《歷代書(shū)法詠論》讀記【七】續(xù)……
參考杜甫《殿中楊監(jiān)見(jiàn)示張旭草書(shū)圖》
子 美 悲 友 人
傅賀楠
飛魂流勁骨，玉脆久傳神。
子美悲風(fēng)飲，楊炎苦淚頻。
池中還是墨？眼下再無(wú)人。
談笑從容里，悠悠百代循。
墨韻千秋，書(shū)魂不朽——解析傅賀楠《〈歷代書(shū)法詠論〉讀記【七】 參考杜甫〈殿中楊監(jiān)見(jiàn)示張旭草書(shū)圖〉》
傅賀楠的這首五律以獨(dú)特視角，借杜甫觀(guān)張旭草書(shū)圖之事，構(gòu)建起一座通往張旭書(shū)法藝術(shù)世界與精神殿堂的橋梁，在短短四十個(gè)字中，蘊(yùn)藏著深厚的情感與對(duì)書(shū)法藝術(shù)的深刻理解。
開(kāi)篇“飛魂流勁骨，玉脆久傳神”，詩(shī)人運(yùn)用靈動(dòng)而富有張力的筆觸，展現(xiàn)張旭書(shū)法的神韻?！帮w魂”賦予書(shū)法以超脫凡俗的靈性，仿佛張旭揮毫?xí)r的精神氣魄已融入筆墨，隨字跡飛揚(yáng)；“勁骨”則凸顯其書(shū)法筆畫(huà)間蘊(yùn)含的剛健之力，有骨有肉，剛?cè)岵?jì) ?！坝翊唷币辉~，以玉的質(zhì)地形容書(shū)法線(xiàn)條的質(zhì)感，清脆利落又不失溫潤(rùn)，雖歷經(jīng)歲月，其神韻依舊鮮活地流傳，為全詩(shī)奠定了對(duì)張旭書(shū)法高度贊譽(yù)的基調(diào)。
頷聯(lián)“子美悲風(fēng)飲，楊炎苦淚頻”，詩(shī)人巧妙引入杜甫與楊炎觀(guān)書(shū)后的反應(yīng)。杜甫與楊炎面對(duì)張旭草書(shū)，被其藝術(shù)魅力所震撼，同時(shí)因張旭的離世，悲從中來(lái)?！氨L(fēng)飲”“苦淚頻”通過(guò)對(duì)二人神態(tài)與情感的生動(dòng)描繪，側(cè)面烘托出張旭書(shū)法的感染力，也讓讀者深切感受到眾人對(duì)這位書(shū)法大師逝去的沉痛哀傷，深化了對(duì)張旭離世之嘆的情感表達(dá)。
頸聯(lián)“池中還是墨？眼下再無(wú)人”，筆鋒一轉(zhuǎn)，以池中墨色依舊，引發(fā)“物是人非”的喟嘆?！俺刂心弊屓寺?lián)想到張旭當(dāng)年勤奮練字，洗筆染黑池水的典故，如今墨香猶在，而揮毫之人已遠(yuǎn)去，強(qiáng)烈的對(duì)比，營(yíng)造出一種深沉的寂寥與滄桑感，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)張旭的緬懷之情。
尾聯(lián)“談笑從容里，悠悠百代循”，詩(shī)人從深沉的感慨中抽離，將目光投向張旭書(shū)法的永恒價(jià)值?！罢勑娜荨惫蠢粘鰪埿駷t灑自在的風(fēng)度，這種風(fēng)度不僅體現(xiàn)在生活中，更融入其書(shū)法創(chuàng)作。其書(shū)法藝術(shù)所蘊(yùn)含的精神與魅力，將在悠悠歲月中代代傳承，被后人不斷研習(xí)、欣賞，展現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)張旭書(shū)法藝術(shù)超越時(shí)空、經(jīng)久不衰的高度肯定。
整首詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，起承轉(zhuǎn)合自然流暢，從贊美張旭書(shū)法神韻，到借他人之悲抒發(fā)緬懷，再到感慨物是人非，最后落腳于書(shū)法藝術(shù)的永恒，情感層層遞進(jìn)，既有對(duì)個(gè)體生命消逝的惋惜，更有對(duì)書(shū)法藝術(shù)不朽的禮贊，展現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)書(shū)法藝術(shù)的深刻感悟與對(duì)經(jīng)典的崇高敬意 。
《歷代書(shū)法詠論》原著：楊克炎
