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刊頭題字：葛裕鈞（江蘇）
著名書畫家
刊頭題畫：張建新（山東）
中國書畫名家
刊頭題詞：漆愛禮
中國書法名家
作者簡介
鄧曉明，江西南昌人，江西省作家協(xié)會會員，《江西省氣象志》主編，江西省鄧氏文化研究院院長，江西鄧小平文化研究會會長。
作者風采
江西省鄧氏文化研究院院長
鄧曉明散文作品選
甲辰大寒赴海南過大年
鄧曉明
老翁扶搖將遠行，
西施偎依淚沾巾。
昨夜全家小年聚，
今日老妻瓊州迎。
每年半月海島憩，
洗卻身心萬般塵。
三角梅開紅勝火，
抖擻精神啟新程。
注：“西施”指西伯利亞寒流給南昌布施久違的雨水。
2025-1-24于海南臨高琉金歲月
春節(jié)遐思
鄧曉明
靈蛇新至獻瑞
寰球華裔共歡慶
佳肴 美酒
睹物生相思
煙花爆竹震天
將醉春美夢揉碎
洪州 瓊州
何處是回歸
藍天碧水椰林
天南地北客云集
上七 元宵
何日是歸期
注：洪州為南昌別稱，瓊州為海南別稱
乙已年正月于海南琉金歲月
重游文瀾文化公園
鄧曉明
靈蛇新至獻祥瑞，
天朗海晏游興增。
文瀾江畔文化園，
石雕書法蔚奇觀。
唐詩宋詞精典刻，
巍峨雄偉聳云間。
臨高本是蕭瑟地，
詩樓詞坊天下先。
文豪東坡流放始，
雅風驟起喜綿延。
故地重游聞新色，
騷客吟唱韻律添。
注：臨高為海南省臨高縣，為古代流放之地。
乙巳年正月初三于海南臨高文瀾文化公園
教堂門前的再思索（散文）
鄧曉明
今天是2025年元月9日，乙巳蛇年正月十二日，也是西歷星期天。早晨醒來，妻子說鄰居姊妹邀她去教堂做禮拜。用餐時，我說我陪你們?nèi)ソ烫?，愿做護花使者。實際上是我一個人留在家里無所事事，還不如出去走走，散散心。
陰沉冷凄了幾天的天空，云層開始變薄，不時透射出幾縷絢麗的光線，撒在早春的南國大地上，增添了幾分靈動與生氣，我的心情也一下子開朗了許多。
騎自行車在七曲八拐的街頭巷尾穿梭，最后在臨高縣城郊的南江村，一幢簡易鋼架結(jié)構(gòu)建筑物前停了下來，這就是基督教臨高南江教堂。近百平米的面積，沒有裝飾和吊頂，顯得比較簡陋。我初略觀察，這臨街店面，平時可能是一間茶室，供當?shù)鼐用窈炔枇奶齑蚺浦茫祟惤ㄖ筒桊^在臨高比較常見。星期天用作基督教的教堂，這也算是一物多用，因地制宜了。雖然沒有十字架等天主教堂的標志和裝飾，但不影響信徒們來做禮拜禱告。
今天天氣晴好，來做禮拜的人不少，估計有百把號人，把教堂擠得滿滿當當?shù)?，有些晚來的信徒，只得搬來凳子，坐在門外聽講了。來者大多數(shù)是老人，尤其以老嫗居多，年輕人很少。
上午九點半，禮拜活動正式開始，首先由基督教南江堂唱詩班的信男信女們，在音樂伴奏下，高唱頌歌，歌聲悠揚，讓人陶醉。繼后南江堂主持進行《圣經(jīng)》講學布道，由于講的是臨高當?shù)赝猎?，我努力去聆聽，但一句也沒有聽明白，白費了主持的氣力了。之后的講用環(huán)節(jié)，一北方老嫗上臺，繪聲繪色、聲情并茂的講述學以致用的心得體會。讓我聯(lián)想起“文革”時期，活學活用毛選的講用團成員，那狂熱而又執(zhí)著的精神狀態(tài)，何其相似乃爾。最后，全體信徒起立，高唱贊歌，歷時一個半小時的教堂禮拜活動順利結(jié)束。妻子離開時，照例將伍元錢投到積善箱里，作為此次活動的經(jīng)費。
這是我今生第二次進天主教堂，首次進入天主教堂，還是四十多年前的事情。那時我在南京氣象學院（現(xiàn)更名為南京信息工程大學）念書，哲學課老師，安排我們到南京市天主教堂去研學。短短半天時間，留給我的記憶，用“震撼”來形容，一點不為過。至今仍記得，整個教堂建筑高大雄偉，設計精巧神秘，教堂氣氛莊嚴肅穆，信徒多達四、五百人，禱告者之虔誠，讓我十分震撼。
當時正值中國全面實施改革開放，主動接納西方思想和文化，我們這些年輕學子，更是對美西方的科技、文化、經(jīng)濟、制度及管理，既無比好奇，又十分羨慕，還有些許崇拜。我把自己的研學感受，寫成了一篇散文《教堂門前的思索》，發(fā)表在南京氣象學院的《氣院青年》雜志上，激起了一點小小的漣漪。
四十多年，彈指一揮間，我的祖國，也從積貧積弱走向了繁榮昌盛，迅速崛起成為世界第二大經(jīng)濟體了。而美西方世界，也從“自由、平等、人權”之楷模，讓世界景仰的燈塔之國，淪落到內(nèi)外交困、矛盾重重，政治、經(jīng)濟、文化等方面明顯出現(xiàn)了沒落衰敗的跡象，“東升西降”已成為世界發(fā)展的潮流和趨勢，不可逆轉(zhuǎn)了。此時再走進天主教堂，睹物思情，浮想聯(lián)翩，別有一番滋味在心頭。
四十多年來，我跨越了“而立之年”“不惑之年”“知天命之年”和“花甲之年”，快要進入“古稀之年”了。內(nèi)心已少了幾分狂熱與盲從，多了幾分理智與從容了，可以平和的心態(tài)看待自己和他人了，也可以用平視的目光看待美西方和整個世界了。
縱觀古今之世界，孕育誕生四大文明古國之二的古巴比倫和古埃及的中東地區(qū)，尼羅河和幼發(fā)拉底河之流域，產(chǎn)生了兩大宗教“伊斯蘭教”和“猶太教”，猶太教最終演化成“基督教”，成為美西方的宗教信仰。而古印度誕生的佛教，傳到中國，與中國宗教和文化相結(jié)合，發(fā)展成具有中國特色的“佛教”，成為華人信奉的宗教信仰。“佛教”“基督教”和“伊斯蘭教”，最終形成三教鼎立的世界宗教之主要格局。
三大宗教中，伊斯蘭教與基督教兩大宗教，在中東、歐洲乃至世界各地，你戰(zhàn)我殺、愛恨情仇幾千年，演鐸了無數(shù)人間悲劇。尤其是在中東這塊多災多難的土地上，殘酷殺戮，無情爭斗，無休無止，無法自拔，結(jié)下不共戴天的之仇。僅近兩年，小小的加沙地區(qū)，就有6萬余信仰“伊斯蘭教”的阿拉伯世界巴勒斯坦人，死在信仰“猶太教”的以色列人，及信奉基督教的美西方幫兇屠刀之下。這種血海深仇，成為世界宗教之殤。
而佛教，在中國這塊神奇的土地上，與“儒、道、釋”等本土宗教的高度融合，取長補短，共生共榮，形成了以儒家思想為主流的、具有中國特色的宗教信仰，為幾千年封建社會的鞏固與發(fā)展，奠定了堅實的思想和信仰基礎。近、現(xiàn)代以來，隨著共產(chǎn)主義引入中國，與儒家思想為主的中國宗教信仰相結(jié)合，發(fā)展成以中國共產(chǎn)黨倡導和領導下的新的信仰?！跋蛏啤⑾蛏?、向好”，日漸成為中國社會的主流。才有中國在短短的四十多年的時間里，通過改革開放，奮發(fā)圖強，拼搏進取，全社會喚發(fā)出巨大的生機和活力，使古老的中華大地，在百年沉淪后，又發(fā)生了天翻地覆的嬗變，讓世界刮目相看，一個全新的中國聳立在世界的東方。
國際社會，智慧的目光，開始聚焦到東方大國，“求大同，存小異”、“相互尊重，平等對待”，“努力構(gòu)建世界命運共同體，共享發(fā)展與繁榮”等先進思想和理念，越來越多的為世界所接受，中國的信仰和理念，越來越多被世界所推崇?？v觀今日之世界，風景這邊獨好！
這讓我想起一位哲人的預言：“21世紀，是中國的世紀。只有儒家思想，才能拯救這個混亂的世界”。我期盼這一天早日到來！
乙巳年正月初稿于海南琉金歲月
乙巳早春游象湖
鄧曉明
春雨綿綿霧朦朧，
遠山近水色凝重。
湖中樓閣宛蓬萊，
堤岸瘦柳煙雲(yún)濃。
冷風吹拂手腳涼，
湖鴨暢游嬉鬧中。
觀湖亭坐衣襟濕，
何處可尋春芳蹤。
2025-2-19于南昌象湖濕地公園
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