散文集《美麗查干湖》作者：張順富
心泰身寧是歸處
——讀《美麗查干湖》
徐 凝
記得愛(ài)因斯坦在《我的世界觀》一文中吐露了他”無(wú)家可歸”的苦悶感：“我實(shí)在是一個(gè)‘孤獨(dú)的旅客’，我從來(lái)就沒(méi)有全心全意地屬于一塊土地或一個(gè)國(guó)家，屬于我的朋友或甚至我的家庭。在所有這些關(guān)系面前，我總是感覺(jué)到有一種莫可名狀的距離并且需要回到自己的內(nèi)心這種感受正與年俱增。有時(shí)候，這種孤寂感是很痛苦的……”。
由此可見(jiàn)這位偉大的科學(xué)家尋找心靈歸宿和精神家園之情是何等迫切！何等熱烈！
當(dāng)今，隨著科技的發(fā)展，人們物質(zhì)水平有了很大的提高：高樓大廈鱗次櫛比，高鐵、飛機(jī)和私家車(chē)多樣的交通工具讓“天涯若比鄰”，山珍海味成為百姓家餐桌上的常菜……富足的物質(zhì)生活本該讓人內(nèi)心滿足、愜意，但是恰恰相反，太多人的內(nèi)心常被“空蕩蕩”和煩悶感彌漫，讓人有一種想跑到山村僻靜處聞泥土氣息，聽(tīng)蛙聲一片的沖動(dòng)，這是一種尋找生命之根的沖動(dòng)，一種尋找內(nèi)心歸宿感的沖動(dòng)。
讀罷張順富先《美麗查干湖》一書(shū)后，這種沖動(dòng)有了"著落"，心態(tài)變得寧?kù)o，平和。
一、美麗的精神家園
張順富先生已年近古稀，本該是含飴弄孫，盡享天倫之樂(lè)之年，但是他筆耕不輟于他的精神家園。
記得德國(guó)哲學(xué)家謝林在他的《精神漂泊記》一文中有這樣的話：“哲學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)，原就是精神還鄉(xiāng)。”張順富先生思想活躍、沉浸于他的家鄉(xiāng)一一美麗查干湖。
他的文筆不囿于家鄉(xiāng)四季的獨(dú)特美景，不囿于風(fēng)土人情，不囿于餐桌美食，他更樂(lè)道于他的童年趣事。
比如《蟈蟈》一文，抓蟈蟈的場(chǎng)景讓人身臨其境，“……抓蟈蟈時(shí)，我們幾個(gè)小朋友都靜靜地蹲在草叢里，耐心等待蟈蟈的歌聲響起時(shí)，才能循著歌聲響起之處尋覓蟈蟈的足跡。
蟈蟈在草叢中行動(dòng)敏捷，聽(tīng)到點(diǎn)動(dòng)靜，歌聲便戛然而止，迅速躲藏起來(lái)。我們憑借眼力、耳力、判斷力和經(jīng)驗(yàn)，在蟈蟈歌唱地方兩米之內(nèi)尋找。為了抓到全須全尾的蟈蟈，我們相互傳授著經(jīng)驗(yàn)和技巧……”。
細(xì)心的觀察，栩栩如生的描繪，讓讀者感覺(jué)回到了童年，煥起了讀者的童心童趣。美好的趣事雖然成為過(guò)往，但卻讓作家擁有了一個(gè)充實(shí)的精神家園。
二、情源于心，感染于人
有言感人心者莫先乎情。張順富先生筆下的每一篇文章，文章中的每一件事，每一件事中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，給人的感覺(jué)不是他在刻意寫(xiě)文章，是心法自然，率性而為。我們跟著張順富先生的思路走，跟著他的經(jīng)歷行，仿佛暢游在他過(guò)往的現(xiàn)實(shí)世界與當(dāng)今的精神家園。倘若沒(méi)有他對(duì)家鄉(xiāng)滿滿的愛(ài)，是描繪不出這些有溫度、有靈性、有感情的一幅幅生動(dòng)畫(huà)面的。
三、大俗即大雅
《美麗查干湖》一書(shū)雖然緊扣查干湖，但內(nèi)容豐富，雅俗共賞。例如《鐵鍋燉魚(yú)》一文，‘’……大轉(zhuǎn)桌上來(lái)了大胖頭魚(yú)，宴會(huì)桌上主持人首先邀請(qǐng)主賓剪彩。主賓先動(dòng)筷子，把魚(yú)眼珠子夾起來(lái)，給宴席上的主要人物，表示高看一眼；接著又夾起大胖頭魚(yú)臉，給左右兩邊的客人，示為左膀右臂；再把魚(yú)子送給同桌的年輕人，寓意生生不息，前途無(wú)量；接著又把魚(yú)肚子肉送給同桌女客人，喻為富貴生芳。
主賓分配完后，主人提議干杯！干杯后，以大胖頭魚(yú)頭為標(biāo)志，魚(yú)頭轉(zhuǎn)到哪位客人那兒，哪位客人敬酒”。一個(gè)看似平常的聚餐升華到了文化定位，擁有上千年歷史的查干湖鐵鍋燉魚(yú)，在平凡的宴席瞬間成了大雅之舉。
整書(shū)語(yǔ)言上，采用通俗易懂的語(yǔ)言。表現(xiàn)手法運(yùn)用鋪敘手法，率口而出，不求含蓄、雕琢，但也是情寓其中，俗中帶雅。
比如《燕子》一文?！锾斓搅耍鞖鉀隽耍楦珊涎嘧觽€(gè)個(gè)練得羽翼強(qiáng)壯。它們經(jīng)常在電線上聚會(huì)，幾百米的電線上，成百上千的燕子站在上面，望不到邊。燕子要回南方過(guò)冬了，臨走前的半個(gè)月，它們開(kāi)會(huì)的次數(shù)也越加頻繁，可能是進(jìn)行回程前的囑托，抑或部署安排，因?yàn)楫?dāng)年生的小燕子，不知回歸南方的路途遙遠(yuǎn)和艱辛，老燕子要諄諄教導(dǎo)‘’。
行文用平實(shí)的語(yǔ)言敘述燕子南飛前的準(zhǔn)備。用了“開(kāi)會(huì)” “囑托” ”諄諄教導(dǎo)”等擬人修辭手法，遵重自然，感情真摯，可謂俗不掩雅。
掩卷思忖：一幕幕真實(shí)的畫(huà)面，一件件鮮活的往事，是作者的愛(ài)撫，使他的靈魂有了深度和廣度，造就了他豐滿的精神家園。讀者在作者回憶、講述的往事中，獲得了當(dāng)時(shí)并不具有的意義：心態(tài)身寧才是歸處。
作者：徐凝2024年12月26日
寫(xiě)于內(nèi)蒙古突泉縣
【作者簡(jiǎn)歷：徐凝，筆名紫凝，內(nèi)蒙古突泉縣一中高級(jí)教師，《都市頭條》認(rèn)證編輯。武漢大學(xué)《中學(xué)語(yǔ)文》雜志社特約撰稿人?！?/p>
編輯制作：老革
