大健康時代到來怎么辦
文/孫述考
圖/來自網(wǎng)絡(luò)
2025.3.10日14時26分一15時46分作
作者簡介：孫述考老師:字碩勛，又字鴻儒，子文，一喬。號東海嶗主人，山東青島人。研究生畢業(yè)，中文專業(yè)，文學(xué)學(xué)士。教師、畫家、書法家、國學(xué)專家、作家兼詩人、詩詞理論家、中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法創(chuàng)始人。喜歡藝術(shù)和文學(xué)和收藏奇石。創(chuàng)作詩詞歌賦萬余首，受到人們喜愛。在幾十余家詩歌網(wǎng)絡(luò)平臺和報刊發(fā)表過詩作與文章，作品傳播海內(nèi)外和海峽兩岸。經(jīng)過五年多的努力，在歷史上繼賈存仁將李毓秀的《訓(xùn)蒙文》改編為《弟子規(guī)》以后，進(jìn)行第一次大規(guī)模增編，《孫述考增編＜弟子規(guī)＞》四千余字，比原文增加了三千多字。將孔子的《論語》參差不齊的文言文改編為三字一句的《詩論語》，在中國歷史上第一次完成了體式上的改編。將洪應(yīng)明《菜根譚》改編成《詩譯＜菜根譚＞》等等，對中國國學(xué)是一個重要貢獻(xiàn)。
——第二屆“莫使蓮花枯萎”征文
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法河南省分會會長
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法世界研究會總會會長
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法文學(xué)雜志社社長
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法紅十字會副會長
文/王保江
圖/來自網(wǎng)絡(luò)
2025.3.8日
我手中捧著一盞青瓷蓮燈，釉色宛如凝固的西湖煙雨，胎骨透出千年月華。這盞源自宋代龍泉窯的蓮花燈，釉面冰裂細(xì)紋如蓮脈延伸，曾照亮過天臺山國清寺智者大師手抄的《法華玄義》，也溫暖過錢塘江畔采蓮女夜歸時沾滿菱香的竹篙。數(shù)千年后的今天，它依然靜靜綻放，正如中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法永不凋零的蓮之精魂，在當(dāng)代醫(yī)學(xué)星空中流轉(zhuǎn)著師父的智慧。
一、千年蓮語：文明長河中的精神圖騰
當(dāng)我仰望敦煌莫高窟第329窟藻井中心的“三兔共耳”蓮花藻井，飛天手中的寶蓮隨琵琶弦音流轉(zhuǎn)；當(dāng)我在紫禁城御花園鎏金銅缸前，細(xì)數(shù)十八道工序鏨刻的纏枝蓮紋如何暗合人體十二經(jīng)絡(luò)；或在西湖曲院風(fēng)荷亭中，看晨霧里“接天蓮葉無窮碧”的盛景如何演繹氣機升降之理—— 蓮早已超越植物屬性，成為刻入中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法的精神圖騰。師父獨創(chuàng)的中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法，開啟了人體小宇宙與天地大周天的能量通道。
北宋元祐年間，周敦頤在廬山蓮花峰下著《愛蓮說》，“出淤泥而不染”的詠嘆穿越千年，至今仍激勵著我們追求純凈與高尚。這種精神不僅體現(xiàn)在文學(xué)作品中，更融入了中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法，提醒我們要保持內(nèi)心的純凈和高尚，以慈悲之心對待每一位患者。
二、佛光蓮影：超越宗教的生命啟示
在洛陽龍門石窟盧舍那大佛的蓮花座上， 發(fā)現(xiàn)盛唐匠人留下的“砑光”秘技：他們用絲綢蘸取金剛砂，將蓮瓣打磨出七層漸變色，暗合佛教“七級浮屠”的修行次第。這讓我聯(lián)想到師父獨創(chuàng)的“導(dǎo)能術(shù)”，構(gòu)建起貫通天地的調(diào)理治療體系。正如《華嚴(yán)經(jīng)》所言：“一花一世界，一葉一如來”，人體何嘗不是一座需要精心雕琢？
三星堆遺址出土的商代青銅神樹底座上， 發(fā)現(xiàn)了我國最早的蓮花紋飾。這些環(huán)繞“太陽神鳥”的十二瓣蓮紋，讓我明白：先民早已參透蓮與生命能量的奧秘。不同色彩的蓮花構(gòu)建起完整的精神譜系：
白蓮花：是醫(yī)者“大醫(yī)精誠”的無聲宣言；
紅蓮花：傳遞著藥王孫思邈“先發(fā)大慈惻隱之心”的熾熱慈悲；
藍(lán)蓮花：見證著“治未病”的師父智慧，猶如師父研發(fā)的“導(dǎo)能術(shù)”。
這些象征不僅是對顏色的描繪，更是對醫(yī)者內(nèi)心品質(zhì)的刻畫，提醒我們要始終保持一顆純凈而慈悲的心。
師父智慧的當(dāng)代綻放。 師父推廣的中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法，恰似蓮的生長智慧：根系深扎：深入探究人體的內(nèi)在平衡，理解疾病的根源，從根本上解決問題；莖通天地：連接天地能量，調(diào)和陰陽，使人體內(nèi)外環(huán)境達(dá)到和諧統(tǒng)一；花開見性：當(dāng)阿爾茨海默癥患者在導(dǎo)能療法中重拾記憶，我們看見導(dǎo)能療法綻放的光芒。這種療效不僅限于身體上的康復(fù)，更是一種心靈上的覺醒與重生。
三、心蓮永綻：傳承的當(dāng)代使命
在云南劍川石寶山，白族蓮池會的老媽媽們至今傳唱著《蓮花渡》。她們用蒼山十九峰的溪水養(yǎng)護(hù)古蓮，正如我們用傳承守護(hù)導(dǎo)能療法的醫(yī)道精粹。每個導(dǎo)能療法傳承者都是文明長河中的“活態(tài)蓮種”，既要萌發(fā)新芽，更需守住師父智慧的密碼。
良渚古城遺址公園的千年古蓮池中，發(fā)現(xiàn)的“五色古蓮”破水而出。這些曾見證中華文明曙光的生命，如今再次煥發(fā)新生。它們不僅是歷史的見證者，更是我們傳承和發(fā)展的靈感源泉。
晨光中的荷塘，露珠在蓮葉上流轉(zhuǎn)著天地精華。我們這些中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法的傳承者，既要做深扎的藕節(jié)，也要做連通世界的蓮莖，更要成為照耀生命的蓮燈。
四、 愿你我皆為渡世蓮舟，駛向人類健康的星辰大海。
讓中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法的芬芳傳遍寰宇，惠澤八方，隨著全世界每個生命覺醒的瞬間永駐人間。
“莫使蓮花枯萎”這一主題，寓意著我們要珍惜生命中的每一份美好，不讓任何一個人在困境中失去希望。正如蓮花在淤泥中依然綻放出美麗的花朵一樣，每一個生命都值得被呵護(hù)、被關(guān)愛。
我們每個人都生活在一個相互依存的社會中，只有當(dāng)我們伸出援手，幫助那些處于困境中的人們，整個社會才會變得更加和諧與美好。
這是我們作為紅十字會成員的使命。紅十字會一直以來都致力于人道主義救援工作，而這次活動正是我們踐行這一使命的具體體現(xiàn)。通過寫好文章，我們可以傳遞正能量，讓更多的人關(guān)注到 。利用各種渠道，如社交媒體等，將文章分享出去。讓更多的人了解 。
只有理論與實踐相結(jié)合，才能真正實現(xiàn)“莫使蓮花枯萎”的目標(biāo)。 讓我們攜手共進(jìn)，積極行動起來，響應(yīng)紅十字會的倡儀，用我們的力量去幫助那些需要幫助的人們。
未來的路還很長，但我們相信，只要我們齊心協(xié)力，就一定能夠讓更多的小“蓮花”在師父愛的滋養(yǎng)下綻放出美麗的光彩。愿每一個人都能在奉獻(xiàn)中找到自己的價值，讓這個世界因為我們而更加美好！
不要讓任何一朵蓮花在我們的眼前枯萎。讓我們拿起手中的筆， 用文字傳遞愛與希望。同時，也要身體力行，積極參與到實際的救助工作中來。只有這樣，我們才能真正做到“莫使蓮花枯萎”，讓每一個生命都能在陽光下茁壯成長。愿我們每一個人都能成為傳遞愛與希望的使者，共同書寫美好的健康未來！
——第二屆“莫使蓮花枯萎”征文
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法河南省分會會長
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法世界研究總會會長
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法文學(xué)雜志社社長
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法紅十字會副會長
王保江
圖/來自網(wǎng)絡(luò)
2025.3.9日
一、蓮花與佛教的深厚淵源
蓮花與佛教的淵源可追溯至佛陀誕生之際?！斗鸨拘屑?jīng)》記載，釋迦牟尼佛降生時，足下涌現(xiàn)七朵金蓮，每行一步皆綻新蕊，昭示著覺者超脫輪回的圣潔本質(zhì)。自此，蓮與佛便締結(jié)了超越時空的精神盟約，其意象如法脈般貫穿三藏十二部經(jīng)論，更在禪堂鐘磬間化作修行者的心印。
南朝文豪江淹曾作《青苔賦》寄寓高潔之志，而其筆下“照灼兮如散金，布濩兮似流霞”的詠物筆法，在周敦頤《愛蓮說》中升華為哲學(xué)境界。佛門圣典《妙法蓮華經(jīng)》以蓮為名，開顯“花開蓮現(xiàn)，花落蓮成”的修行真諦。經(jīng)中云：“是法住法位，世間相常住”，恰如蓮華出淤泥而不改其性，暗合“煩惱即菩提”的般若智慧。
在佛教儀軌中，蓮的意象構(gòu)成嚴(yán)密的象征體系：佛陀跏趺于九品蓮臺，喻示修證次第；菩薩手持未開青蓮，象征含藏妙法；佛寺藻井的八瓣寶相花，暗合八正道修行法門；就連佛門手印中的蓮花合掌式，亦在指尖流轉(zhuǎn)間傳遞心性本凈的密意。這種“蓮佛同源”的象征系統(tǒng)，正如明代高僧蕅益大師所言：“一華一世界，一葉一如來”。
二、中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法的傳承
在中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法的傳承體系中，師父常常把醫(yī)學(xué)救世以蓮花的濟(jì)世思想作為比喻，構(gòu)建出獨特的教學(xué)意象。弟子總能從這充滿東方智慧的圖景中領(lǐng)悟醫(yī)道真諦。楊萬里“接天蓮葉無窮碧”的盎然生機，與周敦頤“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”的人格寫照，與師父的蓮花比喻得到完美統(tǒng)一。
細(xì)察蓮臺構(gòu)造：其莖如碧玉通貫天地，其葉若翠蓋蔭庇眾生，其花似明燈照破無明——這般精妙結(jié)構(gòu)恰似構(gòu)建的全科醫(yī)學(xué)體系。從淤泥中破土而出的生長軌跡，正暗合“化濁毒為藥引”的治療哲學(xué)；經(jīng)歷風(fēng)雨仍不染纖塵的特質(zhì)，則詮釋著“正氣存內(nèi)，邪不可干”的養(yǎng)生真諦。蓮之三德與醫(yī)道傳承。
一曰形神兼修
自錢鐘書考證的“小荷才露尖尖角”初生之態(tài)，到楊萬里描繪的“映日荷花別樣紅”盛放之姿，蓮的形態(tài)演變恰似醫(yī)者成長軌跡。其色或白如凝脂、或粉若朝霞，其質(zhì)通透如玉、溫潤似瓷，這般視覺之美超越凡俗花卉，正如神經(jīng)導(dǎo)能療法“以形馭氣”的美學(xué)。
蓮的形態(tài)智慧更在于結(jié)構(gòu)精微：花瓣層疊如九宮排列，暗合人體經(jīng)絡(luò)分布；蓮房孔竅若星羅棋布，對應(yīng)穴位法則；就連藕節(jié)“中通外直”的特性，也暗喻“通調(diào)三焦”的調(diào)理治療原則。宋代《證類本草》所載“蓮子去心熱，藕節(jié)止吐衄”，早已預(yù)示了整體調(diào)理治療的思維雛形。
二曰品格超然
周敦頤“出淤泥而不染”的千古絕唱，道破了蓮在濁世中保持清明的修行本真。這種“外直中通”的品格，恰是醫(yī)者臨證應(yīng)有的定力——任病邪如急風(fēng)驟雨，我自如蓮莖破浪中流。清代名醫(yī)徐靈胎在《醫(yī)學(xué)源流論》中強調(diào)“醫(yī)者貴在守神”，正與此理相通。
蓮莖的特殊構(gòu)造更具啟示：外壁密布通氣孔道，內(nèi)里縱橫運輸網(wǎng)絡(luò)，這種“表里雙修”的結(jié)構(gòu)恰似“標(biāo)本兼治”的診療思維。這種剛?cè)岵?jì)的特性，恰是醫(yī)者應(yīng)對復(fù)雜病機時應(yīng)具的智慧。
三曰濟(jì)世之功
李時珍《本草綱目》系統(tǒng)記載了蓮的全息藥性：蓮子養(yǎng)心安神，堪比天然β受體阻滯劑；蓮房炭止血，其效不遜現(xiàn)代凝血酶；荷葉堿降脂，機理與阿托伐他汀異曲同工；藕節(jié)鞣質(zhì)解毒，效果堪比活性炭吸附——這般周身是寶的特性，正與神經(jīng)導(dǎo)能療法“一法多效”的臨床特色相映成趣。以蓮喻徒的教化深意
三、師者以蓮喻徒，實含三重玄機：
1.蓮子深埋沃土：象征筑基階段，對應(yīng)弟子背誦歌訣、苦練手法的入門時期；
2.荷錢浮水：寓意臨床跟診，如同弟子觀察師者辨證施治的思維軌跡；
3.花開見佛：比擬獨立應(yīng)診，要求弟子將理論化為臨證智慧。
經(jīng)過數(shù)期的系統(tǒng)研修，弟子不僅能掌握“觸診知疾”的臨證功夫，更可參透“治神為本”的醫(yī)學(xué)真諦。蓮的成長周期恰似教學(xué)法度：春季育苗對應(yīng)理論奠基，夏季盛放比擬臨床實踐，秋季采蓮象征經(jīng)驗總結(jié)，冬季蓄勢暗合學(xué)術(shù)反思。
四、蓮與醫(yī)者心性修煉
佛門《大日經(jīng)疏》將修行者分為“初心蓮華”至“如來蓮華”十二品階，這與醫(yī)者成長軌跡不謀而合。初入師門者如泥中藕節(jié)，雖具潛質(zhì)尚需雕琢；跟診三年者若水上浮葉，已能承載基本診療；獨當(dāng)一面者似枝頭蓓蕾，亟待臨床驗證；而大醫(yī)境界正如綻放蓮華，治證時“目無全?！?，施術(shù)間“得心應(yīng)手”。
明代醫(yī)家李中梓在《醫(yī)宗必讀》中強調(diào)“醫(yī)者意也”，這種意境修煉恰如蓮花日開夜合的修行：白日接診需如蓮葉舒張，廣納病家疾苦；夜間研習(xí)當(dāng)效蓮瓣收合，專注經(jīng)典參悟。
玉、醫(yī)道傳承的蓮花法脈
蓮的繁衍方式暗藏傳承智慧：既有蓮子遠(yuǎn)播的顯性傳承，也有藕節(jié)萌發(fā)的隱性延續(xù)。蓮花與佛教的因緣，早已超越植物學(xué)范疇，升華為東方文明的精神圖騰。在中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法的傳承中，蓮既是教學(xué)法器，又是心性明鏡，更是文化基因。
當(dāng)?shù)茏幽暥鼗捅诋嬛械膶毾嗌徎?，既能看見佛陀拈花的微笑，也可感受師者傳道的熱忱，更能領(lǐng)悟“大醫(yī)精誠”的真諦。愿吾輩醫(yī)者皆能效蓮之德：治學(xué)如蓮莖中通外直，臨證若蓮葉廣納百川，傳道似蓮花香遠(yuǎn)益清。如此，則千年醫(yī)脈可續(xù)，萬家疾苦得消，方不負(fù)“健康中國”之時代使命，無愧師門“懸壺濟(jì)世”之古道熱腸。
