守 望 滄 桑
◎紅榜作家 王 競(jìng)

傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì),祠堂是族權(quán)的象征,以祭祀與祖先對(duì)話,承載慎終追遠(yuǎn)靈魂不滅的深厚歷史文化。崇陽縣路口鎮(zhèn)白羊村的掌扇嶺上,靜靜矗立著王家祠堂,在233年的歲月里,如一位飽經(jīng)滄桑的老人,守望著家族的記憶與榮耀!
民國(guó)乙卯年(公元1915年)與丁丑年(公元1937年),白羊祠堂續(xù)修宗譜,先后任纂修總修的魯珍公在“重修宗祠序”中記述了白羊王家祠堂的由來:吾家自層六公遷居欽上里,至東旭公始建太公堂。清乾隆五十七年(公元1792年),東旭公之孫玉音公,擇地于掌扇嶺,以一己才力,創(chuàng)修王家祠堂,祠堂一進(jìn)三重,規(guī)模宏闊,布置新奇。物歷久而必壞。百年風(fēng)雨侵蝕,重新之志,通族皆然。光緒戊申年(公元1908年),桂林公之三子至瑞,以名望推為總修。甲寅年(公元1914年)冬,歷經(jīng)7年,耗費(fèi)萬金,祠堂煥然復(fù)新。
玉音公首建的白羊王家祠堂,贏得“王家祠堂一枝花”的美譽(yù)。一對(duì)栩栩如生的石獅子蹲坐門樓前,正門上方的“新太原居”與“王氏宗祠”,字體飽滿,剛勁有力。正門兩邊的圓形側(cè)門,圓潤(rùn)端莊。一進(jìn)三重的祠宇架構(gòu),精美絕倫,氣勢(shì)恢宏。戲臺(tái),官亭,祖宗堂,高低相映,錯(cuò)落有致,雕梁畫棟,肅穆莊嚴(yán)。
1949年后政府廢除族權(quán),祠堂廟宇充公。王家祠堂由地方財(cái)政接管,土改時(shí),還將祠堂內(nèi)的一些房屋分給了貧雇農(nóng)。祠堂內(nèi),開設(shè)過白羊診所,作過白羊公社的辦公房。多次改造維修,祠堂樣貌面目全非。1966年,紅衛(wèi)兵“破四舊”,將祠堂的木雕全部鏟掉當(dāng)柴燒,裝飾逐一損毀。白羊公社與白羊診所撤走后,便無人問津。梁腐柱朽,搖搖欲墜,殘?jiān)珨啾?,破敗凄涼,隨之而來。
1989年,有族老倡導(dǎo)主持過簡(jiǎn)單的維修。2001年,省道橫路線改造,截去“祖宗堂”大半。自此,祠堂內(nèi)的檁條磚頭瓦礫成山,雕花的石墩石柱七零八落,遍地雜草,荊棘叢生!
名門望族的祠堂,豈能毀廢!2002年,80高齡的族老至德,為修復(fù)王家祠堂奔走呼號(hào),將土改時(shí)分給他的兩間祠堂房帶頭捐出,并以病殘之軀,自費(fèi)去各門籌資勸修祠堂。2006年,族人代表推舉退休教師王步輝任族長(zhǎng),開展集資修祠。2008年,保留老門樓,采用鋼筋混凝土主體結(jié)構(gòu)的祠堂整修竣工。前后歷經(jīng)7年,籌資20多萬元。祠堂一進(jìn)三重,寬敞明亮。雖沒有初建時(shí)的恢宏氣勢(shì),但宗祖的英靈得以有所庇護(hù),算是全體族人對(duì)祖宗的誠(chéng)心敬意!
天上沒有不散的云霞,人間沒有不廢的事物。時(shí)光流淌,風(fēng)雨侵蝕,祠堂滄桑。木雕的腐朽沒落,彩繪的斑駁陸離,青石滋生的裂縫,讓精美的祠堂漸漸變得破敗不堪。
祠堂是家族的靈魂,承前啟后的載體,凝心聚力的旗幟。維修祠堂,籌集資金是難中難。族上的事,就是族人的事,無論是修祠續(xù)譜,還是置業(yè)救濟(jì),只有族人無異議,才會(huì)紛紛出錢出力,慷慨捐助,從年長(zhǎng)的長(zhǎng)輩到年輕的晚輩,以盡己之能為榮。
2024年整修過的白羊祠堂,煥然一新成文化禮堂,依舊靜靜矗立在掌扇嶺上,成為一方人的念想,守望著逾萬人的安寧。族人無論走到哪,你的根永遠(yuǎn)在這里,你的魂也會(huì)歸宿這里。
流有源,人有娘。后浪推前浪,新人換舊人,無情的新陳代謝,絕不會(huì)停下來。滄桑是自然法則,流光揮舞的圖畫。時(shí)代的滄桑,滄桑著祠堂。一方水土一方人,就這樣一代代相生相息接力守望。
來到文化禮堂,莊重古樸的高大門樓映入眼簾,歷經(jīng)歲月洗禮的門樓,精湛的技藝,如生的故事,散發(fā)出滄桑的魅力。
王 競(jìng) 寫于2025年3月7日