九子的傳說(shuō)
整理：張光杰（四川理縣?羌族）
相傳，阿爸白枸原是羌族的一個(gè)部落首領(lǐng)，因長(zhǎng)年戰(zhàn)亂，部落日漸衰落，被迫離開(kāi)西北大草原向南遷移。經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，最后在筆架山上落腳，前后共生育九個(gè)兒子，阿爸白枸是當(dāng)之無(wú)愧的九子屯始祖。
幾千年來(lái)，古羌人一直生活在大西北，逐水草而居，過(guò)著游牧生活。到了秦漢時(shí)期，戰(zhàn)事頻仍，為躲避戰(zhàn)亂，羌人被迫逃離家園，向西或向南遷移。其中一支來(lái)到了岷江流域。遷徙的眾多族群并無(wú)統(tǒng)一指揮，各自為陣。遷徙路上，又有許多不確定的因素，時(shí)常和土著居民發(fā)生沖突?；靵y中阿爸白枸和他的三名隨從與遷徙隊(duì)伍走散。阿巴白枸只好帶領(lǐng)三名隨從順岷江一路南下，尋找落腳之地。一路走來(lái)，他們發(fā)現(xiàn)岷江兩岸山上早有土著居民生存繁衍，無(wú)奈只得繼續(xù)前行。天有不測(cè)風(fēng)云，南下過(guò)程中，三位隨從先后遭遇不幸：一位是到松潘后，因水土不服，病死；一位在今茂縣與土著居民的打斗中犧牲；另一位則是在今汶川岷江與雜谷腦河交匯處渡河時(shí)溺亡。三位隨從的離去讓阿爸白枸悲痛欲絕，在汶川的兩河口只身渡江后，便在饑渴中昏睡過(guò)去。不知道過(guò)了多久，從半山腰傳來(lái)一陣歌聲把沉睡中的阿爸白枸喚醒。他循聲望去，只見(jiàn)山腰處有炊煙繚繞，便奮力向那里爬去。當(dāng)阿爸白枸用盡全身力氣癱倒在一家門(mén)前時(shí)，一位模樣姣好的年輕姑娘將他接進(jìn)屋里，她正是剛才唱歌的那位姑娘。交談中，阿爸白枸得知，姑娘家世代在此居住，父母不久前因病先后去逝，獨(dú)留女兒孤苦無(wú)依。聽(tīng)了姑娘的述說(shuō)阿爸白枸頓生愛(ài)憐之心，經(jīng)一番試探后，了解到姑娘對(duì)自己也有愛(ài)慕之意，兩人情投意合。由于阿爸白枸一心想離開(kāi)這個(gè)讓他傷心的地方，于是兩人決定沿雜谷腦河逆流而上，尋找新的家園。他們翻過(guò)了一山又一山，渴了，喝一口山泉水，餓了，摘一把野菜充饑，天黑了就在山洞里過(guò)夜，一直從春天走到了夏天。 一天，他們來(lái)到一處開(kāi)闊平坦的臺(tái)地上，舉目四望，群山環(huán)抱，雜谷腦河在山腳下緩緩流淌。抬頭向上看時(shí)，只見(jiàn)一列山峰像筆架一樣挺立在天邊，流云在山間游動(dòng)，宛若人間仙境。他們臉上終于露出了笑容，認(rèn)定這是天神木比達(dá)賜予他們的生息之地。就這樣，阿爸白枸和姑娘就在這個(gè)地勢(shì)高聳，風(fēng)景秀麗的高山臺(tái)地上安家落戶，生存繁衍。
斗轉(zhuǎn)星移，一晃二十年過(guò)去了，他們先后生育了九個(gè)兒子。老大取名慈若、老二叫塢娃、老三叫熱娃、老四叫利伊、老五叫瓦冊(cè)、老六叫麻冊(cè)、老七叫帕達(dá)、老八叫日達(dá)、老九叫夸足。隨著孩子們的成長(zhǎng)，阿爸白枸夫婦商量：這雜谷腦河北岸方圓幾十里的山上土地肥沃，水源充足，應(yīng)當(dāng)讓自己的九個(gè)兒子分散到各地開(kāi)疆拓土，繁育子孫后代。后來(lái)，九個(gè)兒子長(zhǎng)大后，就按照父母的旨意分別到了自己的領(lǐng)地，開(kāi)啟了開(kāi)山立寨的艱辛之路。這就是九子的傳說(shuō)。
張光杰，四川理縣人，羌族，四川省詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員，四川省散文學(xué)會(huì)會(huì)員。
