胡耀軍/文
我不是淥口人，卻對這片土地懷有極深的情愫。兒時，父親常與一位來自淥口的曾姓友人往來，那位朋友時常從淥口遠(yuǎn)道而來，帶著淥口的土特產(chǎn)做客家中。他的到來，總讓我對淥口心生好奇與向往。后來，我的遠(yuǎn)房堂妹從衡陽嫁至淥口，更讓我對這片土地多了一份難以言說的牽掛。
上世紀(jì)70年代，我在601中學(xué)任教，兼任校團組織書記。一次，我以“野營拉練”為名，帶領(lǐng)幾十名學(xué)生團干，從株洲市區(qū)徒步前往淥口的伏波嶺。單程三十余里的路程，走得腰酸腿疼，腳底起泡，那份艱辛至今難忘。雖然后來多次造訪淥口，卻再未踏足伏波嶺與湪口老街。它們，仿佛只留在了記憶深處，成為一段塵封的往事。
乙巳初春，我約上和平、友成、冬發(fā)等幾位籌備儒商學(xué)會的詩友，前往淥口拜訪收藏愛好者李輝盛先生。此行不僅是為了探訪株洲糧食文化陳列館，與李先生交流，更是為了重游記憶中的淥口老街與心念已久的伏波嶺。
李輝盛先生的糧食文化陳列館與《淥口記憶》收藏館，便藏身于淥口老街的深巷之中。我們驅(qū)車抵達(dá)時，已近正午，輝盛先生早已在陳列館門前等候多時。好友張和平先生是地道的淥口人，起初他還以為李輝盛是他的同鄉(xiāng)，實則不然。李輝盛先生是邵陽武岡人，他一生與糧食結(jié)緣，曾長期在株洲糧食部門工作直至退休。他一直心系國家糧食安全，為了辦一個糧食文化陳列館，他多方奔走，終于在上級部門的支持下，于兩年前在原淥口米廠創(chuàng)辦了株洲糧食文化陳列館，并在米廠的舊辦公樓內(nèi)設(shè)立了他自己的“淥口記憶”收藏館。如今，年過花甲的他，幾乎每天都會往返于株洲天元區(qū)與淥口老街之間，路上耗時兩個多小時，他卻依然樂此不疲。他的館中，陳列著無數(shù)老物件、老照片與舊文稿，記錄著中國糧食文化的發(fā)展與淥口的歷史，令人震撼不已。
在淥口老街用過午餐后，李輝盛先生陪同我們漫步于石板小路上，前往淥江碼頭。淥水奔流不息，仿佛將我們帶入了淥口悠久的歷史長河之中。
湘江北去，淥水東來。淥口，因湘淥兩江交匯而得名，古稱漉浦、津口。津口之名，源自大詩人杜甫的《過津口》。公元769年，杜甫因戰(zhàn)亂無法北歸，攜家眷南下，途經(jīng)株洲時寫下九首詩，其中便有《過津口》。據(jù)專家考證，津口即今日之淥口。而在杜甫之前，東漢名將伏波將軍馬援南征交趾時，也曾屯兵于此，后人將這片無名山嶺命名為“伏波嶺”，并在嶺上修建了伏波廟，以紀(jì)念這位忠勇的將軍。
1927年2月3日，青年毛澤東從醴陵來到淥口，實地考察并指導(dǎo)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民運動。他在伏波廟中與農(nóng)會代表座談，當(dāng)晚便宿于廟內(nèi)。這座見證了湖南農(nóng)民運動的伏波廟，也因此有了新的名字——毛澤東考察農(nóng)民運動舊址。如今，這里已成為湖南省文物保護單位與愛國主義教育基地。2001年，當(dāng)?shù)卣苑◤R為中心，沿江而建，打造了伏波公園。
在淥口碼頭，我們驅(qū)車沿老街前往心念已久的伏波嶺。登上幾十級石階，便抵達(dá)嶺頂。走進伏波廟，仿佛看見當(dāng)年桌上那盞閃亮的小油燈，照亮了中國革命前行的方向。廟前坪地上，矗立著一尊英武的馬援將軍塑像，令人心生敬畏。
離開伏波嶺時，我的內(nèi)心久久難以平靜。過去，我曾多次造訪淥口，甚至到淥口的和城國際與青龍灣購置房產(chǎn)。這里的人文和教育，這里的小缽子飯都留在了我的記憶中。然而，我始終如一名匆匆過客，未曾像這次般用心感受淥口的魅力，深入了解它的過去與現(xiàn)在。淥口的歷史，填補了我腦海中殘存的記憶，使其愈發(fā)清晰。
當(dāng)年我在株硬工作時，曾與淥口現(xiàn)任區(qū)委書記的曉彤先生有過多次交道與接觸，他是一位能干、務(wù)實、有魄力的領(lǐng)導(dǎo)者。他曾作為株洲市委對接株硬的“5115”工程的聯(lián)系人，經(jīng)常深入企業(yè)了解情況，為株硬的發(fā)展解決了許多實際問題。我相信，在他的帶領(lǐng)下，淥口的明天必將會更加美好。
淥口，這片承載著歷史與記憶的土地，正以它獨有的魅力，吸引著每一個走近它的人。而我，也將帶著這份深情的記憶，繼續(xù)前行。有感胡耀軍先生《淥口記憶》
嚴(yán)秋林
古津千載跡非孤，杜老停舟問野蕪。
漢幟猶懸云外驛，春潮自誦劫余蘆。
廩藏禹甸金禾史，壁刻農(nóng)奴鐵血圖。
卅里屐痕湮舊壘，一江星火煥新衢。
多情最是青衿客，來掘?qū)④妿は路?/span>
