【山徑文學(xué)社作品】（夕陽淺唱）
（山徑文學(xué)社是1985年湖南省城步苗族自治縣一群少數(shù)民族青年自發(fā)組建的群眾性業(yè)余文學(xué)組織。）
背景音樂：月光下的鳳尾竹(龔玥)
東方女兒國
——探秘.當(dāng)今人類社會仍存的
最后一支母系氏族摩梭人（上篇）
【段德鳳】
(幸福的摩梭人)
2024年8月22日，我們終于踏上了去云南寧蒗彝族自治縣瀘沽湖畔的旅游大巴車。
瀘沽湖，地處滇、川、藏交界之地，屬云貴高原與青藏高原的交匯處。
這里，有茂密的森林、遼闊的草地、茂盛的苔蘚、上萬畝濕地草海、雪山和牛羊馬。
這里，有透切靚麗、湛藍(lán)如玉的高山湖泊。白天，它把天際那抹蔚藍(lán)與白云沉入幽邃的湖泊里，水天一色；晚上，它把銀河系皎潔的月光和滿天的星星盛在湖里，星河璀璨，時光仿佛邁入了寧靜的人間仙境。
這里，有廣闊綠染的草甸園與牧場，有高原巍峨壯美的高山，綠野仙蹤，野花競相開放，原生態(tài)清冷而深邃靜謐的秘境，神奇又美麗。
這里，還有心靈的詩和遠(yuǎn)方，有天上人間，與世無爭，讓人心馳神往，令人心曠神怡與沉醉。
這里，更讓人心動的是,乾坤旋轉(zhuǎn)了幾千年，現(xiàn)在仍然生活著當(dāng)今人類社會最后一個母系氏族部落——摩梭人。我們此行，非常有幸地遇上了一位當(dāng)?shù)啬贻p美麗、有學(xué)識、能說會道會唱的摩梭族導(dǎo)游。一個真實真情的流露，一個潛心的探秘調(diào)研。于是，筆者將探秘索隱尋幽覓實沾墨記之。
(摩梭族導(dǎo)游--小馬拉姆）
這里的風(fēng)土人情
歡迎各位來到我的家鄉(xiāng)七彩云南與世界花園來旅游做客！這兩天由我小馬拉姆帶領(lǐng)大家游覽我們摩梭人集居的、也是養(yǎng)育我的瀘沽湖畔。
瀘沽湖坐落在我們云南省寧蒗彝族自治縣和四川省鹽源縣的交界處，為該兩省兩縣共有?，F(xiàn)代的摩梭族人就是古代的“泥月烏”人，屬納西族人的一個分支。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)有摩梭族人約5萬，然而集居在瀘沽湖畔周圍的卻達(dá)4萬多人，僅我們寧蒗彝族自治縣瀘沽湖境內(nèi)就有近2萬人。
摩梭族人，古代被稱為游牧民族。在《史記》中稱牦牛羌和牦牛夷。據(jù)史譜中記載，戰(zhàn)國時期，羌人部落首領(lǐng)邛，為避遭秦國的威脅，率領(lǐng)族人南遷，先后遷甘肅、川北、川西、越唐（今西昌東南）、四川鹽源、永寧、瀘沽湖一帶，至今巳有1500多年。我們的老祖宗來到這里居住后，主要依靠守獵游牧生活。
盡管經(jīng)歷了上千年的世代生活，但我們這個古老的民族，至今仍保持著古老的生活方式和濃郁獨特的摩梭民族風(fēng)情與民俗習(xí)慣及傳統(tǒng)文化，它雖然有自己獨特的摩梭語言，但很遺憾沒有自己的文字，它是當(dāng)今人類社會發(fā)展史上至今還保留著母系氏族唯一僅有的一個部落，被世人稱為神秘的東方女兒國。在這里，獨特神奇的母系氏族文化和婚姻形態(tài)，獨特的“女兒國”民族風(fēng)情品牌與秀麗的自然山水及人文文化有機(jī)結(jié)合相互輝映，相得益彰，被譽(yù)為人類家庭史、婚姻史上的“活化石”，是上帝撒落在這高原上的一顆閃亮明珠。
(男不娶女不嫁的走婚奇俗）
摩梭母系氏族大家庭，居家實行母方共居制。每個母系家庭都有著自家的家名，即家名前冠以家族的名稱。血統(tǒng)世系按母方計算，它是母系家庭結(jié)構(gòu)的基本特征，整個家庭成員都是一個始祖母和她的姊妹后裔；這里的母方女人是生產(chǎn)、生活的組織、管理主持者，在家庭與社會上享有崇高的地位；居家鑰匙是家庭權(quán)力的象征，由母系管家掌管，掌管年老后，把鑰匙交給長女或能干的女兒。財產(chǎn)繼承按母系分配。無子女的家庭過繼姊姐的女兒續(xù)管。一個母系家庭一般是7－－30余人，工作生活實行分工合作制。
摩梭人先后經(jīng)歷部落社會和氏族社會。但摩梭人的婚俗至今始終保持著母系大家庭和阿夏走婚的形式。阿夏走婚即男不娶，女不嫁，采取男子走訪結(jié)交女方的形式，暮合晨離，聚散自由，雙方都終生生活在母親家里繁衍生息。
阿夏走婚的男女結(jié)合完全以感情作基礎(chǔ)，崇尚真誠純潔的性愛，不受經(jīng)濟(jì)和等級的約束，一般以年輕美貌、聰明能干為主要擇偶標(biāo)準(zhǔn)，也不受外力干涉，雙方無共同經(jīng)濟(jì)關(guān)系，所以離散也自由。男方去女方處走訪時，一般是開始時處于秘密狀態(tài)，待一段時間后，才與女方家人見面公開，并送上一定數(shù)質(zhì)量的禮物。
(瀘沽湖畔，情牽走婚橋）
當(dāng)然，他們的婚配并不是隨便可行的，他們也禁止母系血統(tǒng)近親結(jié)交阿夏。最初的走訪結(jié)交，首先也要互相了解對方的父親血統(tǒng)關(guān)系，同時必須要屬于兩個不同母系家庭的兩個不同的經(jīng)濟(jì)單位，即不同氏族之間才能婚配。
“走婚”不是“隨心所欲”，更不是亂來，它是歷史的傳承，是真情的流露。摩梭人走婚，男女雙方必須在13周歲成丁禮后才有走婚資格。此時的阿夏（女方）/阿注（男方）在彼此了解、心儀相愛的基礎(chǔ)上，經(jīng)過對歌、篝火晚會、眉目傳情等活動形式，相互贈送具有傳統(tǒng)特性的信物，如腰帶、毯帽、梳子等，表達(dá)愛意和承諾“拴住情誼”，男女雙方才正式確定走婚關(guān)系；晚上阿注憑暗號與信物偷偷進(jìn)入二樓阿夏的繡花樓，兩人男歡女愛之后，天亮?xí)r阿注又依依不舍地偷偷走人，離開溫馨的花樓。
“走婚”不等于結(jié)婚，“走婚”后的男女也不屬于民俗上的夫妻關(guān)系，更不受法律上的保護(hù)，男女雙方關(guān)系不行了就另行“走婚”。所以，摩梭人男方對夜遇走婚所生的子女沒有撫養(yǎng)關(guān)系，子女的一切關(guān)系隨母親，由母親與舅舅共同撫養(yǎng)成人。但知情重義的男方，趁女方給夜遇走婚所生的小孩40天慶生時，會提著牦牛肉等禮物去給夜遇走婚所生的小孩慶生，以示祝賀小孩健康成長與長壽。這是我們老祖宗上千年來流傳下來的約定俗成的規(guī)矩。
(甜蜜的摩梭走婚人)
我是摩梭人中的幸運兒
我就生活成長在這樣一個母系社會結(jié)構(gòu)和走婚制摩梭人家庭，但我是幸運兒。1987年出生的我，不知道父親是誰，這是父母親大人們的秘密，我只知道家里成員有母親，一個哥哥和大舅與小舅。我們摩梭人信仰藏傳佛教，我小舅是一位喇嘛，因沒有走婚自然沒有孩子。我母親要維持一家人的生活；大舅白天勞動盡心盡力地幫助母親撫養(yǎng)哥哥與我，夕陽西下就匆匆忙忙地去回訪阿夏，直到天亮才回家；我一歲多后會走路了，就整天屁顛屁顛地跟在小舅后面到處跑。
讀書改變了我的人生，國家改變了我的命運。到了上學(xué)年齡，母親與小舅便送我去壩上讀小學(xué)。由于我們摩梭人只有獨立的摩梭語言，沒有獨立的文字，在填寫入學(xué)報名表時很是尷尬，不知道寫什么名字。老師問我叫什么名字，我們瑪麗瑪?shù)囊煌ɑ卮?，漢人老師聽不懂我們說的話，被我們弄得一頭霧水懵里懵懂，我們就用手勢比劃帶說話，后來老師才終于知道我們是摩梭人，沒有文字名字。于是，為難的老師就給我取了姓(即姓馬)，意為馬背上的游牧民族、活潑可愛上進(jìn)的小駿馬，名曰小馬拉姆（拉姆即仁慈的天使或仙女），也就是我現(xiàn)在一直喜歡在用的這個名字。
從此，我懂得了文字的重要性，懂得了文化知識能改變?nèi)松\的道理。于是我發(fā)奮讀書學(xué)習(xí)。小學(xué)畢業(yè)時，我以優(yōu)異的成績考進(jìn)了寧蒗縣城讀中學(xué)。
黨和國家非常重視我們這些少數(shù)民族子女的教育和生活，一進(jìn)學(xué)校就為我們配置了書包、學(xué)習(xí)用具等，還為我們女生添置了漂亮的裙子。一起送我進(jìn)城讀書的母親、小舅見我那興奮勁兒，臉上也綻開了花。我聽到她倆在悄悄地說，她們處在這個盛世年代，孩子是幸運兒，她們是摩梭人中最幸福的人。
從那以后，母親象變了一個人似的，整天樂哈哈的，做事有使不完的勁；孤獨沉默的小舅也因此被完全改變，他像看到了人生的希望，經(jīng)常來縣城探視我，給我送這送那，送些什么吃的土特產(chǎn)，給我講家里的變化與故事及媽媽的囑咐。
(洶涌澎湃的金沙江）
初中、高中的學(xué)習(xí)，像做夢一樣變幻著，一晃就過去了。我很想繼續(xù)升讀大學(xué)，哪怕是中專、大專也好。但家里的環(huán)境、條件等都不允許我再升級讀書了，我不忍心眼巴巴地看著母親與小舅為我讀書而操勞到死；知足吧，我一個摩梭族女孩，得為年邁的母親、小舅掙錢，改善她們的生產(chǎn)、生活狀況，使她們過上舒服幸福的日子。通過努力，我的這一目的達(dá)到了，現(xiàn)在我找到了這份較為穩(wěn)定且收入不錯的工作，還與朋友合伙開了一家店，而且在麗江市城里還購買了一套商品房，生活等條件越來越好，這些我都不會忘記為我含辛茹苦的母親、小舅和引導(dǎo)我走上人生道路的老師們。
同時我也沒有忘記家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親和兄弟姐妹們?nèi)栽诶Э嘀袙暝?。這里，現(xiàn)代文明與古老傳承仍然同在，貧窮與富裕仍然同在，山上與山下也不一樣。近些年來，我通過做導(dǎo)游工作，無償?shù)貫樗麄冝D(zhuǎn)帶了不少愛心人士捐贈的舊衣服、書包和學(xué)習(xí)用品；我們摩梭人也懂得感恩，為感謝愛心人士們的關(guān)愛，我們?yōu)樗麄兗乃土瞬簧俚囊吧扇?、蘑菇、中草藥材等；前幾年，湖北武漢新冠疫情爆發(fā)，我們毫不猶豫地盡心盡力支持了武漢的抗疫工作。
(摩梭大酒店)
我們摩梭人家雖然聰明勤勞，但這里也沒有你們漢人地區(qū)那樣先進(jìn)。你們會種水稻，會經(jīng)商，懂得農(nóng)業(yè)開發(fā)等等；而我們只知道種包谷（玉米）、煙葉、青稞、放牧，我們這里比你們那里至少落后幾十年。你們剛才經(jīng)過的我們寧蒗縣山路十八彎與金沙江畔，屬于山地高原地形，溝深坡陡，環(huán)境復(fù)雜。過去，山中懸崖峭壁沒有一條像樣的路，更沒有橋梁，出山購物、讀書等，只有一條過江掛溜索渡過金沙江；由于村里沒有小學(xué)，孩子們上學(xué)每天都得沿山單程走1.5小時，一般在2一3小時的山道，而且很不安全，特別是下大雨漲水時，大人們目送小孩過江乘溜索，眼睛瞪得像牛眼似的，心臟都提到了嗓子眼，那個味不知道怎么形容。
我們的李克kè強(qiáng)總理到這里視察過以后，國家撥款，于2016年才修建成了這條著名的九曲十八彎高山路，架設(shè)了新橋梁，修建了小學(xué)校，撥發(fā)了扶貧開發(fā)資金，這里才發(fā)生了翻天覆地的變化。(2025.3.8)
(金沙江中游寧蒗縣山路十八彎）
（本篇文字和部分配圖來自作者微信公眾號“蘭亦亭”）
（預(yù)告中下篇內(nèi)容：①瀘沽湖與女神山的前世今生；②見證。）
【作者簡介】段德鳳，男，湖南省城步苗族自治縣人，苗族。在城步縣黨政機(jī)關(guān)工作過幾十年。原市青年書協(xié)理事、市書協(xié)會員、縣書協(xié)理事，市縣人大代表。經(jīng)常在國家和省市報刊雜志上發(fā)表文章。
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（山徑文學(xué)社肖殿群編輯）
