2025年第70期 總第964期
——“啷叮當”組合邊屯音樂
MV攝制散記
作者：李松祥
圖片：李松祥 周榮新
金沙起舞，程海放歌，在這生機盎然的春天，我們“啷叮當”組合的邊屯音樂MV專輯《我家住在程海邊》即將出版發(fā)行。我把MV小樣看了一遍又一遍，回想我們所走過的路，激動，感動，心情久久不能平靜，整個攝制過程像放電影一樣清晰地浮現(xiàn)在我的眼前……
程海，我的母親湖
我們“啷叮當”組合有一個夢——攝制《我家住在程海邊?“啷叮當”組合邊屯音樂作品》！
高原明珠程海，是永勝人民的母親湖！從童年時的第一次春游開始，她便是我向往、謳歌的對象。我在圖畫本上畫過她，在作文本上寫過她，在相冊里珍藏著她，近幾年，又不只在一首歌里贊美過她。由我和李茂榮老師作詞、夏毅新老師作曲、“啷叮當”組合演唱的歌曲《我家住在程海邊》，就是我們邊屯音樂作品里的主打歌曲。在許多演出場合和作品推薦詞中，我是這樣介紹這首歌的——
“在美麗富饒的云南永勝，有一顆神奇的高原明珠——程海。這里歷史優(yōu)久，鳳羽毛家灣作為永勝邊屯第一村，更因為是毛澤東祖先的客籍地而閃爍著邊屯之光。佛教圣地白云山香火相傳三百年，金欄刀桿演繹著上刀山下火海的神話，天然螺旋藻走向世界造福人類。這里的人民勤勞樸實，熱情好客，上山種莊稼，下海捕魚蝦，創(chuàng)造了燦爛的文化和美好的生活?！段壹易≡诔毯＿叀吩从谏?，歌詞樸實無華，曲調(diào)取材于當?shù)孛耖g音樂，具有濃郁的地方特色，可唱性強，深受當?shù)厝嗣裣矏邸！?/span>
雖然我們沒法像有人唱《我要去紅河》一樣把《我家住在程海邊》唱到央視的舞臺，去宣傳我們的衣胞之地，但我們可以通過出版發(fā)行音像作品，先讓更多的人認識我們所深愛著的家鄉(xiāng)。母親湖程海是家鄉(xiāng)不可缺少的一張名片，所以在圓夢的過程中，我們首先開拍的便是《我家住在程海邊》。
我們永遠也忘不了，2013年7月24日下午3時許，美麗的程海雨過天晴，天藍云白山清水秀，《我家住在程海邊?“啷叮當”組合邊屯音樂作品》攝制工作在一個名叫東巖子的湖邊正式拉開了序幕?！案收崛~子青呀么青，甘蔗葉子黃呀么黃，甘蔗渣渣熬的酒，只是阿（à）個汽汗水呀。”我們男聲的開場表現(xiàn)了程海人的豪爽和無畏。“天藍藍嘞，水藍藍嘞，我家住在程海邊嘞”，女聲美妙的歌聲在湖面蕩漾，沙灘上的野菊花在歌聲中點頭微笑，湖面上的兩只鴨子自然地進入了我們的鏡頭，山坡上的羊群“咩咩”地應和著向海邊歡快地跑來，小文和小楊兩位美女干脆當了一回牧羊女，趕著羊群在海邊過了一把癮。剛剛結(jié)束銀魚捕撈工作的當?shù)貪O民最先知道了我們要做的事，表現(xiàn)出極大的興趣和熱情。
我們沿著東海路向南，繼續(xù)尋找合適的景點。程海東岸聚居著青草灣、浦米、海腰等村落，有許多稻田和玉米地呈緩坡狀伸向海邊，一灣接一灣，與海水吻合成自然的弧線，美極了。當我們各自拿著樂器，有說有笑地在開滿野花的沙灘上漫步，一切的炎熱、疲憊都被海風吹走了。
這幾年在程海邊已很難見到地道的豬槽船了。天上又下起了小雨，好不容易見到的豬槽船已在一些海灣上了岸，只能拍到一些遠景，“浪里豬槽船，岸上鑼鍋飯”看來只能留待第二天去設計了。還好，東邊下著雨，西山卻是晴朗的，夕陽能照到的地方，真有“關山陣陣蒼”的感覺，這難得的美景為我們的作品增添了新奇的一筆。
當夜，鎮(zhèn)黨委政府為我們提供了方便，而我的兩位同學愿意為我們明天的拍攝提供力所能及的幫助，更讓我們喜出望外。這首歌中的rap部分是當?shù)氐募菊ê臀覀円黄鹑ヤ浀?，原汁原味，當晚引起了許多朋友的共鳴，大伙一次又一次地跟著原聲說唱——
“程海湖阿（à）個聚寶盆，阿（à）行行的都是阿個紅翅魚。海水不會干，程海要發(fā)展，毛家灣有個邊屯博物館。程海人就是不簡單，三百六十行行行都能出狀元。甘蔗倒是甜，酒還醉人哦，赤腳拉跁（pia）上刀山下火海?！?/span>
“阿（à）行行”是程海人的方言，是那么多、全部的意思，“紅翅魚”是程海的一種土著魚，和白鰷魚一樣有名。朋友說這幾年的紅翅魚差不多絕種了，怎么會“阿（à）行行的都是阿（à）個紅翅魚”呢，我說這是說程海的過去，也是說程海的現(xiàn)在和未來。我對他們做了一個數(shù)錢的動作，他們很快就明白了，原來“紅翅魚”還有另外一個意思，指的是聚寶盆程海為人們創(chuàng)造著那么多的財富——紅色的百元大鈔。大伙都說這一段展現(xiàn)出了程海人的精、氣、神。
第二天早晨，我們匆匆吃過早點就上路了，先去拍了葡萄、石榴和火龍果產(chǎn)業(yè)的鏡頭，然后拍了白云山和保爾公司的遠景，再直接開車到仁義村，去搶拍捕撈銀魚的場景，可惜第一網(wǎng)已經(jīng)上岸，第二網(wǎng)剛剛?cè)鱿?，我們只好拍在鐵船上唱歌的鏡頭。
當?shù)孛癖姷谋憩F(xiàn)真讓我們感動，當?shù)弥覀兪窃谂臑槌毯Ｈ嗣駥懙腗V時，立即為我們提供了許多方便。有的為我們找來蓑衣，有的為我們找來斗笠，有的為我們劃船，有的為我們當群眾演員，我們的音像已提前進入了許多人的手機。他們寧可自己淋雨，也要把蓑衣和斗笠借給我們，希望我們在其他地方還用得到。為了讓我們拍到收網(wǎng)取銀魚的場景，他們愿意把收網(wǎng)的時間推遲到下午三點，并記下我們的聯(lián)系電話，以便計劃好時間提前通知我們。
這邊剛拍完，我的同學打來電話說，東海邊沒有找到合適的豬槽船，經(jīng)多方聯(lián)系，在河口找到了一個搖豬槽船打魚的大哥，他全家都愿意幫忙。另外，在白云山腳下的海邊有一對經(jīng)營果園和莊稼地的老年夫婦，已八十多歲，也愿意為我們提供鑼鍋等野炊用具，并參與整個拍攝過程?！昂涌谌煽冢苯?、豆腐、白鰷魚”，同學說他們已買好了海魚、土雞、河口豆腐、辣椒等必需品，并到達了拍攝地點，正為午餐和下一步拍攝做準備。
當我們到達海邊時，時間已是下午一點。只見他們的雨傘下，鑼鍋飯早已煮好，各種菜食已準備停當，火苗依然在跳動，鍋里的湯在沸騰，辣椒已在火塘中炮（pá0）好，只等著海魚、豆腐和嫩南瓜下鍋。海邊停著一條豬槽船，是熱心的大哥從河口海邊劃來的，上面放著槳、網(wǎng)和作為道具的魚。
真是老天有眼，雨停了，拍攝開始，大家在火塘邊各司其職，在風浪中的豬槽船上，船頭船尾各有一位大哥在劃船，中間八十多歲的老爺爺頭戴斗笠、身披蓑衣，熟練地撒網(wǎng)捕魚。一切都進行得非常順利，包括吃飯時喝酒的鏡頭，都是那樣的自然貼切。
飯剛吃完，我們謝了同學和鄉(xiāng)親，又馬不停蹄地冒雨往仁義海邊趕，總算在捕撈銀魚的最后兩艘船上岸前趕到。岸邊高高地堆成圈的繩子像小山，從下海放網(wǎng)到收網(wǎng)上岸，大概需要七個小時，最遠處離岸八公里左右，在岸上把繩子繞成圈堆起來就要兩個多小時，更別說在海中收網(wǎng)取魚的工作量了。在我們的鏡頭中，漁船上岸了，當我們看到一網(wǎng)有十多筐的銀魚收獲時，忍不住一陣歡呼。
這次拍攝，我們首戰(zhàn)告捷滿載而歸，難怪在回家的路上，我們的車上還在播放著這首百聽不厭的《我家住在程海邊》。
三川，生我養(yǎng)我的地方
每當唱起《三川壩喲三川人》這首歌，喜悅、激動、自豪之情總會忍不住表現(xiàn)出來，當然每每想起這首歌，心中還有些許的感慨?！度▔螁讶ㄈ恕肥亲钤珞w現(xiàn)我們“啷叮當”組合特色的歌，也是我們組合唱得最多、最受三川人歡迎的歌，更是我們組合用了很長時間才配器錄制的歌。為了宣傳家鄉(xiāng)、贊美家鄉(xiāng)，從作詞、作曲、配器、錄音，我們在這首歌上花的時間、付出的精力最多。許多人并不明白一首歌從創(chuàng)作到拍成MV要花多少時間、精力和錢物，但可喜可賀的是，經(jīng)過多方面的努力，這首歌終于錄出來了，而且開始拍攝。
早在前幾年，楊波導演就拍攝積累了三川壩的許多田園風光，這下算是派上了用場。在這首歌中，我們所要表現(xiàn)的當然不只是三川的風景，還有創(chuàng)造這美景、演繹這風情、展示勤勞、勇敢、拼搏精神的三川人。三川，具有深厚的邊屯文化底蘊，富饒美麗，人杰地靈，我們的拍攝，就是為了讓更多的外地人了解、認識三川壩和三川人，讓更多的三川人更加熱愛家鄉(xiāng)、積極建設家鄉(xiāng)。
我們要追憶三川的歷史、傳說，所以去拍紅石巖、雞叫山、出米洞、土林、老四合院和茶馬古道；我們要贊美如畫的美景，于是在美麗而又充滿希望的田野上高歌，秧苗青青，稻谷金黃，河水歡唱，荷塘飄香。我們深入農(nóng)家，去感受最親切、最地道的家鄉(xiāng)味。
金官的銅器歷史悠久，遠近聞名。作家趙曉梅曾在一篇散文中用“屋后打鐵，門前繡花”來描繪金官街鐵匠鋪的情景，很有詩意。其實，在金官的銅匠村，除了鐵匠，更有名的還是銅匠，不然怎么會叫“銅匠村”呢？銅匠村以張姓為主，制作銅器已有幾百年的歷史，從永勝通往外地的茶馬古道上，無論是馬脖子上系的銅鈴，還是馬背上馱的銅盆、銅罐、銅壺、銅鑼鍋、銅火鍋，大多數(shù)都出自這個村的銅匠之手。過去，許多人家都靠這門手藝養(yǎng)家糊口，如今，真正傳承祖上這門行當?shù)囊巡欢?，我們今天去的張師傅家，便是還在制作銅器的其中一家。他一方面讓我們參觀了他制作的名目繁多的銅器，一方面還現(xiàn)場展示了他精湛的制作技術。
琺瑯則在楊伍的譚家，這是一種在銅器或銀器上掐絲鑲花的技藝。譚繼承，這位改革開放后三川鎮(zhèn)的致富帶頭人，曾因在上世紀80年代創(chuàng)辦“新芽”補習班而在永勝教育史上留下了重要的一筆。許多人對他從事的鐘表行業(yè)并不陌生，但說到他還是一位制作銀器琺瑯的好手，熟悉的人就不多了。譚家是三川的銀器世家，譚老人如其名，繼承了祖上留下的這門手藝。接到他女兒的電話，聽說我們要去拍攝，他很爽快地答應了。他首先拿出多年未用的工具，和她老伴一起為我們演示了制作銀飾的情景。然后向我們展示了他最得意的作品——九龍火鍋，這是一件在銅器上鑲嵌銀器的器皿，九條銀龍盤踞在銅鍋上，姿態(tài)各異，栩栩如生，其中一個龍頭高高伸出，作為煙囪。他向我們詳細介紹了制作這一器皿的過程，單把銅鍋上因敲打留下的印痕打磨圓潤這一道工序，就讓我們佩服之極。當然，他的這一作品已被他的一位朋友收藏，是他跟朋友借出來讓我們大飽眼福的。他還制作了一個銀鑲玉的煙鍋，在他經(jīng)營電器車行的兒子那里，是他孫子親自送過來給我們看的。譚老的兒女沒再從事祖上的這一絕活，而是由侄兒傳承下來，在金官街和麗江古城有他們的專賣店，譚志平先生便是這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。
三川壩的清水河，發(fā)源于大安得寶山，一年四季，清水長流，在《寶銅閃亮》這首歌中，“奔騰不息的清水河，把寶坪的贊歌傳唱”，寫的正是這條河。橫跨在這條河上位于清河村委會陳廣村旁的太乙橋，是通往麗江的茶馬古道上很有名的一座橋。雖然今日的太乙橋已不再是昨日的風雨橋，但它畢竟承載著一段歷史，于是我們把它收進了專輯中。當然，清水河吸引我們的，并不只是這座古橋，就像清水河邊的參天大樹，是至今三川壩古河道上少見的“活化石”。最大的一棵樹，差不多三個成人才能合抱，想想盟川河上僅存的幾棵古樹，希望清水河兩岸的古樹能夠永遠扎根故土，高壽長青。青翠的竹林，也是清河人家的一道風景，在拍攝過程中，我們被編織竹器的篾匠所吸引。三川的竹器有名呢，在《有關竹的記憶》中我還專門描述過。你看，眼前的一男一女在編織竹籃和糞箕，手法是那樣的嫻熟，在我們看來那么傷手的竹條，在他們手中是那樣的柔軟溫順，眨眼的工夫，兩根竹條已變成了一只糞箕。毫無疑問，這兩位篾編師傅連同他們所創(chuàng)造的美，已留在了展示三川人風采的鏡頭中。
感謝造物主為我們巧設了三川壩這塊風水寶地，感謝我們的祖先選擇了三川壩這塊風水寶地。“是誰從羊皮口袋里取出種子，撒下這九灣十八官嘞……是誰在水美地肥的三川壩子，盤出這麥浪稻香嘞”，這樣的歌，唱著就驕傲，聽著就安逸。聽著我們的歌，看著家鄉(xiāng)的景，不知會勾起多少在外大顯身手的三川人的思鄉(xiāng)之情啊！看到碧波蕩漾的龍?zhí)端?，就會想起和心愛的人在一起的美好日子；看到盛開的荷花，就仿佛聞到了撲鼻的花香；而看到打草席的過程，則好像在炎炎的夏日，回到四季如春的家鄉(xiāng)，躺在柔軟的草席上，進入了甜蜜的夢鄉(xiāng)。我們“啷叮當”組合以作曲見長的夏毅新就是翠湖龍?zhí)度?，在他的帶領下，我們拍攝了很多美景，而且找到了一戶正在打草席的人家，拍攝到了這一快要絕跡的傳統(tǒng)工藝。
“南有清浥，北有中洲”，作為三川的“文風之地科甲之鄉(xiāng)”，中洲在永勝邊屯文化史上絕對具有重要地位。當然，舊時“皇街”的風采，只留在了代代相傳的記憶中，今天我們只能找到一些零零星星的遺跡。中洲的土壇罐工藝早就名聲在外，永勝人家里用著的壇壇罐罐，一半出自中洲，前幾年還有外地老板到中洲某壇罐廠訂制《水滸傳》中吃酒的“好漢碗”。我們教過的一個學生家就燒制土壇罐，于是順理成章地去了他家。整齊地排放著的不計其數(shù)的成品和半成品，已讓我們開了眼界。聽說是要宣傳地方特色文化，主人鄧師傅高興極了，輕輕松松地在我們面前露了一手，我們總算親眼看到一坨普通的泥巴是怎樣在他手中像變戲法似的成了壇、罐、碗、缸等傳統(tǒng)工藝品。
唱好《三川壩喲三川人》，拍好《三川壩喲三川人》，盡展三川壩的美景風情和三川人的勤勞智慧，我們的這一目標總算實現(xiàn)了。
他留山，我們來了
“麗江美如神，神在他留人”，這是省文化廳的領導在他留山指導工作時的題詞，這既是贊美，也是鼓勵——希望通過各方面的努力，將美麗神秘的他留山打造成永勝旅游文化的花果山。
我曾通過演講深情地告訴別人：“他留古墓，吸引了世人的目光；他留風情，登上了央視的舞臺；他留文化，走進了清華的講堂。”有關他留山和他留人，專題片《神秘的他留人》和其他的一些資料給我們留下了難忘的印象，這里我不再系統(tǒng)地介紹。我要告訴大家的，是我們拍攝歌曲《他留姑娘》和《歡歌他留山》的MTV時難忘的片斷。
我們的大背景是他留山，我們的主人公是他留人。
“我的耳朵熱了是阿哥想我了，我的臉頰燙了是阿哥想我了，我的眼皮跳了是阿哥要來了，我的心兒醉了是阿哥不走了……”，《他留姑娘》表現(xiàn)的是一位他留姑娘在自己的青春棚等待心上人來幽會的情景，通過樸實無華的內(nèi)心獨白表現(xiàn)了女主人公興奮、羞澀、急切、喜悅的心情?！稓g歌他留山》由《等你來》、《麗江美如神，神在他留人》、《喝酒來》、《他留山，夢中的伊甸園》這四首歌的片斷組成，表現(xiàn)了他留山的神秘和他留人的熱情，贊美了他留山的自然景觀和風土人情，整首曲子旋律優(yōu)美，節(jié)奏鮮明，具有濃郁的民族風味。
2013年8月21日下午，天氣晴朗，我們在楊如剛老師的帶領下抓緊時間去拍外景。他留河邊，營山村下，一層層梯田，稻子黃綠相間，景色醉人，許多珍貴的鏡頭讓我們流連忘返。
24日早上，淅淅瀝瀝的小雨下個不停，明知可能對我們的拍攝不利，但我們也只能如約驅(qū)車前行。我們的目的地是營山村一姓蘭的農(nóng)戶家，他留山已下了整整一夜的雨，去這個村的彈石路上，有些路段堆著從山上沖下來的稀泥，有些河道的水已從路面漫過，十分難走。最艱難的是從公路邊到農(nóng)戶家的那段小路，泥爛路滑，鞋子早已面目全非，我們扛著設備，艱難前行。
我們找了一農(nóng)戶家，他家的主房已有近百年的歷史，旁邊有幾間小房子，其中一間可以作青春棚用，比較符合歌曲《他留姑娘》中青春棚的場景要求，陰雨綿綿的天氣也營造出了夜晚的氛圍。我們請的演員是當?shù)氐那嗄晷『：退谋斫?、表姐夫，他們已換好服裝到位，我們于是架好設備，把雨傘綁在攝像機的上面開拍。你千萬別以為他們不是專業(yè)演員，表達不出我們所需要的東西，如果到了現(xiàn)場，你一定會為他們的演技所驚嘆——原來他們是天生的演員??！從盼望、等待到幽會，時而焦急，時而興奮，時而熱情，時而羞澀，那眼神、表情，清澈靈動，脈脈含情，既自然質(zhì)樸，又勾人心魄。
因為一直想等著天晴拍喝酒、打跳的場景，但老天總是和我們開玩笑，所以接近下午兩點，我們才吃中午飯了。鐸系蘭師傅熱情地把我們請到了火炕上就餐（這是他留人家對尊貴客人的最高禮遇），他說：“活也要干，飯也要吃，他留山已經(jīng)好長時間沒下雨了，大家耐心地等吧。小豬肉、烏骨山雞、他留粑粑、他留酒都是他留人家的好東西，慢慢地吃，等天晴了再去拍。”熱坑熱情真如火啊，聽著，吃著，喝著，我們的心里也是暖暖的。
火草麻布衣服是他留人最具民族特色的服裝。一件他留火草麻布衣服，從扯火草、撕草絨、捻線織布到縫制成衣，需要若干道重要的工序，如果你要問一件衣服可以賣多少錢，他留人不會告訴你，也舍不得賣，因為在他心目中是無價的，他可以送給你，但不會賣給你。他留火草麻布衣服是他們心中的寶，這寶貝有個最大的弱點就是不能淋雨，淋了雨就會發(fā)黃，發(fā)黃就不好看了。這下你該明白為什么下雨拍不成穿著民族服裝在露天下打跳、喝酒的場景了吧。他們視自己的衣服如生命，其他什么忙都可以幫，但在下雨天，就這忙還真幫不了。
在他留山，有些谷子已經(jīng)黃了，個別人家的谷子已經(jīng)收了。在《歡歌他留山》的拍攝計劃中，其中有一組鏡頭是以層層金黃的梯田為背景，大伙牽著手打跳。等到下午五點鐘左右，雨終于停了，我們迅速用兩輛車拉了兩趟，將二十多個人拉到選定的場地，拍了一組打跳的鏡頭。回到蘭師傅家，天已黑了，吃過晚飯，已是晚上九點。我們先將部分群眾送回他們的村子，再冒雨開車回家，回到縣城，將近11點了。
這次拍攝，最費時，最勞累，而許多計劃沒能完成，我們心急如焚。為了夢想，我們還得繼續(xù)前進。
從9月12日開始，秋高氣爽，難得的好天氣。9月14日，我們又一次踏進他留山。這次的任務有：拍攝舂粑粑、織布、扯火草、戀愛勞作的場景，再拍攝他留墳林和棲云洞的外景。
這次劉娜為我們聯(lián)系到的是雙河村一姓蘭的人家。這戶人家離公路較近，房屋是典型的他留人家的四合小院，屋后是一片長滿綠樹的山坡。蘭嫂四十多歲，女兒已結(jié)婚一年，招的是附近村子的一個女婿，襁褓中的孩子剛滿月，一家人勤勞樸實，把家里收拾得整潔溫馨。能聯(lián)系到這么好的一戶人家，我們覺得拍攝工作已成功了一半。更何況她家還為我們請到了當?shù)匾晃蝗鄽q的婦女，她也是一位織布的好手。
我們首先拍攝的是做他留粑粑的場景。她們換上了用他留火草麻布做的衣服，顯得樸素干凈。用來舂粑粑的他留米飯早已煮好蒸熟，她們舀來米飯，放到腳碓里去舂。這種腳碓由碓窩和碓嘴組成，碓窩是用上好的青石鑿成的，埋在平整的地上，露出上口。碓嘴相當于我們家的舂棒，是用結(jié)實的櫟木做成，被安放在一塊長條形的厚木板的一頭，另一頭供人用腳踩，木板下方有一個承載木板的支點。腳往下踩的時候，安有碓嘴的一頭翹起，腳抬起時，圓滑的碓嘴就落到了碓窩里，在一踩一放中，食物就被舂成。由于粑粑有粘性，要在碓嘴上和碓窩里擦上加有蜂蜜的核桃油，碓窩旁還要有一個人專門把粘在碓嘴上的粑粑撥下來放在碓窩里。蘭嫂在碓窩邊撥，她女兒和那位大姐在另一頭用腳踩，她們有說有笑，配合默契自然，仿佛是在表演一個極其輕松愉快的節(jié)目。粑粑我們家也舂過，是手拿舂棒舂的，沒有腳碓省力，近幾年改成了機器，很少手工做了，也少了許多樂趣。
把米飯舂軟粘合成一個整體后，就開始揉粑粑了，可根據(jù)不同的需要做出大小形狀不一的粑粑。他留粑粑有兩種，一種是用他留紅米做的，單個，在印板上印花，圖案因喜好而定；一種是用白糯米做的，從大到小由下往上堆疊，最上面的一層是圓圓的一顆，整個粑粑美極了，讓我忍不住唱了起來：“揉個粑粑送給你，心想多圓有多圓?！?/span>
織布的主角是蘭嫂和那位大姐。蘭嫂家捻線、織布的工具和材料一應俱全，一看她就是一個心靈手巧閑不住的人。當夏老師說可能一天只能織兩拃的時候，蘭嫂說最多的一天能織一丈呢。我們只知道慢工出細活，沒想到熟能生巧出那么高的效率。解放前，我祖上的沈家土布是出了名的，但解放后織機就被充公，技藝也消失了。我在山區(qū)工作時也見過織布的場景，但像今天這樣熟練完整的展示還是頭一次看到，真是干活的人身心愉快，旁觀的人也是賞心悅目??！
蘭嫂家有一間獨立的青春棚，這曾是她女兒過七關的地方，收拾一下就能用。她家屋旁有兩堆高高的松毛垛子，更令我們喜出望外的是蘭嫂年輕而富有朝氣的女兒女婿成了我們“得來全不費工夫”的演員。拍攝的結(jié)果證明，無論是青春棚里的考驗，還是松毛堆上的依偎，抑或是果園里的勞動，一組組甜蜜幸福的鏡頭，激動著我們的情，感動著我們的心。
這段時間，他留山上的火草已很少了，但三位他留婦女連同換上民族服裝的劉娜，還是挎上竹籃為我們再現(xiàn)了扯火草的場景，并耐心地教我們?nèi)绾螌⑷~片背面的纖維捻成線?；鸩莅』鸩荩隳蔷`似的葉片，還記得你背面的絨毛曾是我小時候墨盒里的寶，還記得你是一種能防治疾病的良藥，而在我長大后，你怎么就變成了牽掛的線、思念的衣和展示美好生活的舞蹈了呢？他留山，火草布；他留人，火草情！
真是天助我也，他留墳林和棲云洞的拍攝非常順利，我們一身的疲憊早已被好心情沖淡。在輕松愉快的返程途中，忽然想起了高斗光題寫在棲云洞中的詩句，于是改了改脫口而出：“誰能超世累，歡歌他留山?！?/span>
親近清水古鎮(zhèn)
我是在大量的史料記載中走近曾被譽為“麗江第一村”的永勝縣期納清水古鎮(zhèn)的，并根據(jù)自己的所得寫了一篇《從“老娘清邑街就去（克）過”說起》，這清邑街，就是清水古鎮(zhèn)。
當然如果你認為到過清水的東岳廟、瑞光寺就算是走進了古鎮(zhèn)，那你就錯了。在你驚嘆寺廟的歷史文化和建筑水平后，只有進入到村子內(nèi)部的尋常百姓家，仔細端詳在風雨中站立了數(shù)百年的具有典型的明、清、民國特色的建筑群，才算真正走進了清水古鎮(zhèn)。
清水是一座歷史悠久、文化底蘊深厚的古鎮(zhèn)，也是一座遭受過不同程度損毀的古鎮(zhèn)，更是一座亟待保護具有極其重要的開發(fā)價值的古鎮(zhèn)。新建的寬闊平坦筆直的二級公路從村邊經(jīng)過，村口刻有“清水古鎮(zhèn)”、“北閣樓”字樣的江石偶爾會引起過往人員的注意，古鎮(zhèn)更多的時候都是那樣的安靜，真正能走進去的還限于有識之士和媒體記者。
我和我的同伴不止一次走進了清水古鎮(zhèn)，并創(chuàng)作了一首叫做《清水古鎮(zhèn)》的歌曲。在古鎮(zhèn)里，我們邊走邊唱：“中原風，江南雨，程海湖畔清水驛，白鶴銜書來，科甲文風起，瑞光寺里油燈亮，東岳廟前唱戲忙。是誰一心為民寫春秋，是誰拾金不昧把名揚，君不見碑匾樓臺今猶在，詩詞歌賦百世芳。”我們寫歌唱歌的目的，只是想增強更多的人的保護意識，以讓更多的人為古鎮(zhèn)的保護開發(fā)建言獻策出資盡力。
在期納鎮(zhèn)黨委政府和清水村有識之士的關心支持下，歌曲《清水古鎮(zhèn)》被收入了我們“啷叮當”組合的邊屯音樂作品專輯，為讓有聲有色、聲情并茂變成現(xiàn)實，我們攝制組在周主任等村領導的幫助下在古鎮(zhèn)里奔走了兩天，我也有了親近清水古鎮(zhèn)的機會。
是的，從走近到走進再到親近，清水古鎮(zhèn)在我心中已變得越來越和藹可親。
當我們的車停在瑞光寺的院子里，才發(fā)現(xiàn)參加演出的人員已在那里等候了多時。曾在滇劇團工作的阮老師已組織唱戲的和演奏洞經(jīng)古樂的人員作好了準備，他不但親自參加了演出，還為我們現(xiàn)場展示了他的書法藝術。更讓我們沒想到的是，阮老師看到《清水古鎮(zhèn)》的歌譜后，抄在黑板上親自教村里的一支舞蹈隊學唱，而且已排成了廣場舞。難怪我們一到，她們就拷了我們剛做來的音樂加緊訓練去了。等拍完其他隊的演出后，她們?yōu)槲覀冏髁苏故荆孀屛覀凅@嘆不已。相信用不了多長時間，《清水古鎮(zhèn)》的歌聲和她們的舞姿將在全鎮(zhèn)家喻戶曉。
土生土長于清水村在外工作多年的周老師，正是肩負著保護、開發(fā)古鎮(zhèn)的重任回到村委會任職的，在宣傳古鎮(zhèn)方面，他曾作出了積極而重要的貢獻，我們把他稱作清水古鎮(zhèn)的“活地圖”和“百科全書”。在他和蕭村長的帶領下，我們拍攝了許多古建筑，不放過具有代表性的石碑、牌匾、字畫、照壁、雕刻、古樹，忙碌著并快樂著。我們的拍攝是建立在對古鎮(zhèn)的充分了解和對古跡的全面理解的基礎上的，拍攝的過程正是親近古鎮(zhèn)的過程，這是一次心靈的洗禮，是一次靈魂的對話，我深入到古鎮(zhèn)的內(nèi)心，古鎮(zhèn)也融入到我的心里。
晚上，我們住在古鎮(zhèn)，躺在床上，我思緒萬千。白天與周主任談論的有關古鎮(zhèn)保護與開發(fā)的話題依然縈繞在耳邊，“恢復原有的，去掉多余的，補充不足的”，這就是我們的共識。是啊，要讓更多的人走進并喜歡清水古鎮(zhèn)，宣傳是必不可少的，但更重要的是讓游客看到一個名副其實的古鎮(zhèn)，首先要說服他們的眼睛，進而讓他們口服心服。令人欣慰的是，清水古鎮(zhèn)的保護與開發(fā)已提到議事日程，各級各部門正在按計劃實施。
想到白天的拍攝，我又有了新的感悟：一塊石頭和木頭的價值，不只取決于其材質(zhì)，還取決于上面刻了些什么；同樣，一所房子的價值，既與它的建筑水平和年代有關，更與里面曾經(jīng)住過什么人有關。清水古鎮(zhèn)里不出產(chǎn)玉石，也沒有名木，但許多石頭和木頭都是珍寶，因為上面有歷史，有文化；清水古鎮(zhèn)里缺少金碧輝煌的高樓大廈，但那些還在風雨中飄搖的古建筑就是一座具有鮮明特色的博物館和教會我們認識古建筑的活教材，更何況里面還住過那么多的文化人。是誰一心為民寫春秋？是做到正二品的布政使劉慥，他回鄉(xiāng)后為地方做了許多有意義的事，一個村出了他和黃恩錫、楊嶸、黃耀樞四位進士，不能不說是文風之地、科甲之鄉(xiāng)。是誰拾金不昧把名揚？是清水被寫入民國教科書第一人的劉思善，人如其名，一方水土養(yǎng)育一方人。
第二天早上，我們很早就爬到了村子東邊的半山腰，選了一個可俯瞰古鎮(zhèn)全貌的最佳位置。在瑟瑟寒風中，我們架好了攝像機，用了一個多小時，看金色的陽光從對面的鳳凰山過來一點點一絲絲一片片地灑滿了古鎮(zhèn)。我發(fā)現(xiàn)，一個村子如果平頂房多，說明暴發(fā)戶多，如果老房子多，說明讀書人多，大家都比較認同我的這一說法，清水古鎮(zhèn)和周邊村落的情況也證明了這一點。雖然古鎮(zhèn)里的那幾所平頂房特別顯眼，但畢竟不能掩蓋那段歷史，更淡化不了今天的古韻?？粗鴮γ娴镍P凰山，周主任說，我昨天出的對聯(lián)他對出來了，昨天阮老師寫字時我說了句“白鶴銜書文風起”，周主任對的下聯(lián)是“金鳳來儀氣象新”， “白鶴銜書”和“金鳳來儀”都是古鎮(zhèn)的傳說，已是過去的事了，但今天古鎮(zhèn)的保護與開發(fā)同樣需要更多的“金鳳”來儀，也只有這樣，古鎮(zhèn)的明天才會展現(xiàn)出一幅新氣象。周主任還說，今年春節(jié)他家的大門上就寫這副對聯(lián)，以后古鎮(zhèn)的某個景點也用這副對聯(lián)。
從山上下來，我們繼續(xù)扛著設備在村子里穿梭。古老的村子晴明而又詳和，有的人家專門留了一個人在家等著我們?nèi)ヅ臄z，有的人家甘脆門也不鎖就去地里干活了。大門前，圍墻下，也有三五成群的老人在曬太陽聊天，每個人的神情都是那樣的恬淡安祥，在他們口中每一段歷史都可以娓娓道來：“你是說黃進士？這就要看是哪一個了，因為清朝時候清水黃家出了兩個進士，一個是被稱作‘前進士’的黃恩錫，一個是被稱作‘后進士’的黃耀樞……”大院深深，一位老奶坐在古樸的大門前，一只花貓乖巧地依偎在她身邊，她雖然眼睛看不見了，但依然很精神，她告訴我們，她已經(jīng)96歲了。
哦，清水古鎮(zhèn)，雖然舊時的程河已成桑田，但你塵封多年而又重見天日的歷史，就像斷而復出的泉水一樣長流不止，任何一個親近你的人都會百讀不厭，常讀常新。
拍攝結(jié)束臨別時，周主任握著我的手說：“當清水古鎮(zhèn)以古老而又全新的面貌展現(xiàn)在人們面前的那一天，希望你們再寫一首歌?！?/span>
我握緊了他的手，說：“會的！一定??！”
尋找屯邊祖先的足跡
“我的祖先從中原大地走來，湘水渺渺，楚山遠遠……”播放著由我們“啷叮當”組合演唱的《邊屯漢子，我的祖先》這首歌，我們攝制組一路尋找屯邊祖先的足跡。
有人說，聽過《邊屯漢子，我的祖先》這首歌，對我們祖先的歷史會有初步的了解，而會唱《邊屯漢子，我的祖先》這首歌，就基本明白了祖先600年前的那段屯邊歷史。
哦，邊屯漢子，我的祖先！
“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，我們的祖先來了。
我們的祖先，是來屯邊的，從全國各地聚集到南京柳樹灣、石門坎，再揮師南下，金戈鐵馬，進昆明，過楚雄，入大理，渡過金沙江，守邊屯田，娶親生子，在滄陽大地，點燃太平火焰，收獲豐足美滿。
我們不能不拍攝大山，因為綿亙的橫斷山脈，未能阻擋祖先的腳步。這是誰也沒有到過的地方啊，山高林密，坡陡澗深，狼蟲虎豹，瘴氣疫疾，但他們馬首是瞻，開天辟地，勇往直前。往事已成神話，邊地不再偏遠，從山路上加鞭不停蹄的快馬，到公路上奔馳的汽車，從火車穿山而過到飛機翱翔藍天，山還是那山，卻已換了人間。
我們不能不拍攝大河，因為滔滔的金沙江水未能阻擋祖先的腳步。馬革裹尸，天塹飛渡，有誰知道，這滲透著屯邊將士汗水與血淚的江水，最終還是流到了天子腳下。從“滾滾長江東逝水”到“高峽出平湖”，正在進行的“一庫八級”水電建設給這片熱土帶來了新的發(fā)展機遇，放慢了腳步的金沙江水將給這片紅土地留下更多的財富。站在美如仙境的濤源江邊，我們想象著金江古渡的滄桑，眼前展現(xiàn)出燈火萬家的景象。
“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”，我們的祖先走不了了。
“娶一個土著夷娘，柔情燃起裊裊炊煙”，我們的祖先不走了。
中原文明和邊地精神在這里融合，編織出鄉(xiāng)音不改百姓屯居的傳奇。
清水古鎮(zhèn)的民居廟宇，是一幅明清民國邊屯建筑的歷史畫卷；毛家灣里的博物館，向我們講述著祖先的豐功偉績；那座五縱六橫的瀾滄衛(wèi)城，怎么也不能從老人的記憶中抹去；靈源勝境儼然是一位滿腹經(jīng)綸的長者，講述著千年香火的故事；他留城堡的刀光劍影已長眠在地下，矗立成一座座歷史的豐碑；而三川的桑田、稻香、炊煙，則延續(xù)著夷娘漢老的柔情、力量與智慧。
哦，邊屯漢子，我的祖先！
倘若不信，可以到湖南、湖北，到江蘇、江西，到貴州、四川，到云南的臨滄、普洱，憑那口熟悉的鄉(xiāng)音，唱著《邊屯漢子，我的祖先》，你定會找到我們同源共祖的兄弟姐妹。
尋找屯邊祖先的足跡，從歷史中探索未來，這也是我們圓夢過程中最大的收獲。
經(jīng)過半年多的努力，《我家住在程海邊?“啷叮當”組合邊屯音樂作品》的攝制完成了，我們的首張MV專輯就要出版了！這是我們個人生活中的一件大事，也是永勝文化生活中的一件喜事，更是所有關心支持幫助我們的單位和個人與我們共同努力的結(jié)果。專輯拍攝制作、出版發(fā)行的過程，是克服困難的過程，是感受溫暖的過程，更是學會感恩的過程。無論反響、評價如何，我們始終相信——我們是幸運的，也是幸福的！
因為，美在圓夢中！
作者：李松祥
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