【散文】
作家古斌
文/紅塵棋少
古斌，姓彭，大余南安府城之惜母人。因為深深眷念那片有著根血基因的故土，他把他的筆名取成“惜母”。 古斌先祖乃簪纓世家，顯名赫赫，其古居之地惜母建有“大夫第”，跡今尚存，“大夫第”三字赫然在焉。 古斌身為世家子，絲無浮氣，儒雅內(nèi)斂，為人謙遜低調(diào)。身為縣政協(xié)委員、縣作家協(xié)會秘書長的他，于風雅冉冉中，極具書公子氣質(zhì)。 初識古斌，是因好多年前在漂塘鎢礦的一次因緣際會。那時的他，青澀而文靜，有點小文藝范，無有什么異樣。 但要真正認識一個人，你必須近距離的去接觸，去了解，真誠的與他做朋友。就像我曾經(jīng)的一個友人波波，個矮且身粗，五官一般，致命的是，年紀輕輕，頭發(fā)卻稀疏可數(shù)，自稱“幾根發(fā)叔叔”。扔在大街上，路人甲都不是，乃是路人丙，路人丁之流的存在。而我這個朋友，非常有魅力，還幽默，常?？谌魬液?，奇思妙想層出不窮。有一天早晨，他騎自行車呈流線型由北向南滑下梅關(guān)中學旁的下坡公路，去往冶煉廠上班，后面也是一大群同路去往選廠中細碎上班的女工們。這小子竟快樂的高唱著“長頭發(fā)飄起來，飄起來”的歌兒，上帝賞飯吃的磁性嗓音柔綿悠長，有騰格爾范。望著那個飛馳而下且“水土流失”嚴重的小子這么快樂還如此不在意自己寸草不生的光頭，中細碎女兒國的花兒們，瞬間笑得花枝亂顫。要不是顧忌還在騎車，我相信，十有八九會笑滾在地的。 與古斌真正的相識相知是從他的一系列作品中以及與他無數(shù)次傾談后，才算走近他。我因為性格孤僻的原因，不輕易地去接觸一個人，而古斌是個例外。 眉如臥蠶、面膚如玉的古斌，笑容中有書卷氣。和煦而溫馨的表情里，騰騰嵐嵐的文氣，不溢不凝，總是那樣的沉靜，那樣的親和，令人賞嘆。
印象很深刻的，是他的自由體詩《木匠》。行文不長，短短數(shù)行，用意向的手法將工匠精神推入極致，用隱喻的方式凸顯筆者心底的“正”和“直”，從宏觀到微觀，從遠古到現(xiàn)代，從保留精湛到傳承開拓，大開大合之間，筆底走風云，盡顯精思妙想之巧構(gòu)，獨到之處，又不失對傳統(tǒng)技藝的高聲贊美。 古斌的《惜母大碼頭》也是一篇用心用情之力作。作者的故鄉(xiāng)惜母是一處山巒競秀、水清霧繞的美麗山村，還是一處“先前也闊過”的地方，是作者遠祖榮光的發(fā)祥之地，是人文薈萃之寶境，也是南安府城的后花園。正因于此，古斌對那里的一山一水、一草一木，對那里的人和事，對那里的房屋、故居，廟宇、庵址，對那里的每一眼井、每一口塘都傾注了無限的深情。 古斌曾經(jīng)和我談起過他的祖父。說他祖父年輕的時候，有次，在故鄉(xiāng)老家的章江河畔，身著雪白的襯衣、筆挺的巴拿馬白褲、程亮的淺色皮鞋兒，英姿瀟灑地爬上一棵巨大的樟樹椏上，立椏倚樹，眺望遠方，唱著歌兒。而樟樹濃蔭的下面，是一大群身穿青花色對襟衫、襦裙兒的婆婆、嬸嬸、表嫂們在河邊麻條石上洗衣裳。那是民國時期。很多年后，親歷此景的表嫂們，古斌的奶奶輩，在談及那一幕時，依然有著不可思議的暗慕，暗慕那個開時代風氣之先的樟樹椏上的俊公子。 承祖風之余韻，古斌確有先祖之風采。且不說他深蘊于內(nèi)的才情，亦不說他氣象萬千的書體，單就那份謙遜，那份沉穩(wěn)，那份豁達的胸襟，就足以秒殺諸多庸常之輩。他從不會因為一些人的不敬不恭而耿耿于懷，只是于云淡風輕中輕輕一笑而過。 木秀于林，故是老生常談；人出于眾，不招人嫉，那是因為你還不出眾。我自出眾，縱筆向宣紙笑，筆底有聲，卻只為尋知音。出身世家的古斌自然明白這些個道理。
古斌有著極強的執(zhí)行能力，對于每一個有緣結(jié)識他的人，都能夠深切感受到他的這個能力，這也是其魅力之一所在。他心思細膩，談吐很有條理，文筆述事娓娓道來，且邏輯性強。他的《奶奶的父親》及《我家的民國鎢緣》、《我的祖父承恩》，不僅揭開了民國時期南安府衙一段段隱秘的故事，還有一種滄桑感。而故事的人物與作者家族卻有著千絲萬縷的關(guān)系，這點，我們實在是不得不驚嘆歷史的巧合于命運的幽緣。 古斌之家族，幸有古斌，惜母，亦幸有古斌，不然，許多軼事、許多曾經(jīng)鮮活有趣的靈魂以及歷史天空之城的幽冥終將湮沒于時間的長河里，再無人記起。 感謝古斌，在這長河里，他投入了一粒粒石子兒，波光蕩漾里，歷史的回響如云霞深處飄來的天籟，讓“空山寥廓唱幽苔”的惜母從此不再寂寞。 古斌熱愛他的家鄉(xiāng)，對村史、家族史、宗族文化研究情有獨鐘，進而拓展到對南安府城史文化研究中。 這幾年，古斌出于對宗族文化的熱愛，他不忘祖訓，不辭勞苦、親力親為，聯(lián)合彭氏家族及宗親同仁，著力修繕瀕臨垮塌的“大夫第”，修舊如舊，樣貌昂然。更難能可貴的是：由此也帶動了村里各姓氏宗祠文化的興起。可以說，古斌憑以一己之力聯(lián)合宗族同仁們的所有力量推動了村史、家族史、宗祠文化的研究，在傳承方面起到了一個很好的示范效應。如今的惜母早已不似過去的惜母，日新月異，舊貌換新顏，在精神文明的層次上，完成了質(zhì)的飛躍。 碌碌者余，焉能不敬？有友如此，又夫復何求！致敬古斌！
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