劉煒評，字允之，號半通齋，商州人?，F(xiàn)為陜西省詩詞學(xué)會會長，西北大學(xué)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作研究院院長。教授，中華詩詞學(xué)會常務(wù)理事。出版有《半通齋詩選》《半通齋散文選》《不撒謊的作文》《京兆集——半通齋詩選二編》《年華暗換在西京》《鐵馬冰河》等作品十余種。曾獲“柳青文學(xué)獎”“長安詩人”等獎勵或榮譽。
方英文迄今為止的所有作品，《群山絕響》是最為獨特的一部。在我國文壇迄今為止的“文革”題材的小說中，《群山絕響》也是極為獨特的一部。
這部小說的藝術(shù)質(zhì)相，繼續(xù)體現(xiàn)著方英文作為優(yōu)秀的語文型作家的文學(xué)天分和素養(yǎng)，無論敘述、描寫、論議，還是詞法、句法、文法等，皆措筆考究，修美有度。
但它的可讀性絕不僅止于此。我認為這部小說所隱括的 “絕響”，主要包含兩重意蘊：第一，人民公社體制的絕響；第二，民間原生態(tài)文化的絕響。
前者帶有喪鐘的意味，經(jīng)由冷峻書寫即批判、反諷、揶揄等，傳達了文化態(tài)度的疏離；后者具有挽歌的性質(zhì)，經(jīng)由詩性書寫即沉浸、依戀、徜徉等，傳達了文化態(tài)度的認同。
小說的 “嚼頭”——深刻性、厚重性，主要在后一個方面。
所謂原生態(tài)文化，是指一切 “自然而然” 環(huán)境下孕生、滋長、延續(xù)下來的文化，涉及民族學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)、生態(tài)學(xué)等方面。在千百年來的中國，主要指以 “自強不息” “厚德載物” “天人合一”“民胞物與” 為靈魂的文化形態(tài)。
《群山絕響》通過對元家人悲欣交集的草根生存狀況的具細狀寫，展現(xiàn)了這種文化寵辱自若、柔中有剛的力量。小說每一部分的字里行間，都透散著作者的情感體溫和精神呼吸。
《道德經(jīng)》第十章說：“ 載營魄抱一，能無離乎？摶氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？” 小說主人公元尚嬰的名字來源于此，是其祖父所賜，這是解開小說密碼、感知作者精神文化立場的鑰匙之一。
小說最氣韻飽滿、最熠熠生輝、富于文化詩性的情節(jié)是第25章到第29章。任何一位讀者閱讀到此，都不能不為之一再動容，而后回味無盡。這是完全可以進入大學(xué)、中學(xué)語文教材的精彩文字。
詩圣杜甫曾贊嘆 “庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫 ”。我春節(jié)前初閱讀《群山絕響》，也激動地寫過一首嵌名絕句:
群山絕響到觚棱，雪夜落紅如沸騰。
燕雀云泥同一望，后花園里衛(wèi)星升。
詩寫得固然不算好，但表達了我對方英文文學(xué)進行時的鮮活感受。
注：《落紅》《后花園》分別為方英文第一部和第二部長篇，《燕雀云泥》是他的散文集。
原載《深圳晚報》2019年1月13日
