敬畏故里（散文）
宋今聲
唐代賢相苗晉卿為魏郡（在今河南省安陽市附近）太守時，一次回鄉(xiāng)來到壺關(guān)，望見縣門，下馬而步行。身邊的小吏對他說：“太守位高德重，不宜自輕?！币馑际钦f，太守，您的職位這么高，同時您的德望那么大，步行進城，有失體統(tǒng)吧。苗晉卿曰：“禮：‘下公門，式路馬?！瘺r父母之邦，所宜尊敬。汝何言哉！”他告訴小吏說，禮記里邊說，到朝廷去覲（音jìn）見朝圣，來到午門之外，必須下馬步行；今日我回到了生我養(yǎng)我的故里了，應(yīng)當像朝圣朝廷一樣尊敬景仰。
狄仁杰也十分敬愛故鄉(xiāng)，《新唐書·狄仁杰傳》：“薦授并州（約當今河北保定和山西太原、大同一帶）法曹參軍，親在河陽（黃河北岸）。仁杰登太行山，反顧，見白云孤飛，謂左右曰：‘吾親舍其下?！皭澗弥?。云移，乃得去?！?/font>
眷戀故里，乃是人之常情，陶淵明也曾經(jīng)說過：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。苗晉卿敬畏故里與狄仁杰思念故里，情懷是一致的，在他們的心目中，故里是偉大而神圣的，是永遠值得思念與敬仰的。
人為什么對故里的情感如此濃厚熾烈呢？因為故里是我們的根源。如果我們是一棵樹，那么，故里就是根，所以，無論我們走到哪里，回到老年，都想身歸故里，“落葉歸根”。
故里是我們成長的搖籃，因為我們出生后的第一聲啼哭，聲聞在那里；我們第一個美夢是在那里的土炕上入睡時做的。我們的第一句話是在故里學(xué)說的，故里是我們心發(fā)憧憬的開始，故里是我們?nèi)松鹋艿陌l(fā)端；故里是我們啟蒙的先師，我們的骨頭是喝著故里的水長硬的。
我們是風(fēng)箏，這風(fēng)箏是從故里放飛的；線的一頭拴在風(fēng)箏上，線的另一頭牽在故里手中。如果我們的人生是一段故事，那么，無論這段故事是生動多彩、還是平平淡淡，故事的開頭就要從故里開始敘寫起。
無論我們走到哪里，一旦回到故里，就會感到十分親切、十分快樂。盡管那里的樹林可能密了，土山可能低了，老房可能沒了，道路可能變了；但是，我們置身其間，仍然能從過去的記憶里尋找到童年的頑皮快樂、青年的美好憧憬。盡管我們面前的許多面孔蒼老了、許多面孔陌生了、許多面孔呆滯了、許多面孔茫然了，但是，只要一提起我們自己的名字，親切、親近、親情和親愛，就會統(tǒng)統(tǒng)隨著滔滔不絕的別后之談流了出來，于是，喝不盡的聚會酒，赴不完的同鄉(xiāng)宴隨之而來了；故里情懷又深一層、思鄉(xiāng)情愫又進一步。
于是，我們敬畏故里變成了熱愛故里，盼望故里人丁興旺、富裕繁榮。以故里出現(xiàn)貪盜錯亂為羞恥，以故里發(fā)生貧困禍患為悲傷。倘若這種理念化為妝扮故里、建設(shè)家鄉(xiāng)的自覺行動，那么，在不遠的將來，我們的故里必將成為山清水秀、溫馨祥和的康莊樂園。
2025年2月24日
