話說(shuō)龍頭節(jié) 傳承龍文化
文:成振林/陜西寶雞
農(nóng)歷二月初二，民間稱(chēng)“龍?zhí)ь^”，也叫“龍頭節(jié)”，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。龍是中華民族的圖騰，是中華傳統(tǒng)文化的象征，凝聚著中華五千年文明的精髓。
龍頭節(jié)，又稱(chēng)春耕節(jié)、農(nóng)事節(jié)、青龍節(jié)、春龍節(jié)等，是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日?！褒垺敝傅氖嵌怂拗械臇|方蒼龍七宿星象，每歲仲春卯月（斗指正東）之初，“龍角星”就從東方地平線上升起，故稱(chēng)“龍?zhí)ь^”。蒼龍七宿的出沒(méi)與降雨相互對(duì)應(yīng)，古人認(rèn)為是龍掌管著降雨，而降雨又決定著農(nóng)耕收成，農(nóng)耕的收成則決定著人們的生活水平，龍成了農(nóng)耕社會(huì)最主要的“圖騰”。在農(nóng)耕文化中，“龍?zhí)ь^”標(biāo)示著陽(yáng)氣生發(fā)，雨水增多，萬(wàn)物生機(jī)盎然。自古以來(lái)人們亦將龍?zhí)ь^日作為一個(gè)祈求風(fēng)調(diào)雨順、驅(qū)邪攘災(zāi)、納祥轉(zhuǎn)運(yùn)的日子。
二月二龍?zhí)ь^，傳說(shuō)起源于三皇之首伏羲氏時(shí)期。伏羲氏“重農(nóng)桑，務(wù)耕田”，每年二月二這天，“皇娘送飯，御駕親耕”，自理一畝三分地。后來(lái)黃帝、唐堯、虞舜、夏禹紛紛效法先王。到周武王，不僅沿襲了這一傳統(tǒng)作法，而且還當(dāng)作一項(xiàng)重要的國(guó)策來(lái)實(shí)行。于二月初二，舉行隆重儀式，讓文武百官都親耕一畝三分地，這便是龍頭節(jié)的歷史傳說(shuō)。中國(guó)從唐代就有“二月二，運(yùn)高走，氣高揚(yáng)”之說(shuō)，更有二月二放龍燈、放生、祈福開(kāi)運(yùn)大典等儀式。
傳說(shuō)龍是生活在海里的神奇動(dòng)物，司掌行云布雨。它來(lái)源于對(duì)自然天象的崇拜，與古代天文學(xué)對(duì)星辰運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)和農(nóng)耕文化有關(guān)。古代人觀測(cè)天象的目的是為了能準(zhǔn)確地推算出農(nóng)耕的時(shí)間，是為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)的，“龍?zhí)ь^”源于古人對(duì)天文的觀測(cè)和想象。周秦以來(lái)，古人把穹廬般的星空分為二十八星宿，根據(jù)星宿排列的不同形狀，以七星宿為一組，并以四種動(dòng)物命名，即東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武。青龍七星中的“龍角星”（即角宿一和角宿二）在春天來(lái)臨時(shí)最先出現(xiàn)于地平線，成為春到人間的標(biāo)志。“二月二”處在雨水、驚蟄、春分節(jié)氣之間，時(shí)值春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，運(yùn)肥備耕，播種將始。傳說(shuō)主管行云布雨的“龍”也蘇醒過(guò)來(lái)，降下如油春雨。
這個(gè)節(jié)日可以追溯到唐代，唐之前，農(nóng)歷二月份是沒(méi)有節(jié)日的。在唐德宗時(shí)代，他將農(nóng)歷二月的第一天定為“中和節(jié)”，意思是慶祝 “天地和同”和 “不偏不倚”。這個(gè)節(jié)日的目的是勸告農(nóng)民注意農(nóng)耕，并祈禱豐收。因?yàn)槎率翘鞖饴D(zhuǎn)暖、萬(wàn)物復(fù)蘇、春耕開(kāi)始的時(shí)候，“中和節(jié)”的習(xí)俗主要與農(nóng)業(yè)有關(guān)。宋代以后的二月初二也是民間“春社”日，民間就將“中和節(jié)”和“春社”合二為一，又稱(chēng)春耕節(jié)、農(nóng)事節(jié)、青龍節(jié)等。
龍?zhí)ь^的主要民風(fēng)習(xí)俗
祭龍神。傳說(shuō)龍是掌管降雨的神仙，降雨的多少直接影響到一年莊稼的收成。古語(yǔ)云“春雨貴如油”，為了祈求一年風(fēng)調(diào)雨順，二月初二這一天，人們都要在龍神廟前舉行隆重的祭拜儀式，同時(shí)唱大戲以?shī)数埳瘛?/p>
剃龍頭。二月二這天，民間有“正月不剃頭，剃頭死舅舅”、“理發(fā)去舊”的說(shuō)法。這天給孩子理發(fā)叫 "剃喜頭"，大人理發(fā)就叫“剃龍頭”。傳說(shuō)在這一天剃頭，會(huì)使人鴻運(yùn)當(dāng)頭、福星高照。因此民諺說(shuō)“二月二剃龍頭，一年都有精神頭”，似乎這一天理了發(fā)，便討了好彩頭，一年都順風(fēng)順?biāo)?/p>
吃龍食。這一天很多地區(qū)有“吃龍食”的習(xí)俗，吃的東西都以龍為名。比如，吃春餅叫“吃龍鱗”，吃面條叫“吃龍須”，吃餛飩叫“吃龍眼”，吃餃子叫“吃龍耳”，面條、餛飩一塊煮叫做“龍拿珠”，吃蔥餅叫“撕龍皮”等等。一切都與龍有關(guān)，寄托了人們祈龍賜福的強(qiáng)烈愿望。
放龍燈。黃河三角洲及一些沿河地區(qū)有放龍燈的習(xí)俗，不少人家用蘆葦或秫秸扎成小船，插上蠟燭或放上用蘿卜挖成的小油碗，晚上放到河里點(diǎn)燃，為龍照路，借此娛樂(lè)同時(shí)又傳遞一種美好的祝愿。
采龍氣。這天早上5點(diǎn)到7點(diǎn)之間，也就是卯月的第一個(gè)卯日卯時(shí)，出門(mén)面向東方深吸氣，此為一吉。
起龍船。古時(shí)這一天是祭祀龍神的日子，人們要到龍神廟或水畔焚香上供祭祀龍神，祈求龍神興云化雨，五谷豐登。“起龍船”的活動(dòng)就是請(qǐng)龍出水，以及祈求事事順利的心愿。
舞祥龍。許多喜慶的節(jié)日，人們都會(huì)以“舞龍”的形式來(lái)慶祝。例如，春節(jié)、端午節(jié)等中華民族傳統(tǒng)節(jié)日都會(huì)舞龍。二月二“龍?zhí)ь^”自然也少不了舞龍表演。人們用這種方式祈禱平安順?biāo)?，久而久之，舞龍也成為漢族人民的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)之一。
觀龍星?！褒垺敝傅氖嵌诵撬拗械臇|方蒼龍七宿星象。東方的七個(gè)宿分別叫做角、亢、氐、房、心、尾、箕，它們組成一個(gè)龍的形象。每年仲春卯月之初，“龍角星”從東方地平線上升起，仿佛“龍?zhí)ь^”一般。因此在這一天，抬頭仰望星空，可以看見(jiàn)一場(chǎng)“龍”星的視覺(jué)盛宴。
引錢(qián)龍。發(fā)財(cái)致富是很多人希望實(shí)現(xiàn)的愿望，龍司水，水潤(rùn)而生財(cái)，“引錢(qián)龍”的習(xí)俗就由此而來(lái)。例如，二月二這天在水壺里面放一些硬幣，從鄰近的井里、流動(dòng)的河流或湖泊之中取一壺水，一路慢慢灑回家，然后把壺里的水和硬幣倒入水缸中，意為龍會(huì)順著水跡引到家里來(lái)。有的地方用灶煙在地面上畫(huà)一條龍，俗稱(chēng)引錢(qián)龍。引龍有兩種目的：一是請(qǐng)龍回來(lái)，興云布雨，祈求農(nóng)業(yè)豐收；二是龍為百蟲(chóng)之神，龍來(lái)了，百蟲(chóng)就躲起來(lái)，這對(duì)人體健康、農(nóng)作物生長(zhǎng)都是有益的。
開(kāi)筆禮。農(nóng)歷二月初三為文昌（主宰功名之神）誕辰日，舊時(shí)這天讓孩子開(kāi)筆寫(xiě)字，取龍?zhí)ь^之吉兆。為孩子正衣冠、點(diǎn)朱砂啟蒙明智，寓意孩子眼明心明，祝愿孩子長(zhǎng)大斷文識(shí)字。開(kāi)筆禮是人生的第一次大禮，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)少兒開(kāi)始識(shí)字習(xí)禮的啟蒙教育形式。
接“姑娘”。即娘家人接回已出嫁的女兒，故有“二月二，帶姑娘”之說(shuō)。正月里“姑娘”是不能住在娘家的，初二到娘家拜了年后也必須當(dāng)天趕回婆家。但到了二月初二，娘家人就來(lái)接女兒回去，住上幾天。一是正月里忙活了好長(zhǎng)時(shí)間，比較勞累，接回娘家好好歇一歇；二是新的一年剛開(kāi)始，又要忙碌了，所以要犒勞犒勞她。
春耕忙。二月二龍?zhí)ь^，大家小戶(hù)使耕牛。龍?zhí)ь^，又稱(chēng)春耕節(jié)、農(nóng)事節(jié)?！褒?zhí)ь^”標(biāo)志著春節(jié)徹底結(jié)束，繁忙的一年正式開(kāi)始，也意味著春雨到來(lái)，萬(wàn)物陽(yáng)氣生發(fā)。因此人們選擇在這一天下地耕作，祈禱新的一年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。
喝春酒。古時(shí)候，人們會(huì)喝“春酒”來(lái)祭奠勾芒神。夏長(zhǎng)、秋收、冬藏、春出酒，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的一年，終于釀出“春酒”?！按壕啤痹⒁庵碌拿篮门c希望。如今的二月二，許多親朋好友會(huì)歡聚在一起，舉杯同飲，喝“春酒”來(lái)慶祝和迎接春天的到來(lái)。
龍之所以受到炎黃子孫的尊崇，是因?yàn)榕c華夏文明的形成進(jìn)程有著密切的關(guān)系。眾所周知，“五帝”第一帝的黃帝之前，有一位在位120年，傳位8世，共歷530多年的“神農(nóng)氏世”時(shí)期。炎帝“神農(nóng)氏，姜姓也”，正是其母“游華陽(yáng)，有神龍首，感生炎帝”（《初學(xué)記》卷九引《帝王世紀(jì)》）的。而炎帝神農(nóng)氏長(zhǎng)得“弘身而牛顛，龍顏而大唇”。炎帝的神農(nóng)氏部族與黃帝部族結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟以后，做為龍子的炎帝神農(nóng)氏，深刻地影響了炎黃部落聯(lián)盟的文明進(jìn)程。
在文明國(guó)家形成的前夜，即我國(guó)古史傳說(shuō)的“五帝”時(shí)期，那些推動(dòng)文明因素積聚的“英雄們”——黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜、帝禹等，無(wú)一不與龍有著這樣那樣的糾葛。請(qǐng)看下列史料：“五帝”之首帝黃帝，不僅長(zhǎng)得“龍顏有圣德”（《易·系辭下》正義引《世紀(jì)》），還“令應(yīng)龍攻蚩尤”（《史記·五帝本紀(jì)》集解引《山海經(jīng)》）。黃帝不僅平時(shí)“乘龍扆云”（《大戴禮記·五帝德》），就是在他辭世升天時(shí)，也是“有龍垂胡髯而下，迎黃帝”（《御覽》卷九二九引《帝王世紀(jì)》）的?！拔宓邸敝念呿?，“乘龍而至四?！?，巡行天下，無(wú)比威嚴(yán)；“五帝”之三的帝嚳，“春夏乘龍”（《大戴禮記·五帝德》），也是離不開(kāi)龍的。
中國(guó)龍的形象古已有之，不同歷史年代中國(guó)龍的外形發(fā)生著變化，然而不變的是“龍的傳人”對(duì)中國(guó)龍文化的傳承。龍是中華民族的圖騰，具有剛健威武的雄姿、勇猛無(wú)畏的氣概、福澤四海的情懷、強(qiáng)大無(wú)比的力量，既象征著五千年來(lái)中華民族自強(qiáng)不息、奮斗進(jìn)取的精神血脈，更承載著新時(shí)代新征程億萬(wàn)中華兒女推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的堅(jiān)定意志和美好愿望。
作為中華民族共同的精神圖騰，“龍”文化已經(jīng)全方位、多維度、深層次地融入了中國(guó)人生活的諸個(gè)面向，演繹出豐富的精神內(nèi)涵。龍文化源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)，是中國(guó)文化的突出符號(hào)。中國(guó)歷代正史記載的龍事件大概有三百多起，其它類(lèi)型的文獻(xiàn)更是龐大。龍的形象深入到了社會(huì)的各個(gè)角落，龍的影響波及了文化的各個(gè)層面，多彩多姿。龍裝飾、雕龍、建筑里的龍吻、元宵節(jié)舞龍（舞龍燈、耍龍燈）、二月二龍?zhí)ь^吃龍須面、端午節(jié)龍舟賽，龍圖畫(huà)、龍書(shū)法、龍?jiān)姼琛埜枨鹊仁情L(zhǎng)期流行的民間文化。龍成為一種文化的凝聚和積淀。在中華文明的悠久歷程中，龍文化經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展與傳承，不僅成為中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系和精神核心的代表，更是中華民族發(fā)展強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
中國(guó)龍文化的精神內(nèi)涵
自強(qiáng)不息 ：龍文化象征著自強(qiáng)不息的精神。例如，二月二，龍?zhí)ь^是龍頭節(jié)，也是春耕節(jié)，龍王行云布雨，是農(nóng)耕最重要的保障。這種精神體現(xiàn)了中華民族的勤勞和堅(jiān)持不懈。
兼容共生 ：龍的形象是兼容的，象征著萬(wàn)物和合。龍文化中蘊(yùn)含著天人合一的思想，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生。這種精神在賽龍舟等民俗活動(dòng)中得到了體現(xiàn)，代表著拼搏進(jìn)取、團(tuán)結(jié)奮斗的凝聚力和向心力。
厚德利生 ：龍文化中蘊(yùn)含著厚德利生的精神。龍被視為吉祥嘉瑞的神物，能夠帶來(lái)幸福和好運(yùn)，這種精神體現(xiàn)了中華民族對(duì)美好生活的向往和追求。
綜合創(chuàng)新 ：中國(guó)龍的形象是將多種動(dòng)物以及風(fēng)雨雷電等元素結(jié)合而成，體現(xiàn)了綜合創(chuàng)新、兼容并包的精神。這種精神在中國(guó)文化中表現(xiàn)為對(duì)多元文化的融合和創(chuàng)新。
團(tuán)結(jié)凝聚 ：龍文化中強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)凝聚的精神。例如，遠(yuǎn)古時(shí)代各個(gè)部族聯(lián)合在一起，形成了中華民族的前身，各個(gè)部族的圖騰元素融合在一起，創(chuàng)造了龍圖騰，象征著團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。
天人合一 ：龍文化中強(qiáng)調(diào)天人合一的思想，認(rèn)為人與自然和諧共生。這種思想在賽龍舟等活動(dòng)中得到了體現(xiàn)，要求人們團(tuán)結(jié)協(xié)作，體現(xiàn)了和諧的人人關(guān)系。自強(qiáng)不息、奮斗進(jìn)取 ：龍文化象征著自強(qiáng)不息、奮斗進(jìn)取的精神。這種精神激勵(lì)著中華民族奮力拼搏、開(kāi)拓創(chuàng)新。
這些精神內(nèi)涵不僅體現(xiàn)在龍的形象和傳說(shuō)中，還通過(guò)賽龍舟、舞龍等民俗活動(dòng)傳承下來(lái)，成為中華民族文化認(rèn)同的紐帶和情感聯(lián)系的橋梁。
文化，是國(guó)家之魂，民族之魂，人性之魂。唯有文化能塑造一個(gè)完整的靈魂，也唯有靈魂才能傳承文化。龍?jiān)谥袊?guó)人的心目中有著極高的地位，不僅是祥瑞之物，更是和風(fēng)化雨的主宰。龍?zhí)ь^意味著陽(yáng)氣的蘇醒，明媚的春天就真的來(lái)了。祥龍昂首，百蟲(chóng)盡滅，這是適宜春耕的好兆頭。所以，龍?zhí)ь^是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。
中國(guó)龍文化，上下數(shù)千年，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)，龍的形象深入到了社會(huì)的各個(gè)角落，龍的影響波及了文化的各個(gè)層面，成為一種文化的凝聚和積淀。秦漢以后，龍成為帝王的象征，歷代皇帝都自稱(chēng)為“真龍?zhí)熳印?，龍也成了中?guó)的象征，中華民族的象征，中國(guó)文化的象征。對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，龍的形象是一種符號(hào)、一種意緒、一種血肉相聯(lián)的情感。海內(nèi)外華人都以龍作為自己的民族文化標(biāo)志，都把自己作為龍的傳人。
“龍的子孫”、“龍的傳人”這些稱(chēng)謂，常令中國(guó)人激動(dòng)、奮發(fā)、自豪！它的意義與形象早就滲透在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)中，逐漸衍生一種具有鮮明特色的文化內(nèi)涵，以及一種極其寶貴的和合精神。在蘊(yùn)含五千年文明的中國(guó)，龍的形象我們隨處可見(jiàn)。不管是影視劇里也好，小說(shuō)里也罷，龍一直以力量、權(quán)力、玄幻的形象出現(xiàn)在人們面前，這也是源于龍文化的發(fā)展。
眼下，龍文化將億萬(wàn)“龍的傳人”的心緊緊相連，并將其拼搏進(jìn)取的精神化作一條東方巨龍，而這條巨龍將會(huì)在歷史的篇章中繼續(xù)沖天激昂地散發(fā)著特有的文化精神。
共4590字 2025年2月25日于寶雞
