凌晨三時(shí)起夜回到床上又重新入夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)故去幾年的四姨姐，醒來(lái)后，想起了四姨姐許許多多的好。想著想著便有了這篇“生命之悟”，于是趕緊起床洗漱，進(jìn)書房開(kāi)始干活兒。
有道是，死亡是生命的另一種形式存在。四姐雖然逝去，但她仍活在我心里，仍讓我時(shí)常想念，這應(yīng)該就是四姐生命存在的另一種形式吧。前兩天寫的“課間跑步”一文，文中提到我的學(xué)生藺永樂(lè)，故去幾十年了，他仍舊時(shí)不時(shí)地在我眼前晃悠，這也是他的生命另一種形式的存在吧。
順著這個(gè)思路，我又想起來(lái)“與日月同輝，與天地共存”一句話，不過(guò)，好像普通人不敢這么說(shuō)。前天張本義老先生在連海書院做講座時(shí)提到的老子、孔子等古圣先賢，還有岳飛、文天祥、史可法、張自忠、關(guān)向應(yīng)等英烈，他們的生命應(yīng)該“與日月同輝，與天地共存”吧。
我又想到了“永垂不朽”和“遺臭萬(wàn)年”兩個(gè)意思截然相反的成語(yǔ)?！坝来共恍唷睉?yīng)該是對(duì)生命另一種形式存在的最直白詮釋，現(xiàn)在使用頻率比較高，好像普通人仙逝后都可以用。但，“遺臭萬(wàn)年”使命頻率卻是極低，只有送給那些投敵賣國(guó)、喪盡天良、為非作歹之人，這類人，雖然生命也是另一種形式存在，但卻臭氣熏天，讓人一提起來(lái)就作嘔，就要罵幾句。
每次回老家，老爸總跟我念叨村里死去的那些人，其中有老爸認(rèn)為的好人，也有老爸認(rèn)為不咋地的人。老爸曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，村里有好幾個(gè)人死后還總被人罵，因?yàn)樘珘摹Ｓ幸粋€(gè)做收活豬生意的，特別壞，總拿稱桿掘人（在稱上做手腳），一年，到我們家收豬，他就在稱上做了手腳，老爸說(shuō)，當(dāng)時(shí)只是感覺(jué)不對(duì)勁，我姑舅大伯正好趕上，一眼就識(shí)別出來(lái)了，厲聲要求他重稱，結(jié)果多稱出40余斤。老爸一提起這事兒就罵他。
生命同樣以另一種形式存在，但有的被人懷念，有的卻被人罵。其實(shí)，不論被懷念，還是被人罵，對(duì)于這個(gè)生命來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有意義的。只是他的后人卻有沾光和受辱之別。比如，岳飛的后人就沾光，秦檜的后人就受辱，永遠(yuǎn)抬不起頭來(lái)。
我又想起“文章千古事，官宦十年榮”一句話，點(diǎn)燈熬油、嘔心瀝血寫出的好文章，能夠傳之千古，豈不是生命另一種形式存在了千古嗎？老子因?yàn)椤兜赖陆?jīng)》、司馬遷因?yàn)椤妒酚洝?、荀子因?yàn)椤秳駥W(xué)篇》、韓愈因?yàn)椤恶R說(shuō)》，他們的生命不都是存在千古了嗎？我每天在抄的《紅樓夢(mèng)》，其作者曹雪芹不也是故去二百多年了嗎？所以，生命存在的最好形式，應(yīng)該是給后人留下點(diǎn)精神遺產(chǎn)。至于“官宦十年榮”的說(shuō)法妥不妥，且不論，只是官宦如果是好樣的，不僅能做到“十年榮”，死后的生命也會(huì)“榮”，反之，就不知咋樣了。
我又想起了“血肉長(zhǎng)城”這個(gè)短語(yǔ)，在中華民族數(shù)千年歷史上，有多少英雄豪杰，為了抗擊外敵，為了救人民于水火而英勇?tīng)奚?，他們的生命才“與日月同輝，與天地共存”。當(dāng)下官方和媒體總講的庚續(xù)紅色血脈，傳承紅色基因，這個(gè)“紅色”，不就是這些英雄豪杰鮮紅的生命嗎？
當(dāng)中華民族的每一個(gè)生命都保存著這個(gè)“紅色”血脈和基因，每一個(gè)生命都煥發(fā)出異彩，中華民族這座血肉長(zhǎng)城才永遠(yuǎn)屹立于世界東方。
2025年2月25日早一氣呵成
