2025年2月24日，在“豫西歷史文化探秘”微信群里，宜陽云飛老師發(fā)了幾張古碑刻拓片，據(jù)云飛老師講，這些拓片收錄在《洛陽民國碑刻·洛寧卷》。這些碑刻為研究洛寧歷史文化、弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德提供了珍貴的實(shí)物資料。前幾天，我對《王青云“御災(zāi)捍患”碑序》進(jìn)行了解讀，發(fā)表于2025年2月26日的《洛寧城事》旗下大美永寧公眾號等自媒體平臺(tái)。今天，我對《郭母孺人“淑德可風(fēng)”碑序》（此碑原立于洛寧縣底張鄉(xiāng)草廟嶺村），進(jìn)行解讀，不到之處，敬請指正。
由于碑刻拓片沒有拍完整，下方還有七八個(gè)字無法識(shí)別，幸虧周流宗先生之前對此碑進(jìn)行過拍照辨識(shí)，對我抄錄的碑文進(jìn)行了補(bǔ)充和指正，在此對周流宗先生的不吝賜教表示衷心感謝。
一、碑陽辨識(shí)
碑陽為碑銘題字人、立碑人及立碑時(shí)間等信息，右側(cè)是陜西省長兼督軍一等寶鼎章豫陜晉邊區(qū)綏靖督辦劉鎮(zhèn)華為郭母太孺人所題“淑德可風(fēng)”。題字時(shí)間為中華民國二十一年季春上旬 ?！笆绲驴娠L(fēng)”是對郭母品德的贊譽(yù)，“淑德”指婦女善良美好的品德，“可風(fēng)”表示其品德值得作為風(fēng)范來宣揚(yáng)。右兩側(cè)還有郭母的孫婿、曾孫婿等親屬晚輩署名，如楊文定、彭信等，左側(cè)也有不同輩分的親屬署名，如張光發(fā)、中昊等，顯示出對郭母的敬重。
劉鎮(zhèn)華（1883-1956），字雪亞，河南鞏縣人。清末曾為附生，后畢業(yè)于保定法政專門學(xué)堂。辛亥革命后，他統(tǒng)領(lǐng)鎮(zhèn)嵩軍，先后投靠孫中山、袁世凱等，最終歸附蔣介石。他曾擔(dān)任陜西省長等職，獲授一等寶鼎勛章（是國民政府頒發(fā)的寶鼎勛章的最高等級），1936年受刺激發(fā)瘋，后逃臺(tái)，1956年在臺(tái)病逝 。
二、碑陰碑文抄錄
敘
孺人系王者恒之女適于郭公乃我堂祖考貢生字介臣之德配也出于名門嫻姆訓(xùn)習(xí)內(nèi)則凡鐘禮郝法皆己聞熟而知悉于歸后翁早逝姑年邁龍鐘潦倒昏耄時(shí)作孺人晝夜扶持寸步不離繕香饈潔色養(yǎng)兼至誠堪與升堂乳姑之唐夫人后先輝映矣和睦妯娌患難相恤其嫂鄭氏不時(shí)患病而孺人供飲食侍湯藥數(shù)十年如一日而且與公舉案齊眉相敬如賓琴瑟調(diào)和畢生無反目之情有丈夫子七長子系楊孺人所出出繼于長兄而孺人愛而知?jiǎng)诖扔?xùn)殷勤與己所生之六子無分彼此旭日初升不忘晝荻宵燈永繼尤且和九所以長子應(yīng)童子試屢列前茅次與三身列簧宮遠(yuǎn)邇知名四與五文武兼習(xí)為可成器其二子亦半耕半讀安分守己而且容貌雅秀皆有出人儀表望而知為文雅士兼之蘭孫繁衍森立于堂勤學(xué)力農(nóng)稱克繼家聲雖曰富由天錫然非孺人孝慈兼優(yōu)淑德可風(fēng)烏能至此書曰作善降祥洵不誣矣且孺人一生無女待諸孫如己出教三侄女從訓(xùn)四德繡文織纴課女紅而不懈尤注意者所出之女蓋其女早失怙恃孺人憐之饑寒掛念疴癢銘心訓(xùn)之撫之至于成人罔極之深恩較于親生之母殆尤過焉處家務(wù)井井有條事不游于兩可理惟酌乎
一是家規(guī)嚴(yán)肅內(nèi)外憚之子媳莫不敢稍有過舉家號素封而飲食衣服不事奢華筵客酒食豐美整潔異常雖有代造肴菜之人非親身驗(yàn)過不甘心而且待人忠厚親戚鄰里之有貧窮者施茶飯舍糧衣慈善事業(yè)難以枚舉享壽七十有二宜也非幸也于民國三年仙逝于今十余年矣孫婿輩思其淑德恐湮沒而弗彰刻石以垂不朽問序于余余荒疏已久安能表盛德而闡幽光然而玉蘊(yùn)實(shí)在殊含淵而光存孺人之實(shí)行堪嘉亦何待操觚家鋪張揚(yáng)烈為哉是為記
洛寧縣立師范學(xué)校畢業(yè) 堂孫 清選沐手撰文
清丁酉科拔貢署理山西代州直隸州分州兼理學(xué)正補(bǔ)用知縣韓夢筆沐手書丹
三、斷句
孺人系王者恒之女，適①于郭公，乃我堂祖考②貢生，字介臣之德配也。出于名門，嫻姆訓(xùn)③，習(xí)內(nèi)則④，凡鐘禮郝法⑤，皆已聞熟而知悉。于歸后，翁早逝，姑⑥年邁，龍鐘潦倒，昏耄時(shí)作。孺人晝夜扶持，寸步不離，繕香饈，潔色養(yǎng)，兼至誠，堪與升堂乳姑⑦之唐夫人后先輝映矣。
和睦妯娌，患難相恤。其嫂鄭氏不時(shí)患病，而孺人供飲食，侍湯藥，數(shù)十年如一日。而且與公舉案齊眉⑧，相敬如賓，琴瑟調(diào)和，畢生無反目之情。
有丈夫子七，長子系楊孺人所出，出繼于長兄，而孺人愛而知?jiǎng)冢扔?xùn)殷勤，與己所生之六子無分彼此。旭日初升，不忘晝荻宵燈⑨，永繼尤且和丸。所以長子應(yīng)童子試⑩，屢列前茅；次與三，身列簧宮?，遠(yuǎn)邇知名；四與五，文武兼習(xí)，為可成器；其余二子亦半耕半讀，安分守己。而且容貌雅秀，皆有出人儀表，望而知為文雅士。兼之蘭孫繁衍，森立于堂，勤學(xué)力農(nóng)，亦稱克繼家聲。雖曰富由天錫，然非孺人孝慈兼優(yōu)，淑德可風(fēng)，烏能至此？書曰：“作善降祥。”洵不誣矣。
且孺人一生無女，待諸孫如己出，教三侄女從訓(xùn)四德，繡文織纴，課女紅而不懈。尤注意者，長子所出之女，蓋其女早失怙恃?，孺人憐之，饑寒掛念，疴癢銘心，訓(xùn)之撫之， 至于成人。罔極?之深恩，較于親生之母，殆尤過焉。
處家務(wù)井井有條，事不游于兩可，理惟酌乎一是。家規(guī)嚴(yán)肅，內(nèi)外憚之。子媳雖不敢稍有過舉。家號素封?，而飲食衣服，不事奢華。筵客酒食，豐美整潔異常，雖有代造肴菜之人，非親身驗(yàn)過不甘心。而且待人忠厚，親戚鄰里之有貧窮者，施茶飯，舍糧衣，慈善事業(yè)難以枚舉。
享壽七十有二，宜也，非幸也。于民國三年仙逝，于今十余年矣，孫婿輩思其淑德，恐湮沒而弗彰，刻石以垂不朽。問序于余，余荒疏已久，安能表盛德而闡幽光？然而玉蘊(yùn)實(shí)在，殊含淵而光存，孺人之實(shí)行堪嘉，亦何待操觚?家鋪張揚(yáng)烈為哉？是為記。
洛寧縣立師范學(xué)校畢業(yè) 堂孫 清選沐手撰文
清丁酉科拔貢署理山西代州直隸州分州兼理學(xué)正補(bǔ)用知縣韓夢筆?沐手書丹
四、注釋
①適：女子出嫁。
②堂祖考：即堂祖父，祖父的親兄弟。
③嫻姆訓(xùn)：熟悉女師的教誨，姆訓(xùn)指女師的訓(xùn)誡。
④內(nèi)則：《禮記》中的一篇，內(nèi)容多為婦女在家庭內(nèi)必須遵守的規(guī)范和準(zhǔn)則。
⑤鐘禮郝法：鐘、郝分別指晉代鐘琰和王渾之妻、司徒王渾之妻鐘氏和晉代王湛之妻郝氏，她們都以禮法謹(jǐn)嚴(yán)著稱，后泛指持家有禮。
⑥姑：丈夫的母親，即婆婆。
⑦升堂乳姑：源自唐代崔山南祖母唐夫人的孝行故事，唐夫人每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆。
⑧舉案齊眉：送飯時(shí)把托盤舉得跟眉毛一樣高，形容夫妻間互相敬重。
⑨晝荻宵燈：白天以荻草為筆在地上書寫學(xué)習(xí)，夜晚借助燈光讀書，形容人勤奮好學(xué)?！拜懂嫛背鲎浴端问贰W陽修傳》，歐陽修幼時(shí)家貧，母親鄭氏用荻草在地上寫字教他讀書。
⑩童子試：明、清兩代取得生員（秀才）資格的入學(xué)考試，簡稱童試。
?簧宮：指學(xué)校，古時(shí)學(xué)校常以樂器“簧”來指代教育場所。
?怙恃：指父母，“失怙”指失去父親 ，“失恃”指失去母親。
?罔極：原指無窮盡，后用來指父母養(yǎng)育子女的無窮恩德。
?素封：指雖無官爵封邑，卻和受封者一樣富有。
?觚：古代用來書寫的木簡，操觚指執(zhí)簡寫作。
?韓夢筆：永寧老城人，字蓮清，號竹泉。他稟賦聰穎，15歲應(yīng)童試第一。光緒乙酉（1885）年，經(jīng)河南學(xué)政的嚴(yán)格考選、審查，被薦為拔貢，從河南府選送京城接受面試，順利考取了號稱“六貢之首”的拔貢，名震河洛。曾擔(dān)任山西交城縣佐、山西代州直隸州分州兼理學(xué)正候等職，為正縣級干部。韓拔貢臨終前將制粉秘方交給其子之子韓位育，交代后人若光景蕭條，無以生計(jì)，可開粉坊謀生。其家族開設(shè)的韓家粉坊成為洛寧最富盛名、最具代表性的老粉坊，粉面遠(yuǎn)銷洛陽、陜州等豫西各縣及西安等地。
五、翻譯
這位郭孺人，是王恒的女兒，嫁給了郭公，郭公是我的堂祖父貢生，字介臣，孺人是他的妻子。孺人出身于名門望族，熟知女子的教誨，研習(xí)《內(nèi)則》等女子規(guī)范，凡是像鐘氏、郝氏那樣的禮儀法度，她都非常熟悉并深知其詳。
嫁入郭家后，丈夫郭公很早就去世了，婆婆年事已高，身體衰弱，神志不清，常常糊涂。孺人日夜侍奉，寸步不離。她精心準(zhǔn)備美味的飯菜，以潔凈美好的方式奉養(yǎng)婆婆，極為真誠，她的行為完全可以與唐代升堂為婆婆哺乳的唐夫人相媲美，先后輝映。
孺人與妯娌們相處和睦，在患難中相互照顧。她的嫂子鄭氏經(jīng)常生病，孺人供應(yīng)飲食，侍奉湯藥，幾十年如一日。而且她與丈夫郭公舉案齊眉，相敬如賓，夫妻關(guān)系和諧融洽，一生都沒有紅過臉。
孺人有七個(gè)兒子，長子是楊孺人所生，過繼給了長兄，但孺人疼愛他并知道他的辛勞，以慈愛之情殷勤教導(dǎo)，對待他和自己親生的六個(gè)兒子沒有任何區(qū)別。每天清晨起來，她不忘像古人那樣在白天教孩子寫字，晚上挑燈夜讀，希望子孫永遠(yuǎn)繼承良好的家風(fēng)。所以長子參加童子試，屢次名列前茅；次子和三子進(jìn)入學(xué)校讀書，遠(yuǎn)近聞名；四子和五子文武兼修，將來可成大器；另外兩個(gè)兒子也半耕半讀，安分守己。而且他們?nèi)菝矁?yōu)雅清秀，都有出眾的儀表，一看就知道是文雅之士。再加上孫子眾多，像芝蘭一樣繁茂，在堂前茁壯成長，勤奮學(xué)習(xí)，努力務(wù)農(nóng)，都能繼承家族的好名聲。雖說財(cái)富是上天賜予的，但如果不是孺人孝順慈愛兼?zhèn)?，品德美好值得效仿，怎么能有這樣的成就呢？《尚書》說：“做善事就會(huì)得到吉祥?！贝_實(shí)是這樣啊。
而且孺人一生沒有女兒，她對待孫子們就像對待自己親生的一樣，教導(dǎo)三個(gè)侄女學(xué)習(xí)四德（婦德、婦言、婦容、婦功），學(xué)習(xí)刺繡、紡織等女紅，督促她們做女紅從不懈怠。特別關(guān)注的是她所撫養(yǎng)的一個(gè)女兒，因?yàn)檫@個(gè)女兒很早就失去了父母，孺人可憐她，時(shí)刻掛念她的饑寒，對她的病痛銘記在心，教導(dǎo)她、撫養(yǎng)她，直到她長大成人。這種深厚的恩情，比起親生母親來，恐怕還要更勝一籌。
孺人處理家務(wù)井井有條，做事不模棱兩可，只按照正確的道理來斟酌行事。家規(guī)十分嚴(yán)格，家里家外的人都敬畏她，兒子兒媳們沒有一個(gè)敢稍有越軌的行為。家里雖說是富裕之家，但在飲食和穿著上從不追求奢華。宴請客人時(shí)，準(zhǔn)備的酒菜豐盛美味且異常整潔，雖然有幫忙做菜的人，但如果不是她親自檢查過，她是不會(huì)放心的。而且她待人忠厚，對于親戚鄰里中貧窮的人，施舍茶飯，贈(zèng)送糧食衣物，她所做的慈善之事多得難以一一列舉。
孺人享年七十二歲，這是她應(yīng)得的壽命，并非偶然。她在民國三年去世，到現(xiàn)在已經(jīng)十多年了。孫婿輩們思念她美好的品德，擔(dān)心這些品德會(huì)被埋沒而不被彰顯，于是刻石立碑，希望能讓她的美德流傳不朽，并請我寫一篇序文。我已經(jīng)荒廢學(xué)業(yè)很久了，怎么能表彰她的高尚品德、闡發(fā)她的幽微光輝呢？然而美玉蘊(yùn)藏在石頭中，實(shí)在是如同深淵蘊(yùn)含著光芒一樣。孺人的實(shí)際行為值得稱贊，又何必等待文人墨客去大肆宣揚(yáng)她的功績呢？于是寫下這篇記文。
洛寧縣立師范學(xué)校畢業(yè) 堂孫 清選 恭敬地撰寫文章
清丁酉科拔貢 代理山西代州直隸州分州職務(wù) 兼任理學(xué)正 候補(bǔ)任用知縣 韓夢筆 恭敬地書寫碑文
六、賞析
這篇碑文通過具體事例，如侍奉婆婆、照顧生病的嫂子、對待子女一視同仁、教育子女有方、關(guān)愛孤女、處理家務(wù)和慈善行為等，全面且生動(dòng)地展現(xiàn)了郭孺人的賢德形象，讓讀者看到一位恪守傳統(tǒng)道德規(guī)范、品德高尚的女性。
碑文采用文言文寫作，用詞典雅，句式工整，多四字短語，如“嫻姆訓(xùn)，習(xí)內(nèi)則”“舉案齊眉，相敬如賓”等，富有節(jié)奏感和韻律美，體現(xiàn)了較高的文學(xué)性，同時(shí)也符合當(dāng)時(shí)的文風(fēng)以及碑文莊重肅穆的特點(diǎn) 。
該碑文文化內(nèi)涵極為豐富。文中多處引用典故，如“升堂乳姑”“舉案齊眉”“晝荻宵燈”等，既豐富了文章內(nèi)容，又增強(qiáng)了文化底蘊(yùn)，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)對傳統(tǒng)孝道、夫妻和睦、重視教育等價(jià)值觀的推崇，具有一定的歷史文化研究價(jià)值。
該碑文社會(huì)價(jià)值很高。碑文不僅是對郭孺人的個(gè)人紀(jì)念，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對女性道德規(guī)范的期望和倡導(dǎo)，為研究民國時(shí)期地方社會(huì)的家庭倫理、文化教育和社會(huì)風(fēng)尚等提供了珍貴的資料。
作者簡介：張清華，網(wǎng)名曉青，河南洛寧人。洛寧縣作家協(xié)會(huì)會(huì)員，洛寧縣姓氏文化研究會(huì)副會(huì)長。有上百篇詩文在《永懷河洛間《洛寧城事》《洛寧文友》《搜狐新聞》《今日頭條》《天山詩歌》《建安風(fēng)》等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)表，2022年12月出版文集《悉說下峪》。
