《大學(xué)》之國(guó)學(xué)經(jīng)典摘錄有想（十） // 馬秀云精華熱點(diǎn)

2025-03-06 17:03:04 3611閱讀

《大學(xué)》之國(guó)學(xué)經(jīng)典摘錄有想（十）

馬秀云

人非生而知之，學(xué)而踐之。《大學(xué)》經(jīng)典摘錄有想之十。愿以文鋪路，心能相通，路有光明。

原文摘錄：

·所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者，所以事君也；悌者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以使眾也。

譯文：之所以說(shuō)治理國(guó)家必須先管理好自己的家庭和家族，是因?yàn)椴荒芄芙毯眉胰硕芄芙毯脛e人的人，是沒(méi)有的。因此有道德修養(yǎng)的君子，即便不離開(kāi)自己的家，也能夠完成關(guān)于治理國(guó)家的教育。對(duì)父母的孝順可以用于侍奉君主；對(duì)兄長(zhǎng)的恭敬可以用于侍奉官長(zhǎng)；對(duì)子女的慈愛(ài)可以用于統(tǒng)治民眾。

·《康誥》曰：“如保赤子?！毙恼\(chéng)求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓；一人貪戾，一國(guó)作亂，其機(jī)如此。此謂一言僨事，一人定國(guó)。堯、舜率天下以仁，而民從之。桀、紂帥天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國(guó)在齊其家。

譯文：《康誥》說(shuō)：“如同愛(ài)護(hù)嬰兒一樣?！眱?nèi)心真誠(chéng)地去追求，即使達(dá)不到目標(biāo)，也不會(huì)相差太遠(yuǎn)。要知道，沒(méi)有先學(xué)會(huì)了養(yǎng)孩子再去當(dāng)父母的人啊！一家仁愛(ài)，一國(guó)也會(huì)興起仁愛(ài)；一家禮讓，一國(guó)也會(huì)興起禮讓；一人貪婪暴戾，一國(guó)就會(huì)犯上作亂，其聯(lián)系就是這樣緊密。這就叫做：一句話就會(huì)壞事，一個(gè)人就能安定國(guó)家。堯舜用仁愛(ài)統(tǒng)治天下，老百姓就跟隨著仁愛(ài)；桀紂用兇暴統(tǒng)治天下，老百姓就跟隨著兇暴。統(tǒng)治者的命令與自己的實(shí)際做法相反，老百姓是不會(huì)服從的。所以，品德高尚的，總是自己先做到。然后才要求別人做到；自己先不這樣做，然后才要求別人不這樣做。藏于心中的東西不能推及別人，卻能使別人理解，那是不可能的事。所以，要治理國(guó)家必須先管理好自己的家庭和家族。

個(gè)人感悟：

這一章原文中還錄入了《詩(shī)經(jīng)》中的幾段文字，如“逃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人”“宜兄宜弟”等等，都是《詩(shī)經(jīng)》中關(guān)于一些家庭成員關(guān)系的。與《詩(shī)經(jīng)》相結(jié)合，我想是要增加齊家理論中的美感，古代人的骨子里也是很浪漫的，后來(lái)才增加了理論的部分來(lái)說(shuō)服人，《詩(shī)經(jīng)》大部分是以美感帶動(dòng)人們好惡的感情的。

齊家，從理論上說(shuō)是修身的成果，是治國(guó)平天下的條件。理論上是一家不能治理好怎么能治理好天下？可實(shí)際上一生未婚的各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)干部和演藝界明星也不乏其人。尤其是現(xiàn)在的青年人，高學(xué)歷的目的至少是齊家這一觀點(diǎn)，似乎很模糊?？陬^上說(shuō)是成家太累，又是車貸又是房貸，實(shí)際上是對(duì)人倫沒(méi)有一個(gè)起碼的認(rèn)識(shí)。這個(gè)世界上沒(méi)有一件事是隨隨便便成功的，如果連成家都望而卻步，哪怕何談立業(yè)和為社會(huì)做貢獻(xiàn)呢？

當(dāng)然齊家并不容易。古語(yǔ)說(shuō)“清官難斷家務(wù)事”，如果不知道修身，修身沒(méi)有修為，那么家庭肯定會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題。甚至這些問(wèn)題會(huì)一代代傳遞下去，讓子孫苦不堪言麻煩纏身。現(xiàn)今社會(huì)這個(gè)因?yàn)樾奚聿坏轿簧踔敛恍奚菩迱憾鴮?dǎo)致的家庭問(wèn)題尤其明顯。

有一些父母從他的父母那里只學(xué)到了自私，所以他的孩子只會(huì)自私，不結(jié)婚是他們痛苦的唯一的選擇，因?yàn)檫@樣是最自私的唯一途徑。他們的心里容不下第二個(gè)人，更容不下去生孩子照顧孩子。所以當(dāng)我們面臨孩子的問(wèn)題的時(shí)候，有幾個(gè)父母是反觀自身，知道是自身出現(xiàn)了問(wèn)題？知道修身不是束縛了自己而是解放了自己面向幸福的那一面？

我們都說(shuō)家風(fēng)，有幾個(gè)家長(zhǎng)知道，你以為的自私自利只是自己一個(gè)小小的毛病，實(shí)際上就形成了這樣的家風(fēng)傳給了孩子。很多人以為自私自利是社會(huì)風(fēng)氣，自己這樣做只是保護(hù)自己的利益，實(shí)際上助長(zhǎng)了社會(huì)風(fēng)氣，并且破壞了自己家庭的幸福。你的每一個(gè)小小的錯(cuò)誤堅(jiān)持不懈以后，就是給孩子榜樣，會(huì)在孩子眼里放大十倍、百倍。很多人會(huì)說(shuō)某某家庭父母都性格不好，但是孩子非常有出息帶人也寬厚。那是你不知道這個(gè)孩子曾經(jīng)做過(guò)怎樣痛苦的掙扎，經(jīng)歷過(guò)怎樣四面碰壁的打擊。中國(guó)有一副經(jīng)典對(duì)聯(lián)：忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)濟(jì)世長(zhǎng)?！爸液瘛焙汀霸?shī)書(shū)”僅看字面你就覺(jué)得一片祥和，如果以此為方向，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)“哦，原來(lái)世界就該是這樣美好的”?？上У氖谴髮W(xué)畢業(yè)證甚至博士畢業(yè)證，也未必是和“忠厚”“詩(shī)書(shū)”掛鉤的。

成功是什么？