《論數(shù)字時(shí)代勞動(dòng)異化之變》
文/潘斌
---從駱駝祥子到滴滴司機(jī)的時(shí)代穿越
馬克思常言："勞動(dòng)是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化。"然觀夫祥子之車轍，滴滴之軌跡，資本之噬人，古今一理，而其術(shù)愈精，其害愈烈。
昔者車夫困于車份，今之司機(jī)厄于算法。技術(shù)之演進(jìn)，非解民懸，實(shí)乃為虎添翼，使剝削之道，由顯而隱，由粗而精，誠(chéng)孟子所謂"率獸食人"之新變也。
且夫勞動(dòng)之價(jià)值，本乎創(chuàng)造；資本之本質(zhì)，在于榨取。祥子之黃包車，滴滴之網(wǎng)約車，工具雖異，其為剝削之具則同。然今之異于古者，在技術(shù)之助紂為虐，使勞動(dòng)者如陷蛛網(wǎng)，欲脫不能。
試以四維論之：一曰剝削之維，二曰壓迫之制，三曰反抗之境，四曰異化之深。層層遞進(jìn)，可見數(shù)字時(shí)代之勞動(dòng)困局，遠(yuǎn)超老舍筆下之北平。
昔祥子日入可易粟百二十斤，猶得溫飽；今司機(jī)時(shí)薪不及最低工資之八成，遑論尊嚴(yán)。特惠單每里僅八毛，較諸英倫工業(yè)革命之紡織工，其價(jià)更賤。此技術(shù)嵌套下之絕對(duì)貧困，非惟量之異，實(shí)乃質(zhì)之變也。
車份錢占四成有三，已屬苛政；平臺(tái)抽成近兩成，租車費(fèi)達(dá)四五，充電溢價(jià)三成，罰款復(fù)加一二。長(zhǎng)沙肖某，流水萬三反欠千九，負(fù)剩余價(jià)值之奇觀，誠(chéng)歷史未有之大變局也。
算法如工頭，隱性而暴力。負(fù)債率超閾值則降派單，勞作時(shí)增二時(shí)反降薪。無錫之?dāng)?shù)據(jù)，揭露算法鞭打之實(shí)，較諸祥子之皮鞭，其痛更在骨髓。
前列腺炎三十七，胃潰瘍五十八，腰椎病八十三。疲勞提醒制休息，獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制誘超時(shí)，制度性謀殺之罪，較諸烈日下之心臟疼，其惡尤甚百倍。
祥子攢錢可買車，階級(jí)猶有躍遷之望；司機(jī)以租代購(gòu)，技能培訓(xùn)需付費(fèi)，年齡歧視藏算法。五年租車，學(xué)費(fèi)難湊，數(shù)字農(nóng)奴之喻，誠(chéng)非虛言。
罷運(yùn)行會(huì)，車夫尚可聚眾；服務(wù)評(píng)分，司機(jī)難結(jié)一言。某君聚會(huì)被扣五十分，收入驟降四成，分而治之之術(shù)，較諸工頭分化，其智更毒三分。
祥子之車，猶可寄寓夢(mèng)想；司機(jī)之單，淪為數(shù)據(jù)碎片。"打金幣"之喻，道盡勞動(dòng)意義之消解，較諸黃包車之信仰，其悲更在靈魂。
茶館怒罵，尚存人性之真；五星評(píng)分，強(qiáng)作歡顏之偽。某君回嘴遭封號(hào)，"乘客永遠(yuǎn)對(duì)"之訓(xùn)，較諸工頭之辱罵，其辱更在精神。
嗟夫！黃包車易為網(wǎng)約車，車份錢化為算法抽。技術(shù)之進(jìn)步，非解放之福音，乃剝削之利器。數(shù)字奴隸制之隱，較諸舊社會(huì)之顯，其欺更甚，其害更深。破局之道，當(dāng)如《禮運(yùn)》所言"天下為公"，使數(shù)字之利歸于勞動(dòng)者，算法之權(quán)掌于人民，方得馬克思所謂"自由人聯(lián)合體"之真意。
