊妹鄰里記在血脈的深處；離家之路越走越遠(yuǎn)，爹娘、故鄉(xiāng)就濃縮成了這汾水河畔這一顆大槐樹(shù)，永存在了心的深處﹍﹍
“解手、背手、連手”組雕以一隊(duì)被綁著手押解的移民形象，向今天的人們講述著500多年前移民們所經(jīng)受的苦難。那解手、背手的說(shuō)法竟和當(dāng)年?duì)敔?、父親講的一模一樣。看來(lái)，那場(chǎng)親人生離死別的大移民記憶深深地扎根在了一代代人們血脈的深處，天南地北、不同地域的人們有著相同的苦難記憶。
有人好奇，站在雕塑隊(duì)伍中，手套在預(yù)留的繩索中體味感覺(jué)。但是，移民當(dāng)時(shí)所承受的那種對(duì)心靈深處的摧殘和巨大的精神創(chuàng)傷，長(zhǎng)途跋涉所遭遇的巨大體力挑戰(zhàn)和身體上受到的種種折磨，想來(lái)今人恐已難以理解、了解。
據(jù)史料記載，從洪武六年開(kāi)始，一直到永樂(lè)十五年，這五十年間，洪洞大槐樹(shù)下總共經(jīng)歷了18次移民，涉及到800多個(gè)姓氏總?cè)丝诔^(guò)了百萬(wàn)！
我想，至今關(guān)中人那種對(duì)家、對(duì)親人、對(duì)家鄉(xiāng)的深深的依戀、那種“三十畝地一頭牛、老婆孩子熱炕頭”生活目標(biāo)，與其說(shuō)是關(guān)中人滿于現(xiàn)狀的不思進(jìn)取，不如理解成500多年前那場(chǎng)親人生死別離、生活顛沛流離的移民之后，世世代代的人們對(duì)于生活穩(wěn)定和安定的祈愿、對(duì)于親人團(tuán)聚生活的向往和珍惜之情在人們血脈中深深地流淌更為確切一些。
文化、思想產(chǎn)生的源頭是生活，生活的環(huán)境、狀況、憂慮、期望等等都可能是某種文化和思想產(chǎn)生的要素。也就是說(shuō)，思想和文化是生活的投影！
過(guò)完場(chǎng)景雕塑，來(lái)到一個(gè)牌樓。這座牌樓建于民國(guó)三年（即1914年），正面有“譽(yù)延嘉樹(shù)”四字，說(shuō)的是隨著大槐樹(shù)后裔的輾轉(zhuǎn)遷移,大槐樹(shù)在海內(nèi)外也享有了盛譽(yù);背面是“蔭庇群生”四字，是說(shuō)大槐樹(shù)如神靈一樣護(hù)佑著世世代代在此和從此走出的人們。簡(jiǎn)單的文字，包含了多少至親別離、父兄離遠(yuǎn)的痛苦，更包含了多少美好的祈愿。
路邊墻面上有大幅的淺浮雕，以“移民之始”“移民惜別”生動(dòng)再現(xiàn)了500年前那一場(chǎng)大別離的情景。站在浮雕墻前，我們能深深地感受到那種被逼迫離親的萬(wàn)般痛心，能感受到那個(gè)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)時(shí)間里民眾深深的痛苦。
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終于來(lái)到爺爺、父親因未曾拜見(jiàn)而深為遺憾的大槐樹(shù)故址，終于來(lái)到常會(huì)悄然入夢(mèng)的那棵大槐樹(shù)故址。
說(shuō)故址，是因?yàn)槊鞒泼駮r(shí)那棵大古槐在清順治八年(1652年)的時(shí)候，汾河突發(fā)洪水，大樹(shù)被沖毀。人們就在大古槐處立碑設(shè)亭，供人觀瞻，寄托心念。碑亭前，南來(lái)北往的遠(yuǎn)道客們面對(duì)古地故址虔誠(chéng)地屈腰弓背，焚香祈禱，表達(dá)著發(fā)自骨子里的情懷。
古道邊，根相連，二代三代寄情牽?？粗鴵?jù)說(shuō)是一根相連的已有400年輪的第二代大槐樹(shù)和也已有近百年歷史的第三代大槐樹(shù)那郁郁蔥蔥的樣貌，感慨萬(wàn)端。唯祝我華夏子孫，根根相連，不斷壯大強(qiáng)盛。
在如今的大槐故址后、廣濟(jì)寺前，有棵塑筑的巨大逼真的古槐，這是為了重現(xiàn)當(dāng)年大槐樹(shù)的風(fēng)采而依據(jù)史料記載所修建。
據(jù)史料及本地張氏家譜記載：明初移民離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)，曾以人們拉手合抱丈量過(guò)古槐。當(dāng)時(shí)七男拉手環(huán)抱還差一點(diǎn)，就加上旁邊一個(gè)小媳婦，這樣恰好形成完整的一圈，所以就流傳有大槐樹(shù)主干周長(zhǎng)“七庹（tuǒ）零一媳婦”的說(shuō)法。庹是成人伸展雙臂的長(zhǎng)度，一庹為五尺。據(jù)此推算，那當(dāng)時(shí)樹(shù)圍就有13米多，直徑約為4米多。
以此看來(lái)，當(dāng)年?duì)敔斔麄兛谥姓f(shuō)大槐樹(shù)冠蔭“二畝三分半”，大概也就不是信口之言。家族、民族的那些聽(tīng)來(lái)古老、也許奇異的口傳、傳說(shuō)是家族和民族記憶的承載者，自有來(lái)由，絕不是空穴來(lái)風(fēng)，隨意而起，只有我們理智地分析，環(huán)境、情感、心理的許多真實(shí)信息才會(huì)準(zhǔn)確地傳達(dá)給我們。
站在樹(shù)前注視，那宏大的樹(shù)體讓人仰望而深思，想象著當(dāng)年從巨大古槐下被迫痛別親人、背井離鄉(xiāng)，走向四面八方的浩浩人流﹍﹍
剛好碰到這棵仿真大樹(shù)下有反映當(dāng)年移民情形的情景劇演出。情景劇對(duì)當(dāng)年移民真實(shí)、形象的演繹，讓許多人一邊觀看，一邊止不住唏噓流淚。那種代表著被逼迫永遠(yuǎn)離別家人、離別家鄉(xiāng)、四散而往的悲痛，深深地印記于民族的記憶之中，任誰(shuí)也是磨滅不了的。
表演結(jié)束了，看著扮成移民的演員們肩席牽牛，引車托幼走向遠(yuǎn)處的身影，人們默默注視，久久不愿散去。有人仰頭觀樹(shù)，眼中含淚；有人悄悄展紙，拭去臉上的淚水﹍﹍
隨著人流，擁?yè)頂D擠經(jīng)過(guò)簽注處、劃甲處等承載著歷史的標(biāo)示，我就感覺(jué)我是從大槐樹(shù)下，簽了名姓，劃了腳甲，烙上了新時(shí)代大槐樹(shù)的印記，走入一個(gè)新的天地、新的時(shí)代、新的努力，還有新的明天！
不管走出多遠(yuǎn)，我們都有著共同的根！叫“大槐樹(shù)”！
