碎 碎 念
作者：王玉權(quán)
題記 東一榔頭西一棒，南山扯到北河浜。
行文散漫君休笑，思緒翩翩寓否臧。
萌娃和寵物小狗
外面赤日炎炎，室內(nèi)涼風習習。一還不會說話的奶娃抱著奶瓶吮吸著。大概喝飽了，嘴上，圓滾滾的小肚皮上，白凈如嫩藕的臂上手上及腳趾上，均沾有乳白色的液汁。
一只小寵物狗崽，大概餓了，貪婪地伸出粉紅的小舌咂砸有聲地舔著奶娃的腳丫。肯定是覺得癢噱噱的了，娃兒抱著奶瓶嘻開嘴露出嫩粉色的肉齦，小腿一伸一縮地避讓。
小狗就舔他肚皮上的奶汁，萌娃棄了奶瓶，用小手擼來擼去，更加吃吃地笑著，擋著小狗的嘴。小狗見奶瓶滾下流出了奶汁，轉(zhuǎn)頭奔向奶瓶傾倒的地方拼命地吮吸。然后，像萌娃一樣，狗嘴拱著拱著，居然對準了瓶嘴，大吸特吸了起來?？吹靡娦」返亩瞧ぴ谝黄鹨环厝鋭?，真有趣！
一邊的萌娃嘴里“大大大”含糊不清沒心沒肺地喊著，真開心喲。
我都看入神了，好感動！這便是人之初的“赤子之心”吧。我反問自己，當有人在搶占你的資源時，你能有萌娃似的心態(tài)么？
煞風景的鏡頭出現(xiàn)了。隨著一聲惱怒“要死了！”，就是狠狠的一腳。小狗負痛哀鳴著逃了。這無疑是奶娃的媽了。
作者，作家
據(jù)說，在英語中，作家作者是同一個詞匯同一個意思。我不懂洋文。但在中文中，作者和作家是有很大區(qū)的。……者，……也。文言判斷句。希松平常，指這篇詩文是某人所作。
作家，專門家，這頂帽子光鮮亮麗。成名成家，人生之求。頭上頂個xⅹ家字眼，在眾人眼里就是有別于普通人的人上之人。在自己，則是志得意滿的成就感，光宗耀祖的榮譽感。
中國人深受儒學影響，很在意名分等級。儒學的名教很討統(tǒng)治者的歡心，遺風直到現(xiàn)在，恐怕還會延及將來。
同在中華文化圈的新加坡，其總理李光耀父子，退后放棄一切特權(quán)，如同普通百姓一樣上街買菜，去超市購物，徹?擺脫了尊卑等級的框框，很是親民。
過去有賣文為生的。舊中國上海灘上的文人就是靠賣文養(yǎng)活自己及家人。鼎鼎大名的魯迅先生就是那輩文人的杰出代表。據(jù)說同在上海灘上賣文的言情大家張恨水，在各報副刊同時開設(shè)了七八個專欄。人家來催稿，他能一一應付，立等可取，真是舍命的急才、捷才。為的是討米過日子，用那點版稅即稿酬為生。國外也大抵如此。
中國的作家太幸福了。用不著為衣食擔憂，有一份薪水作保障。換句話說，作家基本由國家養(yǎng)著。有人出了幾本書后，就少有作品問世。吃老本，頭上掛著的桂冠可榮耀一世，令國外同行艷羨得要死。因為他們國家沒有包養(yǎng)一群作家的義務。都是按市場規(guī)律，優(yōu)勝劣態(tài)，自生自滅。詩文成了商品，優(yōu)質(zhì)才有人消費。
中國的作家享受如此優(yōu)渥的待遇，照理該出優(yōu)秀的作品了，可事實不容樂觀。拿莫言來說，人家獲諾貝爾文學大獎，光那筆獎金就足可榮養(yǎng)他一輩子幾輩子的，堪當以文謀生的作家頭銜。名滿天下，成了世界級的大佬，你不服不行。可對這人的作品，國人大都不看好，甚至認為下流、反動。尤其是老革命對其恨之入骨，認為這家伙在作品中歪曲誣蔑中國共產(chǎn)黨的革命歷史。也有人力挺，認為文學不是政治的附庸，作家有他的創(chuàng)作自由。所以他仍穩(wěn)坐在中國作協(xié)副主席之位。我対此人也很反感，什么《豐乳肥臀》，書名就透著股流氓腔。但有一點，人家靠賣文吃飯，不管紅也好黑也好，終歸有資格稱作家。
拿我們小縣城來說，一對比，問題便來了。不管你是哪個層級作協(xié)的，出了幾本書的，你靠賣文養(yǎng)活自己了嗎？大部分人會說，我有自己的本職工作，不是專業(yè)作家。現(xiàn)狀大抵如此，可以理解。其中有不少人，調(diào)離了原崗位，成了專吃文藝飯的人，就不能稱業(yè)余了。能出幾本書，但絕對養(yǎng)不活自己，有資格稱作家嗎？
更多的人，只在縣市小報上發(fā)些豆腐塊，或在某紙刊上登幾行小詩，抑或自掏腰包出書，或在作家網(wǎng)詩歌網(wǎng)發(fā)表詩文，便自嗨為作家詩人了，夠格嗎？偶得些碎銀子，莫說養(yǎng)家糊口，那要笑死人。只能勉強上街擼頓串，給小孩子搨搨嘴頭吧。
掛的牌子是某級作家協(xié)會，很是冠冕堂皇的。這是一批人，必得自量身份，包括鄙人，完全不夠格稱作家，只應稱作者！
文字垃圾 Al
有人說，目前是一個制造文字垃圾的時代。這話很令作家詩人們逆耳，不舒服。令你不舒服的多呢。老早辰光，想出本書比登天還難?！耙槐緯髁x”曾迷惑了幾代文學青年。因為你若出了本書，就能名利雙收，一生無憂。
現(xiàn)在呢，出書門檻低了，只要肯花錢就能買到正規(guī)書號在正規(guī)出版社出版。甚至不需作者動筆，只要出錢，自有人代筆，在書上署上你的大名。金錢的魔力于此可見一斑。
書的質(zhì)量堪憂。賣不出去，作者自產(chǎn)自銷，出版社才不當冤大頭呢。有頭有臉的可憑藉手中掌握的資源攤派銷售。沒門沒路的則折價兜售，五花八門丑態(tài)百出，被人譏為文丐。盡管這樣，仍有人趨之若鶩，雖無甚利卻有大名也。一版印個幾百冊上千冊，雖印數(shù)少，畢竟是出書了呀！濫竽是可充數(shù)的，是可作敲門磚叩開某個層級作協(xié)之門的，哪管你的書寫了什么東東。
金錢社會引來道德滑坡，已是不爭的事實，神圣的文學已跌下神壇。連國家層級的魯獎、茅獎都被人譏為“擼獎”“貓獎”，令人憤慨和悲哀。評獎、發(fā)表的黑幕時有披露，致使文壇這塊文學圣殿蒙塵，令人失望。
現(xiàn)在，據(jù)說一部書發(fā)行五萬冊，便可稱為暢銷書了。相較于十四億人口的大國，這數(shù)字好可憐。記得我上中學時，一部《青春之歌》風靡天下，再版了幾十次，發(fā)行了上千萬冊，這種盛況今日再也難見了，那才叫暢銷書呢。
紙媒式微，網(wǎng)媒如雨后春筍不斷涌現(xiàn)，寫作的隊伍空前壯大，真是洋洋大觀。雖每天有億萬文字垃圾產(chǎn)生，我認為是好事。
隨著科技進步，中文名為“深度求索”的Al來了，肯定會引發(fā)文壇的大地震，干掉百分之九十以上的所謂作家詩人。對于市縣層級的作協(xié)，可能是百分之九十五百分之九十九，這危言聳聽的話不是我能說得出來的，是許多有識之士的共鳴。
著名兒童文學作家鄭淵潔悲觀地說，我試了，寫不過Al。她尚且如此說，出過本把兩本書的市縣作家詩人跩什么呢？還是清醒點，加強自我修煉吧。至于各自媒體平臺，有真本事的，定會扶搖直上，脫穎而出的。
像我們這類退休一族的老頭子老太太們，也是一支龐大的隊伍。盡可活在平平仄仄這格那格中消磨時光自得其樂。所寫詩文不要幻想能夠步入文學圣殿藏之名山，流芳百世。頂多可留給自己的后人作紀念物而已。制造文字垃圾以歡娛晚年不失為一種高尚的精神享受。我已說了，文字垃圾并非一無是處，未嘗不是墊高文學高峰的底層土壤。
我堅信，Al魔高一尺，人會道高一丈。杰出者會登上高峰的。期待那真正的文學的春天，東風駘蕩，催開萬紫千紅！
古 、鼓、股
近讀王魯彥《食味雜記》。其中寫到寧波人最喜食的所謂“臭莧菜股”，頗感興趣。咦，這下里巴人的食物江南寧波蠻子居然和我們江北佬口味一致。一下拉近了遙遠的地理距離，產(chǎn)生了一種親切感。
記得我們本地人在一篇文章中，把它寫成了“莧菜古”或“莧菜鼓”。對此我曾發(fā)表了個人見解?！肮拧笔菚r間概念，“鼓”是圓形器物，均和它不搭界。只不過是取人們口頭上的音符而已。這種嗅著臭，吃著香的東西，是用莧菜長桿剁成寸段用特制的鹵水醃制而成的。
莧菜長桿猶人之股(大腿)，寫成“股”才對。股是文言詞匯，指人的大腿。非指屁股，那要令人笑掉大牙的。
江淮方言中保存了許多古漢語詞匯，此其一也。之所以誤寫，原是后人不學無術(shù)，忘了這古典字義。光會說不會寫的多了去了。對我的這種見解，有人不以為然，說是沒聽過這說法。
他大概也未讀過“五四”時期著名散文大家王魯彥的作品。我為自己的見解和名家一致，感到小自豪。感慨許多當代作家的古文字學養(yǎng)欠缺，真得好好補上一課。
鄉(xiāng)下人不識字不等于沒文化，他們的口語中世代相傳保存有許多古漢語詞匯。
比如，你說的甚奚??？你在那做奚?。哭?，文言疑代詞。若換成現(xiàn)代漢語疑代詞，你說什么??？你在那做什么??？意思雖一樣，但在文學作品中表現(xiàn)人物身份，特別語境中會味道大減，失去地域色彩。
再如，高郵人口中形容某人窮，就直接引用孔子“窮斯濫矣”這句文言。人們卻寫成“窮死爛已”，真可笑。誰沒文化呢？
再舉個例子?！佰J”字，可褒用，也可貶用。這形聲字造得妙！足旁，像鴨子走路左右搖擺。把洋洋自得驕傲自大形象活脫脫地展現(xiàn)了。若寫成拽，字義上講不通的。
高郵，這片熱土，地處北方文化和吳楚文化交匯點。長期的文化交流碰撞，形成的江淮方言是座文化寶藏，很值得后人去探佚求真。高郵的文化學者朱延慶先生在這方面的學術(shù)著作開了先河，作出了有價值的可喜的貢獻。
《離騷》之 離、騷
《離騷》之離，非離開義。離，有多重通假義。通蘺，香草名。通縭，指衣帶。通麗，附著、附麗。通罹，遭遇?！峨x騷》中的離，即罹義，遭遇也。
《離騷》之騷，《史記 屈原賈生列傳》的解釋是“離騷者猶離憂也?！?/div>
離騷即罹憂，動賓結(jié)構(gòu)，遭遇憂患的意思。
屈子憂什么呢？憂讒畏譏，憂國憂民?！对娊?jīng)》大都為民間集體創(chuàng)作的結(jié)晶。自屈子始，開了文人獨立創(chuàng)作的先河?！峨x騷》是他的代表作。騷人騷客便成了詩人文士的代名詞。
詩人之騷，憂患也。故騷人多愁善感，情商往往在常人之上。騷猶骨中之鈣，鑄就文人風骨。缺鈣，會得軟骨病，會成媚蟲，雅奴，弄臣。專事吹喇叭抬轎子的哈巴角色，老百姓稱之為嚄大卵子的，極蔑視鄙夷這類沒骨頭的臭肉。
當今文壇上的騷人墨客，也不乏這類失鈣的。寫詩寫文章竟然把心思專門放在文辭的技巧上，無病呻吟些奇奇怪怪的意象令人難懂，而美其名曰是純之又純的文學。
詩言志，歌詠情。老祖宗曾為詩歌定過調(diào)一一“思無邪?！笨晌覀冇行┤藚s邪得瘋瘋傻傻走火入魔，弄得神經(jīng)病似的。自殺的也不乏其人，這能叫詩嗎？
騷人之傳統(tǒng)盡失，詩文之風骨盡失，不配稱詩人。
我們平常說的發(fā)牢騷，發(fā)泄煩悶不滿的情緒，純屬私欲居多。若對人間之不公發(fā)牢騷，這倒和騷之本義差不多。不平則鳴，憤怒出詩人，國家不幸詩家幸。
泄私憤者為牢騷，泄家國之憤者為《離騷》之歌。
書法
書法，有人說是文化中之文化，自成一套高大上的理論與實踐體系。神乎其神，玄之又玄。頗有點高不可攀的意味。風雅之至，文人的專利。也是漢字的專利。那些彎彎扭扭的洋文雖有各種字體，但形不成書法的。
看蒼茫大地，無處沒有書法培訓班。書法之紅火，盛況空前。何也？作家詩人，窮酸。寫的詩文即使發(fā)表了也不值幾文錢。書家，發(fā)財。真是一字值千金，雖夸張，但卻是基本事實。來錢，自然來事。附庸風雅，是客氣的恭維，沖著錢去，卻是實在的利益。書法的紅火，似乎有點過熱。書法之經(jīng)念得有點過于玄乎。
有些人的毛筆字并不怎么樣，卻好展示給別人看。真正的書法家反倒是很"吝嗇”的，從不輕易以字示人。他在宣紙上明明是抄的一首唐詩，卻在款中題為宋詞。稍有點學養(yǎng)的人，在如此鄭重的場合，決不可能寫錯。這哪是一句“一時疏忽"這種輕飄飄的話所能掩飾的。連唐詩宋詞也分不清，還好意思涂鴉顯擺，不知這些文化人的文化在何處？
今年是農(nóng)歷乙巳蛇年。
有幅“書法”作品在落款中卻寫成“乙已”年。即使是狂草，“己、已、巳”的筆畫絕對分得清。這老兄當場出丑，圍觀者明知也不指出，卻一片贊好聲。不知是真喝彩還是喝倒彩？令人啼笑皆非。
手機屏上，每天的相互恭維是不可缺少的內(nèi)容。發(fā)明表情包的家伙肯定發(fā)大財了，使用頻率太高了。
什么這家那家啦，大師啦，敬稱某老啦(其實不老)，坦然受之，連臉也不紅下子。大家都歷練成老臉皮厚的“黑厚學”專家了。
教授實在多，大師多如狗，作家滿街是，詩人到處吼。小縣城的文人自嗨圖相，警世警己，聊供諸君一哂。
劉姥姥 肏攮
劉姥姥二進大觀園，一場宴會鬧劇，人皆熟悉。那雙鑲金象牙筷子，老劉說它“比我們那鍬锨還沉。這里的雞也俊，下的蛋也小巧。我且肏攮一個?！?/div>
“肏攮”，這話太糙了！我們都不好意思寫出來的，曹大師敢寫。這太符合不識字的有世故圓滑的老村嫗老篾片的口吻了。人說人話，鬼說鬼話，維妙維肖，生動逼真。優(yōu)秀作家的語言修養(yǎng)。曹雪芹偉大！《紅樓夢》不朽！
衡量文學作品優(yōu)劣的主要指標之一就是語言。汪曾祺說過，寫小說就是寫語言。一個有自己語言特色的作家才是優(yōu)秀的作家。讀其文就可判斷出來，因為這語言特色、風格是別人不具備的獨特的“這一個”。
大量的所謂文學作品，不具備這一條。張三的，李四的，面孔模糊，差不多。所以注定是文字垃圾，短命夭折。辛辛苦苦寫了一部書，你珍愛她是自己養(yǎng)的寶貝，人之常情。但語言不過關(guān)，先天不足，再吹再捧也長不大結(jié)不熟的。
【作者簡介】
王玉權(quán)，筆名肅月。江蘇高郵人，中學語文高級教師。退而不休，碼字怡情。不釣名和利，只釣明月和清風。
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