文/潘安興
曹操是家喻戶曉的人物。生于亂世而崛起，所作所為，對(duì)他的評(píng)價(jià)褒貶不一，眾說(shuō)紛紜。是奸雄，梟雄、英雄？抑或雄才、霸才？
讀《三國(guó)志.魏武本紀(jì)》，管窺曹操的睿智，發(fā)現(xiàn)確有很多過(guò)人之處，值得后人思考。做不一樣的我，不能復(fù)制，不能克隆，閃亮在歷史的星空。
明確自己的定位，才是自知之明。曹操就是這樣的達(dá)人，“周公吐哺，天下歸心”，是曹操的自我表白，當(dāng)這樣的角色就足夠了。有著自己的奮斗目標(biāo)，交一份滿意的答卷。善于把握時(shí)機(jī)，克制自己的欲望，做到不僭越，是他的過(guò)人之處。
群雄逐鹿的時(shí)代，諸侯個(gè)個(gè)想出頭，風(fēng)光一時(shí)。他卻牢牢守住底線，是非常難能可貴。
“打菩薩”的目的，是“司馬昭之心 ，路人皆知”。在混亂中，很多人蠢蠢欲動(dòng)。南陽(yáng)許攸、沛國(guó)周旌等地方豪強(qiáng)，密謀廢靈帝，另立合肥侯。多次邀請(qǐng)，他拒不參與這類同盟。
幾經(jīng)打拼，實(shí)力壯大了，有了一定的資本。懂得當(dāng)時(shí)人們的心理，他便迎接漢獻(xiàn)帝到自己的身邊。他打著漢獻(xiàn)帝的旗號(hào)，名正言順。搭建了神龕，請(qǐng)來(lái)了菩薩，供奉起來(lái)。儼然是一個(gè)虔誠(chéng)的信徒，接受神的論功封賜，讓天下無(wú)可非議。
統(tǒng)一了中國(guó)北方大半江山，三分天下的局面已經(jīng)形成。孫權(quán)、劉備先后稱帝。讀書人都知道：曹操“挾天子以令諸侯”的伎倆，他下面那些文武坐不住了，紛紛上表，懇請(qǐng)加號(hào)加賜，登九五之尊。他不為所動(dòng)，斬釘截鐵地說(shuō)：“這是把我的頭放在火爐上烤”，斷了這些人的念頭。他在世的時(shí)候，始終不接受那些花哨子的名號(hào)。
把漢獻(xiàn)帝的旗幟高舉起，不另立個(gè)人的旗號(hào)，不改元換角，“建安”這個(gè)年號(hào)一直延續(xù)到他生命的盡頭。連自稱漢室胄裔的劉備都說(shuō)：“雖無(wú)君之心，而有奉主之名”。
有些人頭腦發(fā)熱，為了光鮮，瞬間成為眾所之的，犯了初級(jí)錯(cuò)誤。到頭來(lái)只不過(guò)是王莽、董卓、袁世凱之流亞。
敢作敢為，打破官場(chǎng)的潛規(guī)則，是曹操的一向處事風(fēng)格。他當(dāng)首都洛陽(yáng)公安局長(zhǎng)的時(shí)候，發(fā)布了《禁宵令》。有一個(gè)得寵的太監(jiān)蹇碩的叔叔，自以為是權(quán)貴階層，公然以身試法。被曹操逮捕，不少顯貴替他說(shuō)情，曹操不買賬，用五花棒當(dāng)庭打得皮開肉綻，氣絕而亡。這件事震動(dòng)了朝野，都曉得曹操的厲害，那些權(quán)貴階層再也沒有人為非作歹了。他們碰上曹操這個(gè)硬釘子，很無(wú)奈，只得搞個(gè)明升暗降，把他調(diào)離這個(gè)崗位。對(duì)于這個(gè)決定，他早已料到，一笑置之，干脆請(qǐng)假回家種田，倒也悠哉悠哉。
生來(lái)不怕事，不怕得罪當(dāng)朝的朝的權(quán)貴，敢冒罷官撤職下獄的風(fēng)險(xiǎn)，有熱血男兒的任俠。官場(chǎng)生態(tài)惡化，賢者反而受到打擊、排擠、污陷。他懷著幾分正氣，打抱不平。他上書給漢靈帝，為陳過(guò)、竇武辯白。他還大膽抨擊買官賣官制度，是正常國(guó)家的腫瘤癌細(xì)胞擴(kuò)散，危及國(guó)家機(jī)器。
跟他打過(guò)交道的人，有一個(gè)共識(shí)：做人很大氣，不是守財(cái)奴。為了起兵反抗董卓，他變賣了幾代人積蓄的家產(chǎn)，也改變了人生的軌跡。不是一般的求田問舍的凡夫俗子，能毀家紓難，成就了開天辟地的大英雄。
求賢若渴，對(duì)于來(lái)投奔他的人，給予超規(guī)格的禮遇，臆想不到的驚喜。那些不速之客的到來(lái)，報(bào)上姓名，就是袁紹帳下謀土許攸。自己正在洗腳，顧不得那些，立即起身，打著赤腳去迎接客人，傳為佳話。
三次頒布《求賢令》，強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，打破常規(guī)用人，不拘一格，不論出身，特別傾斜寒門。給他們提供機(jī)會(huì)，提供平臺(tái)，讓他們大展拳腳。曹操陣營(yíng)的武將、謀士璨若群星，超過(guò)了孫權(quán)、劉備集團(tuán)的總和。這一切，都為后來(lái)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
成大事者，最忌雞腸鼠肚，必須有過(guò)人之度量。陳琳寫文章罵得狗血淋頭，曹操哈哈大笑，反倒招他為女婿。彌衡上演了“擊鼓罵曹”的鬧劇，曹操寫了一封信，推薦給江夏太守黃祖，替他謀一份差事，免得背上“殺士”的污名。在失敗的低潮中，不少人寫“投名狀”給袁紹。曹操勝利了，信落到了手中，他當(dāng)眾付之一炬，不搞“秋后算賬”。投降到曹營(yíng)的張遼、文聘、張魯?shù)热耍o予信任，委以重任要職。曹操這樣做使那些戰(zhàn)場(chǎng)上的宿敵受到感化，跟著他走，死命效勞。關(guān)羽是劉備的死黨，勸降后給予優(yōu)厚待遇，當(dāng)他執(zhí)意要回到劉備身邊，曹操還是放他一馬。關(guān)羽被呂蒙破荊州，孫權(quán)將他的頭獻(xiàn)給曹操，曹操立即命人做一個(gè)木身體，按“漢壽亭侯”的規(guī)格，修了關(guān)陵，厚禮安葬。
智者千慮，必有一失。廣泛聽取各方面意見，擇其善者而從之。曹操最大的特點(diǎn)就在于能夠聽取謀士的建議，使自己的“英明”升值。在曹操的智囊團(tuán)中，首推郭嘉。以獨(dú)到的見解，深邃的目光判斷形勢(shì)，提出成功的建議，使曹操打敗袁紹、呂布等軍閥，居功至偉。荀彧具有非凡的眼力勸說(shuō)曹操迎接漢獻(xiàn)帝，不能隨便廢立，犯顛覆性的錯(cuò)誤。當(dāng)曹操攻打陶謙時(shí)，呂布突襲兗州。他單騎勸說(shuō)豫州刺史郭貢，陳以利害關(guān)系，保住了三座城池，使曹操騰出手來(lái)，消滅呂布。賈詡多次獻(xiàn)計(jì)曹操，在官渡戰(zhàn)袁紹、潼關(guān)破西涼馬超、韓遂大獲全勝。程昱經(jīng)常為曹操出謀獻(xiàn)策，他當(dāng)曹操兵敗時(shí)，準(zhǔn)備投奔袁紹，到鄴城當(dāng)人質(zhì)，多虧他站出來(lái)阻止，說(shuō)明袁紹不是成大的王者，分析形勢(shì)，讓曹操改變了主意。他還建議遷都許昌，把漢獻(xiàn)帝作為一張王牌，大有文章可做。荀攸向曹操獻(xiàn)策，被釆納。佯裝渡河吸引袁紹分布向，然后突然轉(zhuǎn)向迅速奔赴白馬，讓袁紹措手不及，損兵折將，大敗。奠定了官渡之戰(zhàn)的先手棋。
偏愛那些秉公執(zhí)法、阿正不阿，敢當(dāng)“二調(diào)子”的官員。嗜好執(zhí)法時(shí)什么人的面子都不給，鐵面無(wú)私。當(dāng)了丞相以后，曹操專門挑選王修、司馬芝、楊沛、滿寵、賈逵這些雷厲風(fēng)行的官員治理冀州治安，拉網(wǎng)式排查官商勾結(jié)，魚肉鄉(xiāng)里的土豪劣紳，掃除地方豪強(qiáng)勢(shì)力，立案重點(diǎn)打擊背后的保護(hù)傘。采取逐一清查，發(fā)現(xiàn)一個(gè)，嚴(yán)懲不貸地打黑掃惡，搞得風(fēng)生水起。讓“百姓喜悅”的社會(huì)。司馬光在《資治通鑒》中夸曹操“化亂為治”，并非虛言。
讓老百姓過(guò)上好日子，是曹操的理想。在他的轄區(qū)內(nèi)，恢復(fù)戰(zhàn)亂帶來(lái)的荒蕪，關(guān)心百姓的生計(jì)，出臺(tái)一系列措施。招募流離失所者，組建國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，開墾荒無(wú)人煙的土地，讓人安居樂業(yè)。對(duì)于自發(fā)開荒，政府給予扶持生產(chǎn)。他改變歷來(lái)沿襲下來(lái)的舊習(xí)，將“人頭稅”變?yōu)椤罢{(diào)戶制”。明令各地嚴(yán)禁額外攤派賦稅，苛捐徭役，這一舉措，刺激了種田的積極性。為農(nóng)民種田旱澇保豐收，大規(guī)模進(jìn)行水利工程池塘渠堰建設(shè)，創(chuàng)造農(nóng)耕文明的新范式。
戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)人口銳減，他迅速釆取了鼓勵(lì)生育的政策。生一男獎(jiǎng)一頭牛，生一女獎(jiǎng)勵(lì)一只牛，還減少一部分“調(diào)戶制”的課稅。人口數(shù)量快速增長(zhǎng)，整個(gè)北方出現(xiàn)了欣欣向榮的景象。
減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，讓老百姓安居樂業(yè)，他釆取了“屯田制”，保障部隊(duì)的后勤供給。他麾下的萬(wàn)灶貔貅，都在駐地閑時(shí)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，達(dá)到供給有余。富余部分，交給政府，儲(chǔ)存在所在地糧庫(kù)，以供災(zāi)荒之年不時(shí)之需。讓軍隊(duì)自己養(yǎng)活自己，一面打仗，一面生產(chǎn)；既是戰(zhàn)斗隊(duì)，又是生產(chǎn)隊(duì)，給地方樹立了榜樣。
以自己的切身體會(huì)，關(guān)心落魄文人，下層的知識(shí)知分子。幫助他們脫貧，解決生活窘迫。他專門制定政策，為他們作“頂層設(shè)計(jì)”，提拔他們進(jìn)入行政機(jī)關(guān)。專門派正直的官員崔琰、毛玠負(fù)責(zé)“舉孝廉”的事宜，嚴(yán)格把關(guān)，打破世族門第觀念，讓寒門子弟脫穎而出，實(shí)現(xiàn)各個(gè)階層的力量平衡合理，避免“一邊倒”的弊端。
“垂衣裳而天下治”，從我做起，向我看齊，曹操首先做出表率。他下了一條死命令：部隊(duì)行軍不準(zhǔn)踩農(nóng)民麥田，違令者斬。有一次部隊(duì)，他的馬受驚，踐踏了麥田的新綠。毫無(wú)例外，軍法從事。他拔出寶劍準(zhǔn)備伏法，在大家的勸導(dǎo)下，象征性的割去了胡須，以示全軍，起到了警示作用。在曹操的軍隊(duì)中，鮮有侵犯百姓利益，違反軍紀(jì)的現(xiàn)象。難怪古今名將都崇拜曹操為“千古治軍第一人”。
提倡樸素簡(jiǎn)約的生活，反對(duì)豪華奢侈，是曹操一貫的作風(fēng)。曹操在家都是吃的粗茶淡飯，穿著也是粗棉土布。他的家庭成員、周圍的服務(wù)人員也毫無(wú)例外。來(lái)府上拜訪都覺得未免寒酸，一些官員為了取悅曹操，競(jìng)相作秀。被曹操發(fā)現(xiàn)了，矯往必須過(guò)正，做到適當(dāng)即可。
在評(píng)論曹操主持北方期間，陳壽在《三國(guó)志》中這樣說(shuō)：“務(wù)以儉率人，由是天下之杰，莫不以廉節(jié)自勵(lì)。雖寵貴之臣，輿服不敢過(guò)度”最起碼剎住了奢侈墮落的官場(chǎng)歪風(fēng)邪氣，扭轉(zhuǎn)了桓靈以來(lái)的社會(huì)風(fēng)向，朝著好的方向發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)“移風(fēng)易俗”。
針對(duì)東漢末年外戚專權(quán)，皇親國(guó)戚肆無(wú)忌殫，曹操嚴(yán)格控制“后黨”進(jìn)入上層。他的幾位夫人的兄弟，在這個(gè)圈子內(nèi)鮮有形跡。在他將要離別這個(gè)世界的時(shí)候，給了一定的安置費(fèi)，打發(fā)她們隱姓埋名，回到民間，安度晚年，過(guò)老百姓的平淡日子。這就是“曹操分金”的故事，未免不盡人情，但卻是最佳抉擇。
沒不良的嗜好，從未沉溺于娛樂，讓自己染上醉生夢(mèng)死的怪癖?！皺M槊賦詩(shī)”是他的唯一興趣，他的詩(shī)不同普通文人的氣質(zhì)，凄涼雄渾悲壯，是他的詩(shī)的高吭激揚(yáng)旋律。他的詩(shī)，代表一個(gè)時(shí)代，稱之為“建安風(fēng)骨”，一個(gè)時(shí)代的坐標(biāo)。
前些年，發(fā)掘出來(lái)的曹操高陵，沒有奢華的陪葬品，一切都很簡(jiǎn)樸。證明了曹操平生篤定的生活信條?！吧粠?lái)，死不帶去”，曹操悟得很透，不留下垢病。
曹操早年，就有對(duì)文學(xué)與武藝的興趣與愛好。他尤其嗜好兵法，潛心研究歷代軍事著作。對(duì)孫子的研究如癡如醉，在鄉(xiāng)下山居的日子，結(jié)合自己的見解，注釋了《孫子兵法》，經(jīng)過(guò)后人整理，出版了《魏武注孫子》傳世。為他的軍事生涯打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他特別擅長(zhǎng)書法，有自己的個(gè)性，拿出去不署名，讓人一看，就是是他的作品。被唐朝人張懷瓘收集在《書斷》中，稱為“妙品”。
曹操可以稱之為“馬背上的詩(shī)人”。在戎馬悾惚的生涯中，不忘寫詩(shī)述懷?，F(xiàn)存的20多首樂府，是現(xiàn)實(shí)主義的代表作。他的《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏門行》、《短歌行》、《對(duì)酒》等，是建安社會(huì)的全景圖，把人們帶入了一個(gè)時(shí)代，感受到了“白骨露于野，念之?dāng)嗳四c”的悲慘凄涼。其中不少名篇佳構(gòu)，膾炙人口，至今成為人們的口頭禪。他的詩(shī)作，遠(yuǎn)勝于乾隆，作為傳世之作，列入中小學(xué)教材。這是什么原因？文學(xué)評(píng)論家鐘嶸說(shuō)：“曹公古直，甚有悲壯之句”。切中要害，是所以然。
在他的影響下，還帶出了一個(gè)文人集團(tuán)。王粲、彌衡、孔融等，被譽(yù)為“建安七子”、“鄴下文人集團(tuán)”，在當(dāng)時(shí)的文壇上，曹操、曹丕、曹植父子三人引領(lǐng)風(fēng)騷，這在帝王家族中，絕無(wú)僅有。曹操的門庭五彩光環(huán)籠罩著“詩(shī)人世家”的金匾，這是曹操實(shí)踐“成功學(xué)”的詮釋。曹操還建筑了銅雀臺(tái)，作為文人活動(dòng)的場(chǎng)所。這些文人的社團(tuán)活動(dòng)，得力于曹操的大雅扶輪，獲得各方面的支持幫助，提供平臺(tái)。
為后世留下一筆文化遺產(chǎn)，是一種超前的眼光。他不惜重金，把蔡文姬從匈奴手里贖回來(lái)，讓她負(fù)責(zé)收集戰(zhàn)亂散落的圖書，保護(hù)文化典籍，這種文化自覺與擔(dān)當(dāng)，在軍閥中沒有人能做到。
他所做的一切文化事業(yè)，在事實(shí)上是名符其實(shí)的文壇領(lǐng)袖。他是一個(gè)講求實(shí)際的人，不去掛那些花拳繡腿的頭銜。
跟別人不一樣，這就是曹操。在吳魏蜀的鼎立中，曹操獨(dú)占鰲頭，坐擁中原王氣，使孫權(quán)、劉備大為遜色，就在于有許多過(guò)人之處。除天時(shí)外，仿佛比別人多修了500年。這種看不見的軟實(shí)力，支撐著他不同凡響。曹操謝幕，司馬懿家族來(lái)?yè)屨易?。坐享其成還不算，竟然全面否定曹操。
曹操去世以后，司馬懿的子孫篡奪了曹魏政權(quán)，全面否定曹操，復(fù)辟腐朽的門閥舊制度，推翻了曹操的烏桓、鮮卑內(nèi)遷，推進(jìn)民族交融與認(rèn)同。當(dāng)時(shí)的讀書人看出問題，嵇康拒絕合作，阮籍裝瘋，反對(duì)腐敗專制。典午王朝的結(jié)果，造成八王之亂，五胡亂華，葬送了曹操為中國(guó)統(tǒng)一所奠定的基礎(chǔ)，使中國(guó)陷入400年分裂的漫漫長(zhǎng)夜。
如果看待這段歷史？清人趙翼說(shuō)：“司馬氏當(dāng)魏室未衰，乘機(jī)竊權(quán)，廢一帝弒一帝而奪其位，比之于操，其功罪不可同日而語(yǔ)矣！”歲月的砝碼不會(huì)向任何權(quán)勢(shì)傾斜，讓后人說(shuō)昨天，是基本常識(shí)。
歷史是自己不經(jīng)意的寫，后來(lái)的人在評(píng)。這種評(píng)，擺脫了當(dāng)世的羈絆。能夠客觀公正的對(duì)待過(guò)往，還當(dāng)事者的本來(lái)。唐太宗李世民說(shuō)他：“以神武之姿，常艱難之運(yùn)，棟梁之任，同乎曩時(shí)?？镎?，異乎往代”，算是公允、中肯。美籍學(xué)者黃宇仁則認(rèn)為：“曹操能夠出類拔萃，是由于他不拘小節(jié)，目光遠(yuǎn)大”。
“英雄割據(jù)雖已矣，文釆風(fēng)流今尚存”，杜甫這樣贊美曹操。在他身后千年，有不少粉絲。“往事越千年，魏武揮鞭。東臨碣石有遺篇”，毛澤東手書了曹操的《觀滄?！吩?shī)篇，表達(dá)出來(lái)對(duì)曹操的景仰。對(duì)這位杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩(shī)人的情有獨(dú)鐘，似乎是惺惺相惜的異代共鳴。
曹操的所作所為，在當(dāng)世和后來(lái)的帝王將相中，很少有人能夠超越。陳壽撰《三國(guó)志》，將他列為《魏武本紀(jì)》，道理自然明了。
作為一個(gè)歷史人物，曹操不是完人，但卻是偉人。研究曹操，是避免犯錯(cuò)，留下遺憾。在前行的路上，少一點(diǎn)挫折失敗，少交一點(diǎn)學(xué)費(fèi)，是最大的節(jié)約成本。
讀三國(guó)，不能不讀曹操；用三國(guó)，不能不把曹操作為一面鏡子，鑒往知來(lái)。讀史不能不讀史論，讀了史論，才能有史德、史識(shí)、史膽；寫詩(shī)不能不讀詩(shī)論，讀了詩(shī)論，才能有詩(shī)眼、詩(shī)心、詩(shī)魂。讀了史論、詩(shī)論，才能頓開茅塞，另辟蹊徑，寫出好作品來(lái)。
公元2021年8月12日（辛丑七月初五）
于武漢市黃陂區(qū)前川街桃花村曹家灣35號(hào)
潘安興電話??：13397133752潘安興，(自號(hào)木蘭山樵)，1949年10月11日生。湖北黃陂人。當(dāng)年老三屆，經(jīng)歷知青上山下鄉(xiāng)，招工進(jìn)廠，下崗打工，招聘到政府部門工作?，F(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、湖北報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)理事、黃陂辭賦學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。著有《中華大家庭賦》全書182萬(wàn)字待付梓。
