讀憨仲先生《脊骨》一書之感想
作者：馬紅定(紅葉)題外話：
文字本無生命，
當(dāng)作者給文字賦予了情感！
它才有了靈性，
它可以似溪水般柔情，
很榮幸收到山東省淄博市殘文聯(lián)副主席憨仲先生寄來的簽名新書《脊骨》，令紅定我受寵若驚！
若大家理解國之棟梁的含義，就容易聯(lián)想到脊骨！從某種意義上講，脊骨就是這些國之棟梁擁有的骨，他們當(dāng)中有為國捐軀的抗日英雄和民族英雄，也有奮戰(zhàn)在各行各業(yè)崗位上的普通人！這些脊骨擁有為國為民的信仰，所以才與眾不同。他們?nèi)缛f千繁星般，散發(fā)著正義之光，照亮過黑暗中的人們。 借用憨仲先生在《脊骨》一書中的序言：
本書源于憨某年輕時(shí)的紅色文化情結(jié)，敬仰革命英雄、學(xué)習(xí)英雄，成為生命中不可缺的精神支柱，甚至幻化為一種至高無上的信仰。
伴隨著經(jīng)濟(jì)大潮的波瀾壯闊，致使社會上出現(xiàn)了淡化初心的不和諧音符，甚至詆毀、質(zhì)疑革命英烈的陰陽怪氣之聲充斥角角落落，大量的紅色元素從教科書中刪除、英雄掛像在生活中消失、革命英雄退出了藝術(shù)舞臺......尤為不能容忍的是，任意抹黑革命英雄，幾乎達(dá)到了“是可忍孰不可忍”的地步。強(qiáng)烈的社會責(zé)任心驅(qū)使著憨某人，雖位卑卻未敢忘憂國。 列寧曾經(jīng)說過：忘記過去，就是意味著背叛。試想，沒有革命先烈的拋頭顱、灑熱血，怎么會有今天的幸福生活呢？我們又有什么理由忘記共產(chǎn)黨人“為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗”的初心呢？
革命烈士郁達(dá)夫也曾經(jīng)說過：“一個(gè)沒有英雄的民族是不幸的，一個(gè)有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的，有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦 ?！?/span>
正是基于對革命烈士的景仰和對紅色文化的熱愛，憨某人才著重增加了紅色元素。因之，有了江南煙雨中尋找革命火種的汗水，拜謁革命先驅(qū)的虔誠；有了西南造訪霧都、春城的匆忙，獻(xiàn)上心香一瓣的情愫；有了西北黃土高坡的風(fēng)雨兼程、舟車勞頓，革命圣地的頂禮膜拜；有了白山黑水間的抗聯(lián)尋找，面對英雄的無限慨嘆；有了燕趙山川的跋涉行走，英雄贊歌的鄉(xiāng)野聆聽；有了中原大地的叩訪，及其意外的收獲；有了京津名城的游走飽覽，斬獲了戰(zhàn)火風(fēng)云的快意；更有這海岱之間的頻繁腳步，齊魯兒女盡顯精彩.......這期間，既有杭城蔡永祥部隊(duì)的欣慰、滬上美女同道帶來的驚喜，亦有陜北子長陵園的不和諧音符、東北牡丹江畔的酸澀，還有燕趙故地上的無奈、京城“二警察”的鐵面無私。一路走來，風(fēng)雨兼程，酸甜苦辣，盡在其中。盡管紅色之旅五味俱陳，抱定恒心一個(gè)：路雖遠(yuǎn)行則必至。
雖然本書亮相后亦摻合著些許雜音，誠然，這并不影響主旋律，反而讓我感覺到賡續(xù)紅色文化的信心。特別是期間應(yīng)邀高校作傳統(tǒng)教育的講座，年青人對紅色元素和傳統(tǒng)文化的無知，令憨某人更是感受到了紅色灌輸?shù)目滩蝗菥彙?/span> 憨某人清楚，以一己之力將散布在華夏大地上的英模人物弘揚(yáng)天下，是杯水車薪做不到的。毛公語“星星之火，可以燎原?！敝灰U伏的星火不息，定會有著遍及天下的燎原之勢。中華大地英雄輩出，若想面面俱到是不可能的。只能按照自己的取舍，擇其部分，旨在拋磚引玉，喚起有此意愿的有識之士攜手同行，為弘揚(yáng)偉大的民族精神而努力奮斗，共同營造出一派革命的紅色氛圍。我明白，此舉任重而道遠(yuǎn)，借助“人民功臣”楊水才“小車不倒只管推”的名言，只要身體允許，就要堅(jiān)持不懈的把紅色文化傳承下去。大概這就是我的初衷和信仰力量地驅(qū)使吧？
本書是憨仲先生拖著殘障身軀跑遍大半個(gè)中國，歷經(jīng)五個(gè)春秋，以紅色之旅為主題創(chuàng)作出的。年代延續(xù)百年歷史。既有大革命時(shí)期的《革命先驅(qū)》《民族脊梁》，也有抗戰(zhàn)時(shí)期的《抗倭英烈》，解放時(shí)期的《人民英雄》，還有建設(shè)時(shí)期的《建設(shè)楷?！?，以及《國際英杰》《英雄群體》《齊魯英豪》等9輯。人們從中既能讀到李大釗、陳延年、張?zhí)?、瞿秋白、左?quán)、楊靖宇、趙一曼、董存瑞、黃繼光、雷鋒、劉胡蘭等一系列所熟知的英烈身影，又能看見茅麗瑛、何萬祥、馬立訓(xùn)、李興堂、趙博生、董振堂、陳光華、劉謙初、姚子青等相對陌生的名字。該書最大的特點(diǎn)是：通過作者的深入實(shí)地行走采訪，挖掘出許多烈士背后鮮為人知的真實(shí)故事，讓人感受到英雄“高、大、上”之后的自然屬性一面，彌補(bǔ)了社會片面宣傳之中的不足。 我看過憨仲先生曾寫過的一篇散文《仰望胡楊》。
文中這樣寫道： 三十年的病魔肆虐，三十年的生命磨難，似乎有一種無形的力量在暗中為我加油，為我助力，方才使得我這個(gè)命運(yùn)多舛的人，頑強(qiáng)的生活在茫茫的精神大漠里，獨(dú)自駕一葉扁舟，演繹出人生的曼妙精彩。也許有人會問：你的精神法寶是什么呢？我會毫不遲疑的說：胡楊，生活在沙漠里的胡楊，是它們生命綻放出的那一抹絢麗，讓我在絕望中抓住了救命的稻草，渾身充滿了元?dú)?，懂得了?nèi)心修養(yǎng)，鼓起了生命的風(fēng)帆。
其實(shí)在我的心目中，憨仲先生有愛國情懷，擁有紅色信仰，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，就是一棵令我仰望的'胡楊'！
憨仲先生簡介：
憨仲，本名石紹宏，山東淄博人?，F(xiàn)為中國作家協(xié)會會員、中國散文學(xué)會會員、淄博市殘文聯(lián)副主席、《東方散文》雜志總編輯、山東輕工職業(yè)學(xué)院、南京文學(xué)院客座教授。2千余件文學(xué)作品散見于全國各地報(bào)刊；創(chuàng)作出版有“鄉(xiāng)村三部曲”、“齊風(fēng)三部曲”、“杖行三部曲”等文學(xué)專著24部；主編有《鉄庵詩存》《曦光溢彩》《我的童年》等文學(xué)作品集15部；曾多次出任國家及省、市文學(xué)賽事評委。 
