子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！
子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
孟子曰：天下者不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉?！?/p>
孟國泰在“三樂”的基礎(chǔ)上，豐富了其內(nèi)涵，提出了創(chuàng)新教育的“五樂”，即：體樂、情樂、智樂、創(chuàng)樂、和樂。
竊以為，孔子之樂，“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”之樂，是快樂?！坝信笞赃h方來，不亦樂乎”之樂，是歡迎、是高興、是快樂，亦是介紹。
“回也不改其樂”之樂，是初衷，是淡定平和的心態(tài)。
“好知者不如樂知者”之樂。是積極向上的態(tài)度，是樂于學(xué)習(xí)的心態(tài)。
所以，孔子之樂，是高興向上歡樂的心態(tài)。積極向上的態(tài)度是學(xué)習(xí)做好任何事情的前提。
孟子倡導(dǎo)君子有三樂，一樂家庭平安，二樂心地坦然，三樂教書育人。朱熹《集注》引林氏的話說：‘此三樂者，一系于天，一系于人，其可以自致者，惟不愧不怍而已。
“三樂”之樂，為快樂，高興的意思，亦是一種向上的心態(tài)。
孟國泰在繼承先人“三樂”的基礎(chǔ)上，并發(fā)揚豐富為“五樂”——
體樂：體質(zhì)良好、體格健全、體重均衡、體態(tài)優(yōu)雅、體魄魁梧。
情樂：志向遠大、情感豐富、意志堅強、性格迷人、氣質(zhì)高雅。
智樂：觀察敏銳、注意集中、記憶快準(zhǔn)、思維靈動、想象寬廣。
創(chuàng)樂：勤于實踐、個性鮮活、有所創(chuàng)造、不斷創(chuàng)新、人格獨立。
和樂：和氣和睦、和諧和平、和真和善、和美和暢，和分和合。
孟國泰先生的“五樂”，主要是面向每一個人，面向教育教學(xué)，其內(nèi)涵，并不是“快樂教育”。學(xué)習(xí)本是一個艱辛的勞動，不付出辛苦，何來優(yōu)異成績。所以，有的教育觀點認為“快樂教育”是國外愚我的教育理念。
而孟國泰先生倡導(dǎo)的“五樂”，是倡導(dǎo)積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，嚴(yán)謹高效的治學(xué)理念，鍥而不舍的學(xué)習(xí)精神。
綜上所述，孟子繼承并發(fā)揚了孔子“樂”的境界，孟國泰又傳承發(fā)揚了孟子的“三樂”思想，并踐行于“從個體出發(fā)新教育”和“三標(biāo)課堂”。其精神內(nèi)涵，均是強調(diào)樂觀向上積極的唯物主義世界觀。
傳承，是社會發(fā)展的根源，創(chuàng)新，是社會進步的不竭動力。
作者簡介
王德增，筆名心境的顏色，孟子教育研究院高級研究員，中學(xué)高級教師，曾供職于微山縣教育局教研室。曾任微山縣作協(xié)副主席、《微山湖》文學(xué)藝術(shù)主編。著有散文集、詩集《心境的顏色》上下冊。參與編撰《愛我微山》等書著多部。約五百篇散文、詩歌、游記散見于全國各大報刊雜志、網(wǎng)站。美篇【教師交流園地】、【名人故居參觀團】主持人，都市頭條客戶端編輯。
責(zé)編：天立
