崆峒山紀(jì)
文/田濟(jì)儒
在太古悠遠(yuǎn)的夢(mèng)境中，盤古大帝（原始天尊）的余音繚繞，昆侖不入世，而崆峒入世。自此，崆峒山成為了修仙界留給凡塵唯一窗口。
黃帝為求仙道，不懼萬里之遙，翻越皚皚雪山，攜八十余位臣民，來到?jīng)芩希队趶V成子師伯門下，最終在雷聲峰上羽化登仙。其后，武當(dāng)宗師張三豐受黃帝點(diǎn)悟，亦在雷聲峰上飛升，成為千百年來繼黃帝后第二位踏入南天門之人。
崆峒山，這座中國(guó)道教的第一仙山，巍然屹立于隴東大地之上，背倚關(guān)山，面朝涇水。它既有北國(guó)群山的雄渾壯美，又兼具南方山色的溫婉秀麗。這里不僅是道教的濫觴之地，廣成子的修煉道場(chǎng)，黃帝問道的神圣殿堂，更是張三豐避世清修的世外桃源。山勢(shì)峻拔，奇峰羅列，崖壁如削，洞穴幽深，林木蔥蘢，湖光山色交相輝映，構(gòu)成了一幅動(dòng)人心魄的天然山水畫卷。
崆峒山的傳奇始于廣成子。這位上古仙人，曾隱居于此山的石室之中，修煉得道，羽化飛升，成為道家之祖。黃帝一統(tǒng)天下后，聞其大名，三次登臨崆峒，虔誠(chéng)叩拜，求教大道。廣成子傳授黃帝《道戒經(jīng)》《自然經(jīng)》《陰陽經(jīng)》，并言：“至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正?！秉S帝得此真?zhèn)?，修身齊家治國(guó)平天下，開啟了華夏文明的輝煌篇章。
廣成子的洞府至今遺跡猶存，峭壁依然，松柏參天，玄鶴翱翔，仿佛在訴說著那段古老而神秘的歷史。黃帝問道的故事，不僅賦予了崆峒山深厚的歷史文化底蘊(yùn)，更使其成為華夏文明的發(fā)源地之一。
雷聲峰，乃崆峒山一絕。它宛如主峰馬鬃山向南伸展的一條巨龍，龍脊蜿蜒，氣勢(shì)磅礴。峰頂?shù)缹m依山勢(shì)而建，錯(cuò)落有致，宛如一幅精美的畫卷。雷雨時(shí)節(jié)，雷聲在山谷間回蕩，震耳欲聾，驚心動(dòng)魄，故而得名“雷聲峰”。古人以“魚脊、鰲背、鶴膝、蜂腰”形容其險(xiǎn)峻之姿，形象生動(dòng)。游人至此，舉目四望，諸峰如畫，碧波蕩漾，平湖如鏡。俯視腳下，懸崖峭壁，千丈深淵，令人頭暈?zāi)垦?，膽?zhàn)心驚。
崆峒山不僅是黃帝問道的圣地，亦是張三豐避世清修的隱逸之所。這位武當(dāng)派的開山鼻祖，曾在此山潛心修道，避詔玄遠(yuǎn)。他的足跡遍布崆峒的每一個(gè)角落，留下了無數(shù)傳奇與佳話。崆峒山也因此成為中國(guó)五大武術(shù)流派之一——崆峒派的發(fā)源地。武術(shù)與道教文化在此交融共生，形成了獨(dú)具特色的崆峒文化。
崆峒山的歷史與自然景觀交相輝映，美不勝收。山上名勝古跡多達(dá)120余處，主要景觀區(qū)面積逾8平方千米。這里有形似臥虎的臥虎嶺、狀如猛獅的獅子嶺、丹鳳展翅的鳳凰嶺、游龍戲水的龍吸水等自然景觀；還有聚仙橋、仙鶴祠、舍身崖、一線天、棋盤嶺、廣成丹穴等人文景觀。每一處景觀都承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵，吸引著無數(shù)中外游客慕名而來。
崆峒山，這座集自然之美與人文之韻于一體的仙山，不僅見證了華夏文明的起源與發(fā)展，更成為了絲綢之路旅游熱線上一顆璀璨的明珠。登臨崆峒之巔，仿佛穿越時(shí)空隧道，與古人對(duì)話交流，感受歷史的厚重與自然的壯美。崆峒山，一座永恒的仙山，一段不朽的歷史，一種獨(dú)特的文化，永遠(yuǎn)矗立于隴東大地之上，訴說著華夏文明的輝煌與傳奇。
作者簡(jiǎn)介：
田濟(jì)儒，原名田江，畢業(yè)于蘭州大學(xué)法律系，籍貫甘肅省鎮(zhèn)原縣，從小喜歡文學(xué)，業(yè)余作家詩人。在微信公眾號(hào)上注冊(cè)濟(jì)儒詩苑個(gè)人博客，寫的均是原創(chuàng)作品，古體詩，現(xiàn)代詩，散文，小說，名人訪談，個(gè)人雜談等等。在業(yè)余時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)作?，F(xiàn)居住在古都西安。
