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站在上帝的肩上
｜廖永章
〔題記，由探索者號上的哈勃望遠鏡拍照的地球圖片想到的〕
圖片上的小原點，小如針尖大點
就是地球——全人類共同的家園
此時他想到的是:我們只有一個家
茫茫宇宙，我們很孤獨
因此要珍愛它
此時，他幻想自己成了一個宇宙王子
被太陽的光芒托起
平視宇宙的浩瀚無垠；
俯視地上的眾生蕓蕓。
從此，他有了宇宙視覺
勝過地球上所有的哲學家
他說:地球是渺小的，
作為人，我們更是一千萬一千萬一千萬倍小于地球
他自感:是站在上帝的肩上
才獲得這種感知的
想起曾經(jīng)寫過的一首《站在巨人的肩膀上》的小詩
詩中說他看見了人間的點點滴滴——一草一木一花一蝶
一人一事……
感覺就是看萬花筒里的星星點點
他感嘆:人間偶爾很光明，偶爾很至暗
藍天中有美麗的和平鴿飛翔
也有丑陋的禿鷲立于枯樹上覬覦
他自認是一個園丁
在按照自然的昭示
培養(yǎng)花花草草
也培養(yǎng)人形的樹人
自覺修復地球
讓它盡量變得好看一些
變得適宜居住
不至被污穢弄臟了衣裳
被戰(zhàn)爭陰霾籠罩了心靈……
而今天他要說的是:上帝的歸上帝；凱撒的歸凱撒。
世界秩序
理應蓋上正義的圖章
打上真理的標簽
因為，我們只有一個地球
要到達大同世界的彼岸
我們還有很長的路要走
與其為領土，意識形態(tài)這些雞毛蒜皮的小事爭爭吵吵打打殺殺。不如握手言和。
共謀人類社會的福祉。
向茫茫宇宙邁出詩意的長足一步
去尋找第二個第三個第N個地球的姊妹星。
自從歐文，傅里葉的空想社會主義破產(chǎn)
……我們走過了漫長的時間萬里長征
直到今天，我們中的一些人還沒走出井底。
還沒學會站在井沿，
眺望宇宙的真實面貌
還沒有認真想過
明天我們的早餐在哪里?
今天，我可以告訴你:
明天我們的早餐在火星，在木星，在...
在我們的腳印所能覆蓋的星球表面
想起曾經(jīng)西方啟蒙運動時期
有過的一場大辯論
說的是無神論者與有神論者關(guān)于世上有無神的存在的爭論
無神論者否認神的存在
有神論者相信有。
爭論的不可開交
一個叫伏爾泰（1）的
站出來發(fā)問:宇宙星系排列有序
誰能說清楚
是自然而然形成的嗎?
還是有一個神的存在?并創(chuàng)造出來的?
無神論者沒有找到駁斥的依據(jù)
于是，伏爾泰把這種現(xiàn)象寫成了一篇論文。
命名“自然神論”
簡言之，即宇宙中有一個超自然的神存在
他是一種神跡
只是今天人類的認知還未達到解釋的水準高度
希伯來語（2）把這種現(xiàn)象解釋為“因為人類有一個上帝”
于是他們在創(chuàng)世紀（3）里寫到，是上帝創(chuàng)造了一切
——天和地
——山谷，河流，海洋
——飛禽走獸
——人
正如一首《新生王歌》（4）中聽到的
聽啊，天使高聲唱
一個嬰孩為我們誕生
榮耀歸于新生王
這個嬰孩，因圣靈感應，降生在馬槽。他是圣潔的童貞女瑪利亞所生。
這與伏爾泰的自然神論（5）
在意思上不謀而合
圣經(jīng)，自誕生耶路撒冷以來
就成了不少人的信仰。
不論他是白皮膚，黃皮膚，黑皮膚
都在讀它，因為人們相信，是上帝以自己的模樣
創(chuàng)造了人
所以，人們就按耶穌基督的言行
視為行為規(guī)范
奉他的博愛教誨踐行，做愛的使徒傳播福音。
開心嘻樂地走在地球上
每一處的卡卡角角
做一個有信仰的人
今生是福
正如在下在一首《圣經(jīng)箴言》的小詩中寫到的“上帝是圣潔的，所以，你必須是純潔的”
這是在提醒自己，也是在告誡世人。
耶和華同情憐憫人類?？释融H他們脫離苦海
不吝犧牲自己的獨生子（6）
耶穌被釘在十字架
是在召喚人類的靈魂蘇醒
跳出欲海的墮落，做自尊自愛的人
基督教精神，是以愛為本
教誨人做有愛的人。
僅此這點，足以流芳百世
流芳千年萬年
直至永遠
2025/3/3
注（1）指法國思想家。啟蒙運動活躍人物之一。
注（2）指中東地區(qū)的一種語言
注（3）創(chuàng)世紀，指圣經(jīng)中的一篇章
注（4）指一首圣經(jīng)歌曲
注（5）由法國啟蒙運動學者伏爾泰所著
注（6）耶穌是耶和華的獨生子。他以犧牲自己獨生子的大義凜然救贖人類。所以，人們視他為神。
