散文集《美麗查干湖》作者：張順富
查干湖畔的堿蓬草
——讀《美麗查干湖》
布日古德
查干湖靈山秀水，地杰人靈，是一處有著無邊無際的青紗帳，散發(fā)著悠悠的稻花香的好地方。在這塊土地上，發(fā)現(xiàn)鹽堿地之美，春捺缽之美，查干湖之美，甚至嘎牙子魚、葵花籽、紫蘇、香蒲草之香，摟進自己的寫作視野，張順富先生是第一人。
一、張順富的散文，具有親情說服力和文字感染表現(xiàn)力 。 如果說，張順富是查干湖岸邊上的一棵生命頑強的堿蓬草，一點也不為過。他的散文集《美麗查干湖》表現(xiàn)出了：雋美、雅致，幽默；用真摯的童心，展現(xiàn)家鄉(xiāng)的山川草木，動物植物，人文地理，彰顯了作家的博大情懷。張順富先生的散文抓住了、抓準(zhǔn)了鄉(xiāng)愁題材的某一點，某一面，某一線以小見大。
一位有情懷的散文家沒有不是飽含深情用自己的文字抒寫家鄉(xiāng)的。魯迅、許地山、沈從文、蕭紅、林清玄、余光中、余秋雨、楊朔、等等都是用自己的文字抒寫家鄉(xiāng)，再現(xiàn)家鄉(xiāng)。他們的情懷不僅僅是文字上的，還有更深層次的懷念、眷戀、自豪和希望。
以上列舉的散文大家沒有一個不是在點面線上，聚焦新穎、難忘美好情趣的。這一點在魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，蕭紅的《我家的后花園》里可以找到寫一草一木和小動物的大情懷。
張順富先生散文集《美麗查干湖》選入的60篇散文可謂是集樂趣、經(jīng)典、情懷、眷戀之大成。在他的第三輯、第四輯的31篇新穎別致的散文里，進一步以嫻熟的藝術(shù)手法，突破了“小散文”小我，“大散文”無我的舊格局，作家處處用靈動的手法，浪漫的情懷，寫實的樸素，彰顯了家鄉(xiāng)查干湖的大魅、大美、大愛。
一是以小見大，可見一位作家心中的真善美。像《堿蓬草》里的開頭“長著長著，就變成了一大朵綠色的圓團，一株株的各自蓬勃向上”，“春天，堿蓬草毛茸茸地鉆出鹽堿地，幾次春雨滋潤后，變成團團綠球，給查干湖畔灑滿了綠色的星星；初秋，堿蓬草在秋天果實催促下，變成了紅色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去，如彩霞落地，給查干湖畔鋪上了紅地毯，讓湖畔色彩斑斕……春綠秋紅的堿蓬草，是查干湖畔百觀不厭的絕美風(fēng)景”。
作家不僅僅停留在對于堿蓬草的摹狀、刻畫，更重要的是寫當(dāng)年貧窮的家鄉(xiāng)，堿蓬草是“吉祥草、發(fā)財草，幸福草”，更值得銘記的它是查干湖勤勞勇敢的老百姓的一棵信賴草、生命草！
《向日葵》里的真實寫照“面對大面積干涸的湖底，查干湖人發(fā)揮了他們的聰明才智：在干涸的湖底上種上了向日葵，向日葵喜歡堿性，查干湖湖底，養(yǎng)分充足，種上向日葵后，向日葵卯足勁地生長，向日葵長得高大粗壯，花盞長得大如銅盤，那時的查干湖，變成了葵花朵朵的海洋……”。
僅從以上兩篇散文里的部分段落的引用，即可看出順富先生是在用家鄉(xiāng)的堿蓬草、葵花海，來象征查干湖岸邊守土有責(zé)、不屈不撓的查干湖人民。
順富先生采用的聚焦式、定格式、素描式的藝術(shù)處理方法，給讀者留下了美好回味的空間，進一步采用循序漸進的文字處理，讓一草一木、一花一朵更具備了抒寫主題的記憶鏈條，進一步突出了情感的維度。
順富先生的散文一直都是立體的，你找不出一點平面的二維碼。第三輯是查干湖靈性的高度、神性的深邃、神秘的精神象征的藝術(shù)進一步再現(xiàn)。
這12篇散文經(jīng)典、有趣味、有思想，是整個散文集的動力核。在這12篇散文里，你能找到“我”的影子、“我”的童年，你能找到馬營子村的燕子窩，你能找到一位母親為大雁療傷的大愛情懷，你能找到馬營子村的蛐蛐，你能找到馬營子村的羊王，你還能找到查干湖馬營子村上空的“空中王子”。你還可以到瓜窩棚里聽“馮二伯”講獾子的故事，你還能找到小表妹“蕎麥花”……
第三輯也是這一部散文集主題曲，山清水秀、地杰人靈的抒寫的“那一個”。 二、“魚”的精神世界 地杰人靈，魚水情深。
《美麗查干湖》第二輯是“魚”的專題。這一輯11篇散文，主要寫的是寫查干湖里生長的白漂子、懷頭、黑魚，嘎牙子、鯽魚。這六種魚是上天賜給查干湖人特有的盛產(chǎn)。作家既有對觀魚、捕魚、做魚、吃魚的一種眷戀情懷，還有更深層次的對家鄉(xiāng)查干湖美麗富饒的另一種精神寄托和贊美。
這一輯，作家用獨立成篇的“燉、清、烤、蒸”寫出了色香味中的親情和民俗。燉，象征著古老和團結(jié)；清，象征著查干湖人的清明、純正、高雅；烤，象征著查干湖人的現(xiàn)代與時俱進突破了最為古老的原始；蒸，象征著查干湖的精神意志，銳意進取的希望美好生活，蒸蒸日上。
這一輯屬于開放式的寫法，手法輕松自如，11篇散文組成一起的聯(lián)袂、聯(lián)動是極為為經(jīng)典的查干湖“清明上河圖”。這一輯的人物“燒烤店老板張艷平”，“開發(fā)區(qū)老朋友王幸福”，“穿著蒙古族服裝的餐廳少女”，“七十年前的我爺爺”，“剛剛坐月子王二寶媳婦”，“我侄兒”、“我嫂子”等等，這些人物的出現(xiàn)，增強了散文的真實性，也處處體現(xiàn)出了查干湖人的熱情好客、仗義疏財?shù)暮蜕魄閼?。值得指出的是，順富先生的散文注重了寫實，但不是泛泛地敘述和說明文介紹；散文里的“我”的第一人稱出現(xiàn)，恰到好處。提綱挈領(lǐng)的我，把我們帶到查干湖的夜色闌珊里，我們的思緒會回到記憶中的童年。
這一輯“魚的精神世界”，從更高層面，讓查干湖走出查干湖，讓世界更寬泛地認(rèn)知查干湖，宣傳查干湖，親情、眷戀查干湖。
這一輯“魚的精神世界”，順富先生寫活了查干湖的精神底蘊，查干湖到底美不美，香不香，就在這幾個讓人難忘的動詞“燉、烤、蒸”上。一連串的動詞，增加了讀者味蕾的食欲鏈條。
回味綿長，在這一輯里再一次得到充分的體現(xiàn)。按照傳統(tǒng)散文的規(guī)矩，一般情況下，散文要講究“形聚、神似”。在形散而神不散的基礎(chǔ)要件中，推陳、創(chuàng)新，順富先生做到了，且瀟灑自如。
《美麗查干湖》，到底哪美？順富先生沒有廣告，沒有說教。而是通過60篇散文，分門別類的寫活了奔騰的查干湖，風(fēng)雨中的查干湖，顏色上的查干湖，香味里的查干湖，遼闊無比的查干湖?！棒~”的精神世界，則是美好的，幸福和自豪的。也是理想國里的桃花源。 三、藝術(shù)手法的現(xiàn)實構(gòu)成《美麗查干湖》是順富先生用心血寫成的，是一部查干湖的綜藝大觀。這部散文集的藝術(shù)手法主要表現(xiàn)在三方面。
一是歷史與現(xiàn)實的巧妙對接。這一點上看，新建的大橋，則是幾代查干湖人的心愿，在總書記倡導(dǎo)下一帶一路的今天，實現(xiàn)了。
查干湖人踏上美麗的、幸福的天堂愿望，體現(xiàn)了黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷。《金字招牌》把春捺缽的歷史融入到查干湖蒙古族文化旅游節(jié)中來，進一步強化了查干湖的文化歷史底蘊。
二是生活快樂、幸福。體現(xiàn)在第二輯里。第三輯是難以忘懷的情趣，樂此不彼的情調(diào)，為這部散文集打開了一扇無憂無慮的快樂之門。查干湖、馬營子村一直生活在東鄰西舍的鄉(xiāng)情之中。第四輯，糧食、蔬菜象征著生命，這一輯的19篇散文，形態(tài)各異，異彩紛呈。主要表現(xiàn)在作家抓住了植物、樹木、蒿草的形態(tài)特征，其表現(xiàn)力還在于這些生命的勃勃生機與查干湖的人民奮斗堅守。
這個藝術(shù)手法就是寫實無虛構(gòu)，寫事非虛構(gòu)，用現(xiàn)實的鏡頭聚焦歷史，展望未來，寄語美好。像作家筆下的紅高粱，表面是寫青紗帳里的“紅高粱”。實質(zhì)上，這些“紅高粱”是敢于面對現(xiàn)實，敢于挺身而出保護抗聯(lián)將士，奮勇殺敵，擋風(fēng)擋雨、抗風(fēng)抗雪的“查干湖人”。藝術(shù)手法和現(xiàn)實生活是不能割裂的，就像我們查干湖的水涵養(yǎng)著這片鹽堿地。
鹽堿地上長著的青紗帳、小村莊。
一個作家必須砥礪前行，從生活中來，又回到生活中去。文章的精神很重要，順富先生的散文集《美麗查干湖》是在寫查干湖的歷史與新貌，是在寫查干湖人，查干湖精神。在熟悉的人、山水田園里找到作家和讀者的精神碰撞火花最為陌生那一部分。
有人說人詩互證，我看散文和故事的親情互證比什么都重要。順富先生以查干湖為背景，以馬家營子村為半徑，以水、以天、以地為三原色，圓了家鄉(xiāng)人寫查干湖的夢。
這些好夢，在《苣荬菜》《春天》《蕎麥》《火狐貍》《紅駿馬》里處處能找到查干湖大美、大愛，樸實無華的影子和聲音。如果說影子和聲音是一種形象的寄托，那么順富先生則是鹽堿地上堿花襯托的一棵堅實的堿蓬草。堿蓬草的氣質(zhì)形象也是一種精神。這種精神，你在查干湖岸邊，看一看一團團堿蓬草，就讀懂了散文作家張順富。
作者：不日古德
2025年1月4日
寫于哈爾濱群力寶石花園
【作者簡歷：布日古德，黑龍江省作家協(xié)會會員，詩人，文學(xué)評論家，高級記者?！?/div>
編輯制作：老革
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